卡圖馬族人的性生活 基里維納群島的甘薯節(jié)

米米

卡圖馬族人認(rèn)為，女人掌握和積累的性經(jīng)驗(yàn)越多，她們?nèi)蘸蟮幕橐鼍蜁?huì)更和諧，結(jié)婚后與人私通的機(jī)會(huì)也就越小。

有趣的是，卡圖馬族的女人對(duì)男人的“劫持”和“強(qiáng)奸”，是光明正大的、赤裸裸的、經(jīng)過(guò)部落酋長(zhǎng)批準(zhǔn)的“正當(dāng)行為”。

在各種外來(lái)文化和思想的影響下，當(dāng)?shù)鼐用竦挠^念或多或少發(fā)生了改變，他們的生活方式和傳統(tǒng)也受到了很大影響。

在太平洋西南部的所羅門海域，基里維納群島（Kiriwina?Islands）是一個(gè)神奇的地方，這個(gè)群島又稱“超布連群島”或“特羅布里恩群島”（Trobriand?Islands）。由珊瑚石灰?guī)r構(gòu)成的群島，環(huán)礁密布，地勢(shì)低洼，上面住著一群被稱為“卡圖馬族”的土著居民，他們住在茅草搭建的高腳棚里，世世代代以種植甘薯為生，據(jù)說(shuō)這種甘著不僅可以防癌，還可以提高性欲。

每年的甘薯節(jié)，可以說(shuō)是卡圖馬族女人的狂歡節(jié)，因?yàn)樗齻兛梢怨饷髡蟮亍皬?qiáng)奸”男人，而且這種強(qiáng)奸是一種集體行動(dòng)。一大群女人輪流對(duì)一個(gè)或多個(gè)男人進(jìn)行強(qiáng)奸，直至獲得充分的滿足……

兒童時(shí)期開(kāi)始性生活

性游戲與集體約會(huì)盛行

卡圖馬族人是基里維納群島上標(biāo)準(zhǔn)的土著居民，他們常年赤裸上身，只用很少的衣物遮擋下體。長(zhǎng)久以來(lái)，卡圖馬族人生活在幾乎與世隔絕的環(huán)境中，過(guò)著最原始的“野蠻”生活。

從1914年到1918年，英國(guó)社會(huì)人類學(xué)家馬林諾夫斯基來(lái)到基里維納群島，度過(guò)了四年多的研究生活，他持續(xù)觀察和體驗(yàn)當(dāng)?shù)夭柯涞纳钇鹁?、風(fēng)俗習(xí)慣，但當(dāng)?shù)氐耐林钭屗謪拹?，幾乎不堪忍受，認(rèn)為土著人“太野蠻”。而在當(dāng)?shù)鼐用竦难劾?，馬林諾夫斯基的行為則十分愚蠢、可笑，當(dāng)?shù)毓賳T更把他看成一個(gè)怪人。后來(lái)，馬林諾夫斯基出版了《野蠻人的性生活》一書，基里維納群島的“野蠻人”，也隨著他的著作而逐漸為外界所了解。

在馬林諾夫斯基的研究記錄里，卡圖馬族人對(duì)性幾乎沒(méi)有任何禁忌，當(dāng)?shù)氐某赡耆苏務(wù)撔栽掝}從來(lái)不避小孩子，而小孩子模仿成年人進(jìn)行性游戲，就跟打沙包和跳格子一樣平常。等到10～12歲的時(shí)候，他們開(kāi)始有了性快感，從這時(shí)開(kāi)始，他們會(huì)逐漸變得專一，伴侶也會(huì)變得相對(duì)固定，遇到特別喜歡的對(duì)象，他們還會(huì)將對(duì)方發(fā)展成為情侶。

卡圖馬族的女孩子十多歲的時(shí)候，會(huì)在母親的鼓勵(lì)下和男孩子約會(huì)。這個(gè)時(shí)候她們通常采取集體約會(huì)的方式——某村的一些男孩向別村的一些女孩發(fā)出邀請(qǐng)，女孩們則應(yīng)邀赴約。每個(gè)男孩會(huì)在女孩當(dāng)中選一個(gè)，如果女孩嫌男孩丑，可以拒絕邀請(qǐng)。

沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)的女孩，一般都會(huì)去參加集體約會(huì)，因?yàn)檫@樣可以得到姐妹們的照顧。她們把約定見(jiàn)面時(shí)間稱為“預(yù)約”，做愛(ài)時(shí)叫做“墜入愛(ài)河”，聽(tīng)上去比都市里的男女約會(huì)還要“文明和浪漫”。到了約定的時(shí)間，女孩子躲在附近的森林里，她們會(huì)先吹一會(huì)兒口哨，發(fā)出像鳥叫一樣的聲音，以便讓男孩找到她們。男女見(jiàn)面后，一旦看對(duì)了眼，就會(huì)一起到男孩的“單身漢房”里去，愉快地“墜入愛(ài)河”。

卡圖馬族人認(rèn)為，女人掌握和積累的性經(jīng)驗(yàn)越多，日后的婚姻就會(huì)更和諧，結(jié)婚后與人私通的機(jī)會(huì)也就越小。但是，“私通”的情況僅限于平時(shí)，如果是到了甘薯節(jié)那天，私通的問(wèn)題便不復(fù)存在，因?yàn)樵诟适砉?jié)這天，一切與性有關(guān)的行為都會(huì)變得“合理化”，女人們可以光明正大地與別的男人做愛(ài)，而不用擔(dān)心被自己的丈夫吃醋，更不用擔(dān)心會(huì)有人出來(lái)指責(zé)——即使她們對(duì)男人進(jìn)行“強(qiáng)奸”甚至“輪奸”，也都是被習(xí)俗所允許的。

享樂(lè)狂歡的甘薯節(jié)

女人可以隨意強(qiáng)奸男人

一年一度的甘薯節(jié)到了，卡圖馬族的女人們精心梳洗打扮，在身上涂滿閃閃發(fā)亮的椰子油，戴上色彩斑斕的貝殼項(xiàng)鏈和藤織臂環(huán)，穿上美麗的七彩草裙，然后組成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，準(zhǔn)備開(kāi)始她們一年中最瘋狂最快樂(lè)的活動(dòng)——“強(qiáng)奸”男人。甘薯節(jié)這天，她們無(wú)疑是這個(gè)星球上最快樂(lè)的人群——可以對(duì)男人們?yōu)樗麨?，隨意占有，不用擔(dān)心會(huì)造成任何后果。

不過(guò)，她們雖然瘋狂，但卻從來(lái)不會(huì)對(duì)本族男人下手，她們只會(huì)把別的村子和敵對(duì)部落的男人作為目標(biāo)，要么進(jìn)行調(diào)戲，要么加以侮辱，要么干脆就直接拖到叢林深處推倒云雨一番。在基里維納群島，用“兔子不吃窩邊草，肥水只流外人田”來(lái)形容這些女人，真是再合適不過(guò)了。

祖祖輩輩，卡圖馬族的女人對(duì)于闖入她們領(lǐng)域的男人，從來(lái)都不會(huì)手下留情。每當(dāng)甘薯節(jié)來(lái)臨，她們都會(huì)事先設(shè)置路障來(lái)攔截過(guò)路的男人，一旦有男人被攔住，女人們便會(huì)把他推倒在地，然后剝光衣服，接下來(lái)，她們會(huì)輪番上陣，一個(gè)接一個(gè)地與這個(gè)男人發(fā)生關(guān)系，直到把他榨干，否則決不罷休。而且，很少有男人能輕易逃脫。

無(wú)論是正當(dāng)壯年的成年男人，還是青澀懵懂的小男孩，甚至是已經(jīng)步入暮年的老男人;無(wú)論是已婚的或是單身的，只要是性機(jī)能健全的男人，都可能成為她們的“強(qiáng)奸”對(duì)象。

馬林諾夫斯基曾經(jīng)對(duì)卡圖馬族女人強(qiáng)奸男人的行為作過(guò)這樣的現(xiàn)場(chǎng)描寫：“如果她們發(fā)現(xiàn)除自己村社以外的任何陌生男人路過(guò)，習(xí)慣上她們有權(quán)襲擊他，她們帶著熱情和活力行使這個(gè)權(quán)利。這個(gè)男人是她們對(duì)其施加性暴力、色情虐待、下流猥褻和野蠻行為的目標(biāo)……（她們）就像一群兇惡的精靈一樣撲向這個(gè)男人?！背藦?qiáng)迫男人性交，她們還在這家伙身上又拉又尿，又撕又打——“直到他軟得站不起來(lái)也走不掉，才肯罷休?！?/p>

有趣的是，卡圖馬族的女人對(duì)男人的這種“劫持”和“強(qiáng)奸”，是光明正大的、赤裸裸的、經(jīng)過(guò)部落酋長(zhǎng)批準(zhǔn)的“正當(dāng)行為”。她們會(huì)提前對(duì)島上的男人們提出警告，警告男人們最好不要被她們抓到。這一天，幾乎島上所有的男人都會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心翼翼，想著應(yīng)該如何繞道而行，以避免因被女人們逮到而慘遭蹂躪。

不可思議的是，她們的這種任意與男人發(fā)生性關(guān)系的行為，卻并不會(huì)影響到她們的愛(ài)情和婚姻，用她們自己的話說(shuō)：“這與愛(ài)情無(wú)關(guān)，純粹是為了好玩?！背藣u上的牧師，沒(méi)有人會(huì)出來(lái)譴責(zé)這種活動(dòng)。

在卡圖馬族的女人眼里，舉辦甘薯節(jié)就是為了“喚起性欲”，讓族里的女人們縱情享樂(lè)。在這一天里，她們可以毫無(wú)顧忌地對(duì)男人發(fā)泄欲望，如果哪個(gè)男人在這一天招惹了她們，甚至膽敢在她們面前“耍橫立棍”，必將難逃她們的“魔掌”，受到她們的胯下之辱。據(jù)說(shuō)，甘薯節(jié)總能讓卡圖馬族的女人們滿足而歸，當(dāng)然，也總會(huì)有男人愿意自投羅網(wǎng)。

失落的伊甸園

現(xiàn)代文明下的土著風(fēng)俗

隨著前來(lái)基里維納群島旅游的人越來(lái)越多，群島的許多原有的土著風(fēng)俗不斷受到?jīng)_擊，有些甚至被強(qiáng)行改變。特別是在20世紀(jì)初，因受歐洲白人傳教士的影響和干涉，再加上行政當(dāng)局的強(qiáng)令，使得當(dāng)?shù)赝林纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣被迫發(fā)生了一些改變——比如當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)傳統(tǒng)的一夫多妻制，就無(wú)法像以前那樣毫無(wú)節(jié)制了。

基里維納群島土著居民的一夫多妻制，與歐洲人的思想格格不入。因此，島上的白人殖民行政當(dāng)局不僅鼓動(dòng)酋長(zhǎng)的妻子們離開(kāi)酋長(zhǎng)，還公開(kāi)鼓動(dòng)土著居民拒絕交付每年一度的婚姻禮物，并鼓動(dòng)妻子離開(kāi)自己的丈夫。在這樣的情況下，當(dāng)?shù)氐囊环蚨嗥拗撇豢杀苊獾卦獾搅舜驌?，酋長(zhǎng)們盡管仍然被允許保留以前所娶的眾多妻子，卻被禁止像往常那樣，在一位妻子死后另娶一位來(lái)填房。雖然酋長(zhǎng)們表面上順從這種禁令，但內(nèi)心卻充滿了憤怒。

馬林諾夫斯基曾經(jīng)寫到：“目前，酋長(zhǎng)的一夫多妻制系統(tǒng)正逐漸遭到打擊。島上的行政官員和所有歧視島民又擁有專橫權(quán)力的人，帶有樂(lè)善好施的自負(fù)和妄自尊大的敏感心理，他們對(duì)土著居民的習(xí)俗沒(méi)有任何富于同情心的理解。在沒(méi)有弄清真相之前就貿(mào)然采取行動(dòng)，糊里糊涂地對(duì)這些習(xí)俗發(fā)起攻擊。他們?cè)噲D摧毀他們所發(fā)現(xiàn)的當(dāng)?shù)赝林说倪@種權(quán)力，而不是試圖去利用它，通過(guò)它來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治……”

另一方面，隨著島上學(xué)校和教堂不斷增多，當(dāng)?shù)氐暮⒆涌梢赃M(jìn)入教會(huì)和白人建造的學(xué)校里學(xué)習(xí)，很多島民也會(huì)去教堂做禮拜或者參加教會(huì)舉辦的活動(dòng)，在這些外來(lái)文化和思想的影響下，當(dāng)?shù)鼐用竦挠^念或多或少發(fā)生了改變，他們的生活方式和傳統(tǒng)受到了很大影響，盡管如此，他們開(kāi)放的性風(fēng)俗卻仍然保留著原始的樣貌：島上的兒童還是很早就會(huì)發(fā)生性行為;女孩子們還是會(huì)進(jìn)行集體約會(huì);而到了一年一度的甘薯節(jié)，島上的女人們依然可以通過(guò)“強(qiáng)奸”男人來(lái)喚起性欲，盡情享受節(jié)日帶來(lái)的快樂(lè)……