錢文忠：在新時(shí)代傳承古文化

文｜《小康》記者 曹偉

他不僅是國(guó)內(nèi)少數(shù)幾位專研梵文的學(xué)者之一，而且也在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面不遺余力。自第一次登上《百家講壇》講述《玄奘西游》后，錢文忠說(shuō)《三字經(jīng)》，講《百家姓》，讀《弟子規(guī)》，他在新時(shí)代傳承古文化，讓數(shù)億人感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力

北京初冬一個(gè)寒冷的傍晚，位于城南的大興星光影視基地內(nèi)燈光璀璨，觀眾云集。

由崔永元、錢文忠、蔡志忠三人共同參與主持的《成語(yǔ)英雄》欄目正在這里緊張錄制。他們?nèi)朔謩e根據(jù)每人專業(yè)領(lǐng)域?qū)⒓庸?jié)目的選手進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。錢文忠負(fù)責(zé)引經(jīng)據(jù)典，剖析每一個(gè)成語(yǔ)的歷史淵源，講述成語(yǔ)背后的文化故事。

“這是我參加過(guò)的非常獨(dú)特的一檔節(jié)目，不管是選手的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，還是選手與‘成語(yǔ)先生’的互動(dòng)，都是真誠(chéng)的，沒有設(shè)計(jì)?！卞X文忠評(píng)價(jià)道，“成語(yǔ)是死的，但文化是有思想的，這個(gè)節(jié)目讓人感覺文化是有溫度的。”

當(dāng)問(wèn)起文化節(jié)目為何這么火？錢文忠覺得，這是因?yàn)槲幕旧硎怯袦囟鹊?，參加?jié)目的嘉賓與選手在節(jié)目中的交流，其實(shí)都是基于文化的情感交流，所以，文化節(jié)目顯得非常真誠(chéng)，不嘩眾取寵。同時(shí)，由于傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，這類節(jié)目通常有內(nèi)涵、不膚淺。

提起2013年文字互動(dòng)類電視欄目的逐漸興起，錢文忠很高興?！斑@是在當(dāng)今時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的與時(shí)俱進(jìn)的方法。”他對(duì)《小康》記者表示，只有對(duì)文化懷有敬畏之情，才能做好文化節(jié)目。

作為節(jié)目嘉賓，錢文忠全程參與節(jié)目錄制，每周往返于北京、上海之間，有時(shí)甚至?xí)商炀蛠?lái)一趟北京，仿佛一位行者。

致敬辭

他說(shuō)三字經(jīng)，講百家姓，讀弟子規(guī)，解玄奘游，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面不遺余力，他是錢文忠。他在新時(shí)代傳承古文化，讓數(shù)億人感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

電視里的錢文忠

雖然每到公開場(chǎng)合就是講述中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是從錢文忠的衣著和品位來(lái)看，他一點(diǎn)都不保守，甚至比一般的同齡人還要“潮”。

上電視對(duì)于錢文忠并不陌生。2004年以后，他就開始逐漸在電視上出現(xiàn)?！拔业能壽E比較清楚，最早在《北大學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章，后來(lái)是《讀書》，到1996年開始在《文匯讀書周報(bào)》等報(bào)紙上發(fā)表文章，到2004年就走向電視，慢慢上了《百家講壇》?！?/p>

2007年初夏，錢文忠獲邀進(jìn)入中央電視臺(tái)第十套節(jié)目《百家講壇》。他開講的是《玄奘西游》。錢文忠講的并非《西游記》里的玄奘，而是歷史上真實(shí)的玄奘。第一期十二講播出不久，錢文忠的風(fēng)采和口才就引起觀眾的廣泛注意。

后據(jù)中央臺(tái)收視率調(diào)查，錢文忠講《玄奘西游》居然達(dá)到了占全部人口收視率32%比例，也就是說(shuō)收看這檔節(jié)目的人數(shù)達(dá)到了四千多萬(wàn)，達(dá)到《百家講壇》自播出后收視率最高，超過(guò)了于丹和易中天所創(chuàng)下的收視率。

41歲便登上《百家講壇》，錢文忠成了《百家講壇》最年輕的講者之一，且他相貌周正可親、風(fēng)度儒雅、機(jī)智幽默、口才好、記憶力好、學(xué)術(shù)根底深厚。據(jù)悉，他所講述的玄奘生平，很多材料來(lái)自于梵文。

據(jù)了解，錢文忠是目前中國(guó)懂梵文的最年輕學(xué)者。在他之上懂梵文的學(xué)者，最年輕的也有七十多歲，也就是說(shuō)中國(guó)七十歲以下懂梵文的學(xué)者只有錢文忠一人。

錢文忠不看講稿，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)，事件發(fā)生時(shí)候的時(shí)間、地點(diǎn)、人名、物名講得清清楚楚，滴水不漏，還不時(shí)引用梵文的讀音，頓時(shí)就把電視機(jī)前的男男女女迷住了。第一期十二講播出不到一半，錢文忠就成了名滿天下的學(xué)者。

有傳言稱，由于中央臺(tái)來(lái)不及后期制作，第一期《百家講壇》播出之后需要暫時(shí)停頓，觀眾紛紛打電話到中央電視臺(tái)問(wèn)：下期什么時(shí)候開講。

此后的錢文忠對(duì)于《弟子規(guī)》、《百家姓》的講解更是受到了公眾的熱切關(guān)注。現(xiàn)在錢文忠成為中國(guó)作家富豪榜上最為耀眼的新星。此后其陸續(xù)出版的著作也成為出版市場(chǎng)競(jìng)相合作的對(duì)象。

但是錢文忠曾經(jīng)有過(guò)不為人知，游離于體制與公眾視野之外的五年生活。

多年前，他從德國(guó)留學(xué)回國(guó)后遭遇變故，1990年離開北大在社會(huì)游蕩了5年，這5年包括下海做生意，他干過(guò)各種工作。1995年王元化先生到北京開會(huì)，當(dāng)時(shí)還在世的周一良先生特地鄭重其事地托付王先生幫幫這個(gè)青年。王先生回到上海后，和王元化從沒機(jī)會(huì)見過(guò)面的季羨林又打電話來(lái)托付此事。此后，王先生將錢文忠介紹給了復(fù)旦歷史系。這樣，游蕩在外的錢文忠才重返大學(xué)校園。

下海的經(jīng)歷讓錢文忠在經(jīng)商賺錢方面也得以一展其長(zhǎng)，所賺的錢足以供養(yǎng)他“玩”學(xué)術(shù)以度余生。錢文忠的私人藏書有6萬(wàn)冊(cè)之多，他不但有房有車還有專職司機(jī)，這在教授中很罕見。其實(shí)，他所感興趣的不僅僅是讀書做學(xué)問(wèn)，對(duì)各種名牌以及時(shí)尚也很精通。至于文物考古更是他的看家本領(lǐng)。

錢文忠認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該開始反思和修整對(duì)財(cái)富的概念，他說(shuō)：“改革開放30年以來(lái)，我們把財(cái)富的概念進(jìn)行了人類歷史上史無(wú)前例的緊縮和簡(jiǎn)單化，這30年里面，在絕大部分人的心目中，財(cái)富等同于金錢，或者說(shuō)財(cái)富等同于物質(zhì)。但在以前的人類歷史上，從來(lái)沒有把財(cái)富如此簡(jiǎn)單化過(guò)?！?/p>

聲 音

“今天的我們普遍會(huì)遭遇這樣的困境：尤其是對(duì)傳統(tǒng)的東西，往往‘假熟悉真陌生’。今天能夠接著‘人之初，性本善’而隨口道出《三字經(jīng)》前十句的人，恐怕不會(huì)很多；就《百家姓》而言,除了‘趙錢孫李，周吳鄭王’以外，還能對(duì)它有所了解的人，或許也是很少的吧。”

——錢文忠

憶季羨林與梵文學(xué)習(xí)

錢文忠出身江南名門望族。提起錢基博、錢鐘書、錢穆、錢偉長(zhǎng)等大名鼎鼎的名字，相信無(wú)錫人大多耳熟能詳。錢文忠就出身于江南望族無(wú)錫錢氏。無(wú)錫錢氏大都屬于吳越錢氏范疇，始祖為五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王錢镠。

作為國(guó)內(nèi)少數(shù)幾位專研梵文、巴利文的學(xué)者之一，錢文忠傳承了季羨林的學(xué)術(shù)薪火。當(dāng)年，錢文忠尚未滿17歲，突然對(duì)這門冷僻艱深的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生了興趣，“我就和季先生通信了?！蓖饨缬袀餮哉f(shuō)，1984年，季羨林老先生以73歲高齡，在北大重開了停招多年的梵文巴利文專業(yè)，就是為了招收錢文忠為徒。

錢文忠在高二時(shí)偶然聽他的歷史老師郝陵生先生講起季羨林老先生和他研究的梵文，一下子就被那種神秘感吸引了，又聽說(shuō)那時(shí)候梵文研究正處于青黃不接的狀態(tài)，就暗自下決心要去學(xué)?！昂軜闼氐南敕ǎ髞?lái)找到季老的地址，就開始寫信給他。季老對(duì)我很好，那時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)著名學(xué)者，卻對(duì)一個(gè)高中生那么耐心，真誠(chéng)交流，讓我感動(dòng)，他稱我為‘小友’?！?/p>

錢文忠與季羨林一直通信到前者高中畢業(yè)，高考時(shí)，季羨林特別派人來(lái)找錢文忠，問(wèn)他想不想考梵文專業(yè)，錢說(shuō)除了梵文，其他專業(yè)都不填。

“1984年那一年，季老第二次開設(shè)梵文專業(yè)，對(duì)外招生，之前是1960年一次，中間間隔了24年。連同我在內(nèi)一共招收了8個(gè)學(xué)生。這8個(gè)學(xué)生中途或改行或出國(guó)，甚至還有去做了空姐的，堅(jiān)持到底的只剩下我一人?！卞X文忠感慨道。

“他給我們班每個(gè)人一套《羅摩衍那》，這套書現(xiàn)在還在，季先生所有簽名的書我都留著。”錢文忠回憶道，他（季羨林）對(duì)這個(gè)班是充滿期待的，他想將一生所學(xué)傳下去，學(xué)語(yǔ)言是需要年輕時(shí)就開始的，尤其是學(xué)極其復(fù)雜的語(yǔ)言。從這個(gè)角度看，能招到一批十八九歲的學(xué)生，季羨林先生當(dāng)然很高興。

梵文至今也不能不說(shuō)是一個(gè)“冷門學(xué)科”，在當(dāng)年更是。

“梵文是古印度語(yǔ)，跟英語(yǔ)等現(xiàn)代語(yǔ)言差別太大了，它的難度是很難想象的。最難的還不是語(yǔ)言本身。它跟學(xué)英語(yǔ)、法語(yǔ)不一樣，它不是用于現(xiàn)實(shí)溝通，而是用于解決學(xué)術(shù)問(wèn)題。”錢文忠向記者介紹，他們進(jìn)入專業(yè)不久，除了學(xué)語(yǔ)言，還得花很多時(shí)間去學(xué)習(xí)古印度、西域的文化?！安欢@些知識(shí)，你根本無(wú)法掌握這門語(yǔ)言。我那時(shí)每天除了吃飯睡覺，幾乎都在學(xué)習(xí)，有時(shí)候假期都不回去，在宿舍里學(xué)習(xí)、查資料。”

聊起自己的藏書，錢文忠感嘆“太多了”，私人藏書有6萬(wàn)冊(cè)之多?！熬唧w數(shù)字我自己也不知道，因?yàn)閺膩?lái)沒有整理過(guò)，可能有幾萬(wàn)冊(cè)。我的書堆滿了好幾間房間，有時(shí)候想用而根本找不到，實(shí)在是悲憤交加。我最近會(huì)找一個(gè)盡量大的空間，把這些寶貝書安頓好?！?/p>

據(jù)他透露，他每日夜間閱讀習(xí)慣依舊保持至今，“我現(xiàn)在每天手抄古籍，不多不少，兩百字。 ”

對(duì)于外界和媒體給他的“學(xué)術(shù)明星”稱呼，如今的錢文忠似乎看得很淡。當(dāng)記者問(wèn)，以后電視節(jié)目的錄制是否還將占用其大部分時(shí)間時(shí)，錢文忠說(shuō)，“我將繼續(xù)進(jìn)入我國(guó)的藏區(qū)，進(jìn)行傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化適應(yīng)互融的研究?！?/p>

十年大事記

2007年初夏，學(xué)者錢文忠首次出現(xiàn)在央視《百家講壇》，開講《玄奘西游》。第一期十二講，創(chuàng)下《百家講壇》有史以來(lái)最高收視率。

此后，他不遺余力地弘揚(yáng)著傳統(tǒng)文化。先后推出《我讀經(jīng)典之〈獨(dú)特的啟蒙〉》（《大學(xué)》、《中庸》）；《千古中醫(yī)故事之〈李時(shí)珍〉》；《解讀〈三字經(jīng)〉》；《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》；《錢文忠解讀〈百家姓〉》等。

2013年，錢文忠與崔永元、蔡志忠同時(shí)作為“成語(yǔ)先生”加盟河南衛(wèi)視推出的一檔大型演播室成語(yǔ)競(jìng)猜節(jié)目《成語(yǔ)英雄》。