簡(jiǎn)論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

羅麗娟

(云南省紅河衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,云南蒙自 661100)

簡(jiǎn)論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

羅麗娟

(云南省紅河衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,云南蒙自 661100)

黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是全民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重點(diǎn)。本文針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀中存在的主要問(wèn)題,分析其產(chǎn)生原因,指出大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性,并提出大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法。

大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育

黨的十八大報(bào)告首次用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)基本層面概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，即：倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、和諧、文明”的價(jià)值觀(國(guó)家層面)；倡導(dǎo)“自由、平等、法制、公正”的價(jià)值觀(社會(huì)層面)；倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀(公民層面)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新論述，是新時(shí)期我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高校作為傳播先進(jìn)文化的主要陣地，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中肩負(fù)著重大歷史使命。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接、最活躍的群體，他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)成為全民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重點(diǎn)。

1 當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀中存在的主要問(wèn)題

根據(jù)目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究和筆者對(duì)大學(xué)生的接觸和了解，當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀方面存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

(1)政治信仰迷茫，理想信念模糊。部分大學(xué)生對(duì)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論缺乏深入學(xué)習(xí)，掌握不足，對(duì)社會(huì)主義信念產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)缺少信心，對(duì)共產(chǎn)黨的信任度下降。對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗的共同理想感到困惑，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性、社會(huì)主義民主政治產(chǎn)生懷疑，分不清社會(huì)主義和資本主義的界限。

(2)缺乏集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神。有的學(xué)生主張個(gè)人主義至上，重視自我和實(shí)際，追求物質(zhì)利益，把社會(huì)和他人當(dāng)作達(dá)到目的的手段，缺乏熱心公益、團(tuán)隊(duì)合作、集體利益至上的觀念，利己主義嚴(yán)重。對(duì)中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)知之甚少，有的則否定傳統(tǒng)，盲目崇洋媚外，認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)要圓。

(3)享樂(lè)現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏奮斗精神。當(dāng)代大學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)普遍比較優(yōu)越，追求品牌消費(fèi)現(xiàn)象突出，各種名牌服飾和高檔電子產(chǎn)品隨處可見(jiàn)。有的學(xué)生把更多時(shí)間用在休閑、娛樂(lè)和睡覺(jué)上，喜歡享受，貪圖安逸，生活自理能力差，浪費(fèi)糧食和損壞公物現(xiàn)象常見(jiàn)，缺乏吃苦耐勞，艱苦奮斗精神。

(4)誠(chéng)信意識(shí)淡薄，價(jià)值取向扭曲。在大學(xué)生中出現(xiàn)考試作弊、抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，造假和違約問(wèn)題突出，缺乏紀(jì)律意識(shí)，規(guī)則意識(shí)和法律意識(shí)。一些大學(xué)生講究實(shí)惠，趨向功利，向往金錢(qián)和權(quán)利，拜金主義、權(quán)利至上的人生價(jià)值觀在大學(xué)生中不同程度存在。

反思上述問(wèn)題產(chǎn)生的原因，筆者認(rèn)為主要有三個(gè)因素：一是國(guó)際因素。我國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)，尤其是加入WTO以后，經(jīng)濟(jì)、文化全球化進(jìn)程加快，特別是中國(guó)教育市場(chǎng)的開(kāi)放，使西方文化的滲透變得更加直接，各種非馬克思主義思潮通過(guò)各種途徑傳遞過(guò)來(lái)，加上國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)，刻意鼓吹其價(jià)值觀、政治主張和生活方式等等。二是國(guó)內(nèi)因素，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，一些傳統(tǒng)價(jià)值觀念已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，另一些新的價(jià)值觀念尚未完全確立。這必然引起人們從行為習(xí)慣、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值觀念和生活態(tài)度的重大變化。在這兩個(gè)因素的沖擊下，作為文化水平較高、接受能力較強(qiáng)而生理心理尚未完全成熟，價(jià)值觀、人生觀尚未完全確立的青年大學(xué)生，必然受到影響，以致部分大學(xué)生思想混亂，價(jià)值扭曲。三是教育因素，雖然我國(guó)一向倡導(dǎo)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的教育理念，然而不管是家庭教育還是學(xué)校教育，實(shí)際上一直普遍存在“智育第一”的觀念和做法。即便是專門(mén)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀和道德品質(zhì)的德育，也普遍存在理念上重視道德認(rèn)知的培養(yǎng)，輕視道德情感的熏陶和道德行為的養(yǎng)成的誤區(qū)；教育內(nèi)容上抽象空洞，較少與學(xué)生生活和自身實(shí)際相結(jié)合；教育方式上存在重理論、輕實(shí)踐；重認(rèn)知、輕體驗(yàn)；重知識(shí)、輕能力等不良傾向。以致學(xué)生普遍對(duì)思想政治教育不感興趣，甚至反感，最終導(dǎo)致德育效果不佳。青少年問(wèn)題行為頻發(fā)、違法犯罪率居高不下就是明證。

2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性

(1)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園、和諧社會(huì)的需要。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，對(duì)他們的思想和行為進(jìn)行合理的調(diào)適、引領(lǐng)和規(guī)范，形成思想共識(shí)，寬容諒解、互幫互助，共同發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)；并在生活、在學(xué)習(xí)中用三個(gè)倡導(dǎo)作為自己的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，努力成為構(gòu)建和諧校園的一分子；能夠幫助他們堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，成為構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使他們以祖國(guó)和人民的利益為重，自覺(jué)投身到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的偉大事業(yè)中。

(2)是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行三個(gè)倡導(dǎo)的教育，能糾正他們錯(cuò)誤的思想觀念，提高他們的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展?？茖W(xué)的價(jià)值觀在大學(xué)生的心理活動(dòng)中占據(jù)核心地位，支配大學(xué)生的行為，能讓大學(xué)生正確的把握自己的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的前途與國(guó)家、社會(huì)、集體的前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，從而不斷強(qiáng)化其在行動(dòng)中承擔(dān)起對(duì)他人、集體和社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并把個(gè)人的目標(biāo)追求與社會(huì)需求自覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的綜合發(fā)展人才。

(3)是當(dāng)前高校思想政治教育創(chuàng)新面臨的重大課題。面對(duì)文化全球化的發(fā)展，高校如何用馬克思主義理論為指導(dǎo)，用積極、健康的思想文化占領(lǐng)大學(xué)生的意識(shí)領(lǐng)域，防止和抵制消極、頹廢、錯(cuò)誤甚至反動(dòng)的思想和信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行侵蝕和影響；如何堅(jiān)持用三個(gè)倡導(dǎo)引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，努力使當(dāng)代大學(xué)生成為三個(gè)倡導(dǎo)的深入學(xué)習(xí)者，堅(jiān)定信仰者，積極的傳播者和模范的實(shí)踐者，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需的合格人才，已經(jīng)成為高校思想政治教育創(chuàng)新面臨的重大課題。

3 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法

(1)要發(fā)揮思想政治理論課的教育功能，深化宣傳普及，增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提，是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。要充分發(fā)揮高校思想政治理論課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主渠道和主陣地作用，把三個(gè)倡導(dǎo)基本內(nèi)容講清楚，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的的傳播展示同中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)同學(xué)生思想道德情感的契合點(diǎn)，善于用講故事的方式，宣傳最美人物，弘揚(yáng)最美精神，用身邊的事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出情理交融。真正讓三個(gè)倡導(dǎo)進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由教材到教學(xué)的轉(zhuǎn)變。而思想政治教育的主體、客體和內(nèi)容都與人有直接的聯(lián)系，因此在整個(gè)教學(xué)中貫穿以人為本的理念，充分尊重學(xué)生的思想差異，對(duì)支流價(jià)值觀進(jìn)行正確分析和引導(dǎo)；要把學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，健康人格和全面發(fā)展放在首位，改變以教師為中心，學(xué)生從屬被動(dòng)的傳統(tǒng)填鴨式教育模式，采用啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái)，更加深刻理解和消化三個(gè)倡導(dǎo)的內(nèi)容，更加旗幟鮮明地接受三個(gè)倡導(dǎo)。要利用現(xiàn)代教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的吸引力和注意力，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，達(dá)到學(xué)生自我教育的目的，從而確立與三個(gè)倡導(dǎo)一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

(2)要發(fā)揮校園文化的育人功能，推動(dòng)人人參與。校園文化對(duì)大學(xué)生有巨大的影響力、滲透力和熏陶作用，高校要以三個(gè)倡導(dǎo)為導(dǎo)向來(lái)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力營(yíng)造良好的輿論氛圍和文化環(huán)境，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)廣播，進(jìn)社團(tuán)，進(jìn)宿舍，進(jìn)學(xué)生日常生活，弘揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌。要通過(guò)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮全校教職員工言傳身教的作用，并以優(yōu)良的職業(yè)道德來(lái)促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，讓學(xué)生在校園文化環(huán)境中陶冶情操，健康成長(zhǎng)。要利用校園文化活動(dòng)對(duì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這一有效載體，讓每一個(gè)大學(xué)生充分參與到校園文化活動(dòng)中，通過(guò)重大紀(jì)念日，民族傳統(tǒng)節(jié)日，重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和特色慶典活動(dòng)等契機(jī)，以升國(guó)旗儀式，成人儀式，入黨入學(xué)儀式，主題紀(jì)念活動(dòng)，文藝演出，志愿服務(wù)等形式開(kāi)展校園文化活動(dòng)，傳播主流價(jià)值觀念，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到鞏固。

(3)要發(fā)揮實(shí)踐育人的功能，推動(dòng)人人實(shí)踐。核心價(jià)值觀教育的生命力在于實(shí)踐，如果離開(kāi)實(shí)踐去搞三個(gè)倡導(dǎo)，不管口號(hào)唱得再響，活動(dòng)規(guī)模搞得再大，結(jié)果只能是空對(duì)空。要使三個(gè)倡導(dǎo)的教育與現(xiàn)實(shí)生活接軌，以實(shí)踐深化教育，以教育引導(dǎo)實(shí)踐，讓大學(xué)生走出校門(mén)，參加專業(yè)實(shí)踐，社會(huì)調(diào)查，生產(chǎn)勞動(dòng)，三下鄉(xiāng)活動(dòng)，志愿者服務(wù)和公益活動(dòng)，讓他們由易到難，由近及遠(yuǎn)，從小事做起，把三個(gè)倡導(dǎo)要求變成日常行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)自覺(jué)奉行和日常踐行的能力。使他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)自我，鍛煉思想敏銳性，形成良好的認(rèn)知、判斷和行為能力，在社會(huì)生活實(shí)踐的磨礪中樹(shù)立牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(4)要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極功能，在“微”字上下工夫。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、知識(shí)以及進(jìn)行人際交流和溝通的不可缺少的另一個(gè)生活空間，要充分運(yùn)用貼近學(xué)生生活的微博、微信、微視、微電影等方式，增強(qiáng)針對(duì)性和互動(dòng)性，把三個(gè)倡導(dǎo)的內(nèi)容讓學(xué)生在便于參與，樂(lè)于參與中不知不覺(jué)地內(nèi)化為內(nèi)心堅(jiān)定的信念，外化為自覺(jué)的道德行為；要研究大學(xué)生的思想特點(diǎn)，觀念意識(shí)，思維方式，生活態(tài)度等，建立學(xué)生喜歡的覆蓋面大的可讀性、服務(wù)性較強(qiáng)的教育網(wǎng)站，在堅(jiān)持思想性、體現(xiàn)時(shí)代性的前提下，把三個(gè)倡導(dǎo)的內(nèi)容趣味化、生動(dòng)化、現(xiàn)象化和接地氣的表現(xiàn)出來(lái)，讓大學(xué)生從中受教育。