“女子傷春”文學(xué)意象的社會心理探析

李信鴿 隋赫楠

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院；曲阜師范大學(xué)教師教育學(xué)院）

“女子傷春”文學(xué)意象的社會心理探析

李信鴿 隋赫楠

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院；曲阜師范大學(xué)教師教育學(xué)院）

中國古代文學(xué)中“女子傷春”意象是一個較為獨特的文學(xué)表現(xiàn)主題。它將人與季節(jié)巧妙地聯(lián)系在一起，在《淮南子·謬稱訓(xùn)》中曾有“春女思，秋士悲，而知物化矣”的說法，這體現(xiàn)了人們對自然萬物的親密連接。文學(xué)作品作為人類精神的產(chǎn)物,它記錄著人們對春天這個季節(jié)復(fù)雜又多樣的感受。本文試圖通過對“傷春”文學(xué)意象的分析，窺探以“女子傷春”為主題的心理機制，并進一步解釋其背后隱藏的社會現(xiàn)象。

女子傷春 文學(xué)意象 社會心理

“女子傷春”文學(xué)意象在中國古代文學(xué)里是傳達情感的一個重要方式與媒介，在春天這個生機盎然的季節(jié)，古代文學(xué)家卻常常喜歡將自己悲傷情緒隱藏其中，在《淮南子·謬稱訓(xùn)》中曾有“春女思，秋士悲，而知物化矣”的說法，這說明，中國歷來就有傷春悲秋的傳統(tǒng)。而作家將這個傳統(tǒng)更好地運用到了文學(xué)作品中，使文學(xué)作品具有了題旨含蓄、意義深刻的特點。想要真正理解作者的創(chuàng)作心理和文章所表現(xiàn)的情感主題，就需要對文學(xué)作品中的意象進行細致分析。從文學(xué)作品的意象中我們能夠體驗到作者精妙的想象力和深遠的內(nèi)心世界，并且能夠發(fā)現(xiàn)社會環(huán)境以及心理對文學(xué)意象的塑造作用。

一、“傷春”意象簡析

“文學(xué)意象是‘意’之象,以象見意……是作者的內(nèi)在感情活動與一切可選擇之物的最自然的融合,這二者在文學(xué)作品中是那樣的渾然一體,不可離析?！盵1]“意象論注重含蓄,反對直露,重視暗示和象征的手法,這是欣賞心理的理論體現(xiàn)。只有蘊含深刻的藝術(shù)形象才能誘發(fā)讀者的心理活動?！盵2]

傷春主題是受到文人墨客青睞的一種具有歷史積淀的典型文學(xué)意象，它具有社會環(huán)境和主觀心境的一致性，是具象到抽象的升華。文人騷客為何會為落花嘆惋，為流水傷懷呢？首先需要分析一下這種存在的具有必然性的“象”的含義。

詩歌中傷春情結(jié)的產(chǎn)生可以追溯至中國文學(xué)史上最早的詩歌總集 《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)·召南·野有死》篇云:“有女懷春,吉士誘之。”后來的詩歌漸漸發(fā)展出固定的詠嘆春天的模式，這其中有對國家興衰、繁華易逝的哀嘆：“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”(杜甫《春望》)有對自身命運，時間飛逝的感懷：“無可奈何花落去。”（晏殊《浣溪沙》）有對美好愛情的追求和惆悵：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。”（李商隱 《無題·其二》）……

為什么春天如此美好的季節(jié)卻使得人們?nèi)菀讉信c悲傷呢？春天的落花、流水等景色以及春天冷風(fēng)、寒冷的短促變幻的氣候特點無不讓詩人感到繁華易逝的悲思，時光飛逝但青春不再，季節(jié)恒定變化人生卻苦于短暫等。雖然傷春主題下的思想內(nèi)涵豐富多樣，但不管怎樣都是看到了美好事物背后的短暫，從而引起作者的敏感心緒，這種借景抒情的細膩情感又與女子在面對季節(jié)變化時所表現(xiàn)出來的纖細敏感的情緒不謀而合。一方面女子在感受外部事物時因她們所具有獨特的女性特質(zhì)，情感原本就比男子更加細膩；另一方面，古代女子受到社會及家庭的種種束縛，使她們更加珍惜稍縱即逝的青春，因而更容易對春天的流水落花產(chǎn)生悲傷的審美感受。詩人就是借用這種哀傷的心理機制來表現(xiàn)憂國憂民、命途多舛等主觀思想的。所以這種心理的外在表現(xiàn)就是“女子傷春”。

二、產(chǎn)生“女子傷春”的社會因素及心理

認知科學(xué)認為，人類對世界認識的過程就是信息加工的過程，世界中的事物映射到人們的腦海里，才會產(chǎn)生人們對世界的認知經(jīng)驗和相應(yīng)的心理反應(yīng)。而“女子傷春”正是社會環(huán)境對人有所映射時，促使人們形成的一種特殊心理反應(yīng)。

首先，春天的氣候環(huán)境影響人的情緒?！段男牡颀垺の锷分姓f:“春秋代序,陰陽慘抒,物色之動,心亦搖焉。”瞿明剛認為:“中國……氣候的特征是季節(jié)分明。晝夜交替,物候既變化多端又呈現(xiàn)規(guī)律性循環(huán)……春秋的特征是‘變’”。[3]春天由冷轉(zhuǎn)暖,但氣候又不穩(wěn)定，這種反復(fù)更輕易使人聯(lián)想到自身命運的變幻無常。此外，暮春時節(jié)的殘花落花讓人們不禁感嘆美好時光的短暫。另一方面，中國古典詩文中，有將春天嬌艷的花朵比喻成女性的傳統(tǒng)，如《詩經(jīng)·桃夭》中所寫“桃之夭夭，灼灼其華”，唐代詩人崔護的“人面桃花相映紅”，杜秋娘的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”等等，這些都是把女性的嬌媚與花朵聯(lián)系在了一起，這是因為女性的美麗是短暫的，而春天盛開的花朵也是花期短暫，于是這種易逝的美麗就格外受到人們的珍惜。而女性在面對這種比對時，一方面欣喜無以言表，但更多的是擔憂韶華易逝后的年老珠黃，所以女性則更加珍惜自己的青春和美貌，對稍縱即逝的花樣年華也顯得尤為敏感：她們把握不住年華的流逝，對日漸遠離的美好又無可奈何，加之古代對女性的束縛，讓她們無法預(yù)知自身的命運如何，這些因素都能使她們滋生出自怨自艾的哀傷性格來。詩人們借用女性的柔弱唯美，通過女性嘆息的口吻來抒發(fā)自身的悲傷抑郁，以表達自己的思想情感。

《漢書》記載：“春,令民畢出在野?！薄笆窃乱?天氣下降,地氣上騰,天地合同,草木萌動,王命布農(nóng)事?！贝禾煺遣シN未來、物種繁衍的重要季節(jié)，所謂“一年之計在于春”就是這個道理。所以春天有生命、希望、生殖等象征意義。中國又是一個農(nóng)耕國家，農(nóng)耕文明對人們生活方式、意識心理的影響是至關(guān)重要的。農(nóng)業(yè)活動與人們的生殖愿望相互映射，所以春天對女性的性心理有著特殊的意義?？追f達《十三經(jīng)注疏》中說：“女是陰也,男是陽也。秋冬為陰。春物得陽而生,女則有陰而無陽,春女感陽氣而思男。”春天陽氣開始上升，所以萬物復(fù)蘇，適宜播種。而女性在春天如此繁盛的季節(jié)，思春感春也是正常的。同時女性在父系社會中所承擔的任務(wù)主要是輔助勞動和照顧家庭，所以她們在春天適宜播種的季節(jié)中更容易感受到繁衍的壓力。班固在《白虎通義·嫁女篇》中說:“嫁娶必以春何?春者,天地交流,萬物始生,陰陽交接之時也。”春季是萬物繁衍的好時節(jié)，所以古代的青年男女就有春天相會的習(xí)俗,《周禮》有云:“仲春，令會男女。”《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》描寫的也是三月三日的男女之會?！按杭郎缋獠坏瞧砬筘S收的儀式,同時也是中國古代先民進行情戀性愛活動的時刻,是一個開放性的男女狂歡的節(jié)日”。[4]在男尊女卑的社會體制下，女性則更希望在自己最美的年紀找到自己的終身眷屬，所以在春天女性也寄予了殷殷期盼。春天是短暫的，而女性的如花年齡也是短暫的，所以，女性在短暫的婚嫁年齡中承受著巨大的心理壓力。如此一來，當女性看到殘花落葉時，很容易聯(lián)想到自身容顏老去青春不再時的傷感，這也從女性生理特征的本質(zhì)上解釋了為什么女子更容易“傷春”。

三、小結(jié)

文學(xué)意象是指文學(xué)作品中作者通過事物概念的象征意義進行聯(lián)想和想象而創(chuàng)作出來的符合主觀愿望的形象。女子傷春主題的文學(xué)意象是根據(jù)女性的心理特點和社會屬性的本質(zhì)為基礎(chǔ)，與流水落花這樣的悲傷的春天意象相互投映而產(chǎn)生的。在古代男尊女卑的社會意識下，女性更加注重自身的年齡和相貌。而春天短促的氣候特征和季節(jié)性的生產(chǎn)生活習(xí)俗象征著繁衍和生命的含義。這就與女性心理相互契合而產(chǎn)生了女子傷春的文學(xué)意象。后人就通過這種原型意象，借用女性與春天之間的象征關(guān)系表達自身感情，因而“傷春”文學(xué)孕育而生。

[1]向錦江,張建業(yè).文學(xué)概論新編[M].北京:北京師范學(xué)院出版社,1988.

[2]程福財.試論文學(xué)意象的內(nèi)涵及其理論定位[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2000(4).

[3]張亞新.略談建安詩歌的秋冬景物描寫[J].延安大學(xué)學(xué)報(社科版),1984(3).

[4]曲德來.春與中國古代文學(xué)的情戀性愛母題[J].遼寧大學(xué)學(xué)報,1998(4).