淺析網(wǎng)絡(luò)媒介的新聞自由性

高璐

（?？诮?jīng)濟學(xué)院傳媒學(xué)院）

淺析網(wǎng)絡(luò)媒介的新聞自由性

高璐

（?？诮?jīng)濟學(xué)院傳媒學(xué)院）

網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)給新聞自由注入了新鮮的血液，讓新聞傳播受眾有了更大的新聞自由性，但這種新聞自由性是相對的。只有在遵守國家法律條文的前提下，發(fā)揮正確輿論導(dǎo)向，傳遞正能量，這才是真正的網(wǎng)絡(luò)媒介的新聞自由性。

網(wǎng)絡(luò)媒介 新聞自由性 正能量

隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)走進了千家萬戶，受眾了解新聞的手段已經(jīng)不僅僅局限在報紙、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體上。網(wǎng)上的新聞門戶網(wǎng)站、手機上的微博客戶端，這些都變成了人們在第一時間獲取新聞的日常方式。但是，獲取新聞方式的增多，也并不意味著就一定會為受眾帶來更加快捷、方便的生活。因為網(wǎng)絡(luò)媒介的特殊性，使其很難得到有效的監(jiān)管，從而使其有濫用新聞自由的趨勢。那么，網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)越性和傳統(tǒng)的新聞自由應(yīng)該如何做到統(tǒng)籌兼顧呢？本文將對這個問題展開研究。

一、如何認(rèn)識我國的新聞自由

（一）社會主義新聞自由的普世價值觀

新聞自由是人類爭取各種自由斗爭的延續(xù)和發(fā)展結(jié)果。在政治上，自由是指社會關(guān)系中受到保障或得到認(rèn)可，按自己的意志進行活動的權(quán)利。人類從早期的奴隸制社會就展開了爭取人身自由的斗爭，到封建社會末期，這種斗爭進而發(fā)展成為爭取言論、出版自由的斗爭。[1]184-190

“新聞自由”這一詞匯的含義，在不同的國家會有不同的解釋。而新聞自由口號最早是由資產(chǎn)階級提出來的，并當(dāng)做反對封建專制統(tǒng)治的武器。新聞自由的提出和實施，為近代新聞事業(yè)的迅速發(fā)展消除了障礙。[1]191-197在一些西方國家，一提到新聞自由還會牽扯出“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”等西方資本主義價值觀，無論對與否，但就我國國情來講，社會主義新聞自由的普世價值觀最重要的一點就是“實事求是、傳播正能量”。

（二）新聞自由對傳統(tǒng)媒介的影響

“傳播正能量”并不是說只報道正面新聞而不報負(fù)面新聞。在實事求是的基礎(chǔ)上報道負(fù)面新聞也是傳播正能量的一種手段，會起到社會輿論監(jiān)督的作用。但這里的關(guān)鍵詞是“實事求是”，無論是在哪種媒介上發(fā)出的聲音都應(yīng)該并且必須具有真實性，否則就是濫用新聞自由。

我國的社會主義新聞自由對于傳統(tǒng)媒介的影響大多都是正面意義的，是起到推動作用的，是為受眾謀權(quán)益的。社會主義媒介是黨的喉舌，而中國共產(chǎn)黨是中國人民的黨，所以在社會主義媒介發(fā)出黨的聲音的時候，實質(zhì)上也是發(fā)出了中國人民的聲音，在為中國人民說話。社會主義新聞自由是社會主義精神文明的重要組成部分，也是建設(shè)社會主義的重要手段。[2]所以社會主義的新聞自由對于傳統(tǒng)媒介來說是“最真實的自由”、“是最優(yōu)越的自由”、“是最理想的自由”。

二、如何認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒介

（一）網(wǎng)絡(luò)媒介對比傳統(tǒng)媒介的優(yōu)越性

新的事物總是好的，作為新興的第四媒介——網(wǎng)絡(luò)媒介，它天生的很多優(yōu)點都是傳統(tǒng)媒介所無法比擬的。所以單就這一小點就可以提出很多論點，但這里只說最主要的一點“信息時效性”。

“新聞”一定要“新”，在這點上網(wǎng)絡(luò)媒介做得比傳統(tǒng)媒介要好。究其根本原因在于網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)布信息時的發(fā)布手段要比傳統(tǒng)媒介簡單得多。相比較傳統(tǒng)媒介發(fā)布信息時的 “采集”、“初稿”、“審稿”、“終稿”、“印刷”、“拍攝”、“剪輯”、“上傳”、“播出”，所有的這些網(wǎng)絡(luò)媒介都可以簡化，它只需要“采集”、“出稿”、“發(fā)布言論”，這就意味著網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)布的信息更加具有“時效性”和“新鮮性”，而這兩點恰恰是最能吸引受眾的關(guān)鍵因素。所以在未來，網(wǎng)絡(luò)媒介的信息宣傳比重一定會大過以紙媒、廣播、電視為主的傳統(tǒng)媒介，這是信息時代所帶來的必然結(jié)果。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒介對受眾的新聞自由性的影響

網(wǎng)絡(luò)媒介對受眾的新聞自由性的影響不言而喻，這也是網(wǎng)絡(luò)媒介所具有的天生優(yōu)勢所決定的。傳統(tǒng)媒介的信息傳播是單向性的、不可逆的，一般的受眾群只是被動地去看、去聽。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，信息的傳播變成了雙向性，可以互通。受眾不再只是被動地接受而已。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們可以很隨意地發(fā)表自己的看法，或是轉(zhuǎn)帖，或是置頂。在做這些的同時，受眾屬性已經(jīng)悄悄發(fā)生了改變，受眾已不僅僅是受眾而已，受眾本身已經(jīng)不自覺地成為了信息的傳播者。所以對比傳統(tǒng)媒介，自由開放且可以參與互動的網(wǎng)絡(luò)媒介能更加得到受眾的青睞，而受眾也更加愿意在網(wǎng)絡(luò)上使用自己的言論自由權(quán)。

三、網(wǎng)絡(luò)媒介應(yīng)如何更好地發(fā)揮其新聞自由性作用

（一）網(wǎng)絡(luò)媒介應(yīng)正確發(fā)揮其輿論導(dǎo)向作用，傳播正能量

網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)布信息的特點是快速、迅捷，且受眾也可以互動、轉(zhuǎn)發(fā)，形成信息的二次傳播。所以網(wǎng)絡(luò)媒介輿論力量要比傳統(tǒng)媒介強大得多，在這種情況下，就要求網(wǎng)絡(luò)媒介的信息發(fā)布一定要真實、準(zhǔn)確，否則就會造成較大的社會危害。曾經(jīng)有過 “中國八大城市娶妻成本，動輒百萬最少四十多萬”的新聞，文章里詳細(xì)計算了在杭州娶老婆的成本大概要120多萬，幾乎要讓男方傾家蕩產(chǎn)。這條新聞在杭州當(dāng)?shù)匾鹆藦娏业姆错?，甚至讓一些年輕的外地人有了“逃離杭州的想法。這種負(fù)能量影響了受眾樂觀向上的情緒，在社會上引起的強烈的不良反應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)媒介作為新興媒介也是媒體力量的一部分，所以社會主義新聞自由的普世價值觀也同樣適用于網(wǎng)絡(luò)媒介，它對網(wǎng)絡(luò)媒介也同樣具有約束力。網(wǎng)絡(luò)媒介也要向傳統(tǒng)媒介一樣，無論發(fā)布的新聞或信息，一定要本著實事求是的原則，正確地發(fā)揮其輿論導(dǎo)向作用，向社會傳播正能量。這不光是社會主義新聞自由的約束力，也是網(wǎng)絡(luò)媒介從業(yè)者的社會責(zé)任。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒介的新聞自由應(yīng)當(dāng)在法律條文內(nèi)進行

“隱蔽性”也是網(wǎng)絡(luò)媒介的一個特點。作為網(wǎng)絡(luò)媒介的信息發(fā)布者，以為躲在屏幕后面隨便敲敲鍵盤、點點鼠標(biāo)就可以肆無忌憚地造謠滋事。因為他們覺得沒人知道他們是誰，網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點使這些造謠者失去了造謠時道德層面上的負(fù)罪感，也沒有了社會責(zé)任感。

表達自由思想是自由主義政治哲學(xué)的核心之一，構(gòu)成了自由主義的基本理論基礎(chǔ)。[3]社會主義新聞自由是對行業(yè)內(nèi)的新聞從業(yè)者來說的，但互聯(lián)網(wǎng)上的信息發(fā)布者有很多人并不是新聞從業(yè)者，“新聞行業(yè)自律”和“新聞從業(yè)者的社會責(zé)任感”對他們來說一點意義也沒有，這該怎么辦呢？這種時候，就需要專門的法律法規(guī)來硬性地加以規(guī)定了。

近段時間，很多所謂“網(wǎng)絡(luò)紅人”、“微博大V”因造謠滋事、擾亂社會秩序已經(jīng)被警方抓捕、立案調(diào)查。這說明無論是在現(xiàn)實世界還是虛擬世界，新聞從業(yè)者或是普通公民都要對自己所發(fā)表的言論負(fù)責(zé)，不可以隨便說、胡亂說，更不可以無中生有、造謠滋事。

我國的法制建設(shè)還處于“進行時”，對于網(wǎng)絡(luò)媒介這一“特殊領(lǐng)域”的法律條文規(guī)定還在起步階段。但隨著各項規(guī)章制度的逐步確立，法律這一準(zhǔn)繩一定會更好地凈化互聯(lián)網(wǎng)上的信息環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)媒介的社會主義新聞自由能夠得到更好、更充分的發(fā)揮。

我國的社會主義新聞自由是好的，新興的第四媒介——網(wǎng)絡(luò)媒介也是好的。但如何使這兩者相加好上加好，還需要所有業(yè)內(nèi)從業(yè)者的共同努力。只有在正確的輿論導(dǎo)向下，在法律條文的規(guī)范下，為受眾傳遞更多的正能量，才能實現(xiàn)新聞的真正自由。

[1]胡正榮.新聞理論教程[M].北京:中國廣播電視出版社,2001.

[2]張舉璽.實用新聞理論教程[M].鄭州:河南大學(xué)出版社,2012: 55.

[3]吳小坤.自由的軌跡——近代英國表達自由思想的形成[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2011.