愛恨由天怎由命
——淺析《紅樓夢》寶玉戀愛思想中的現(xiàn)實性

◎張 梅

愛恨由天怎由命
——淺析《紅樓夢》寶玉戀愛思想中的現(xiàn)實性

◎張 梅

在《紅樓夢》中賈寶玉的實際身份是封建貴族，但其個體天性卻表現(xiàn)出某種反封建性；寶黛之戀在本質(zhì)上是一種天性相投的性情之戀，這種戀愛在無外在約束的條件下本應有美滿的結(jié)局，但寶黛之戀卻以悲劇收場；寶玉無意識的自由遭遇了封建禮教有意識的現(xiàn)實，這種與生俱在的現(xiàn)實性使寶玉走到了與自己天性和初衷相反的愛情結(jié)局。

紅樓夢 賈寶玉 林黛玉 情之所至 蔑視功名 夢夢幻 寶釵 喜歡

《紅樓夢》中的賈寶玉是一個封建貴族階級內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個人物，賈政等人對寶玉的期望，自然是“深精舉業(yè)”，平步青云，光宗耀祖。然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟”，他沉浸在“風月詩酒”中而自得其樂。如：第二十一回，寶玉用湘云洗過臉的水洗臉，這絕對是傳統(tǒng)的“大男人”形象所不容的。對于社會地位低下的女性，寶玉同樣沒有身為男性或“主子”便高人一等的概念，如：第二十回中，寶玉替麝月篦頭；再如芳兒梳頭，寶玉“忙命他改妝，又命將周圍的短發(fā)剃了去，露出碧青頭皮來”。這些細節(jié)都可以體現(xiàn)出寶玉與女性交往的平等觀，以及對女性的愛護，同時，賈寶玉被公認為多情公子，這多情正是對黛玉愛情的萌生、發(fā)展和最后生死相連的基礎。

一、寶黛之戀，情之所至

（一）林黛玉和賈寶玉有著共同理想和志趣。

林黛玉生性孤傲，天真純潔，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，蔑視功名權(quán)貴，當賈寶玉把北靜王所贈的雍正所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”那么，黛玉究竟有什么？

林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，這樣脫俗的美和媚，具“秉絕代姿容，具稀世俊美”“此女只應天上有，人間哪得見幾回”之嘆。另外，林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)上。與黛玉一見如故之后，黛玉的形象深深地滲透進了寶玉的心里……這些與寶玉平日所處的安逸生活環(huán)境相關(guān)：他有物質(zhì)上充裕的享受資源，卻沒有精神上的寄托和支撐……見了黛玉后，在黛玉身上折射出來的是純粹的真、善、美，自然而又精髓、極致！那些在人們靈魂深處與生俱來所向往的東西，在黛玉身上呈現(xiàn)了。因而，寶玉欣賞和喜愛、尋求這些也正是和他這個年齡、這種環(huán)境所追求的那種更完美的精神的需求分不開的！如：“寶玉葬花”，寶玉“將方才的夫妻蕙與并蒂菱用樹枝兒摳了一個坑，先抓些落花來鋪墊了，將這些菱和好，又將些落花來掩了，方撮土掩埋平服”。這舉動，整個復制了一個林黛玉葬花的畫面……由此說明：他喜歡林黛玉，自然是情理之中的事了。

（二）寶玉喜歡黛玉情之所至。

賈寶玉自幼生活在大觀園里，被女性捧慣了，也被賈母寵壞了的。然而，他骨子里面卻有著與林黛玉相似相近的東西——林黛玉的出現(xiàn)，讓他耳目一新。同時，林黛玉這個非凡卻又身臨絕境的人物給他昔日平淡的生活增添了幾分色彩，他腦海中向往已久的純樸、高潔和儒雅，或者說，林妹妹非凡的氣質(zhì)，美麗如詩的風姿和才學吸引了他，從而充實了他的精神世界。

（三）情相連，心相印。

“此生，誰與我共讀紅樓？”黛玉只顧在那低著頭拭淚，看也不看寶玉一眼，帶著哭腔說道：“你管我做什么？讓我死了好了，死了倒干凈……”讓人揪心、撕肺至極的一句話呀，簡短，卻心寒……寶黛之間有多少唯美的畫面在啊：共讀西廂、共哭落紅、黛玉葬花、共賞海棠、共題菊花詩、顰兒焚稿斷癡情……可是，終究，寶玉還是負了黛玉，終究這份情只以黛玉在香消玉損時留下一句“寶玉，你好……你好……”而落幕！

（四）真心相戀，最終黛玉淚盡而逝。

寶玉娶親在黛玉死后黛玉之死別有隱情。寶玉所惹出來的禍，則仍不外乎是由那些所謂“不才之事”引出來的“丑禍”，如三十三回忠順府長史官告發(fā)寶玉無故引逗王爺駕前承奉的人——琪官及賈環(huán)說寶玉逼淫奴婢之類。寶玉娶寶釵只是事態(tài)發(fā)展的自然結(jié)果，并非寶玉屈從外力，或者失魂落魄地發(fā)癡呆病而任人擺布。

二、寶黛之戀成悲劇是事態(tài)發(fā)展的必然。

相比之下，在寶玉眼里寶釵便是超現(xiàn)實、超世俗的人物了。在寶玉眼里，雖然寶釵和黛玉都是他的婊姊妹，可從性格上來講，這兩人卻是兩種極端，形成了很顯明的個性對比。

（一）寶釵是現(xiàn)實生活中的好女孩。

有寶釵熱愛者說，放在皇宮大院內(nèi)，完美的寶釵足以母儀天下。德言容工，無一不懼，個人素質(zhì)近乎完美，而寶玉為什么不愛寶釵呢？大多數(shù)人還是認為，男女之愛，屬于激情范疇，是黛玉那樣的淺嗔薄怒，連哭帶鬧式的，不是像寶釵這樣含蓄內(nèi)斂，溫和理性的類型。戀愛不是“以德服人”的過程，所以寶釵的“好”可以征服眾多人的心，包括視她為情敵的黛玉，而卻未能讓寶玉傾心！

（二）假如賈母的位子讓給了寶玉。

假若當初把賈母的位子讓給寶玉，寶玉的角度變了，思想感情也許會隨著年齡及環(huán)境、價值觀等方面的變化而變化。且不說他的價值觀，就他選擇婚姻而言，理所應當要做出合乎賈母之意的選擇，這是客觀規(guī)律之必然。如果寶玉是個理性之人，自然會很理性、很客觀地對待自己的婚姻問題。比如，寶玉雖然喜歡黛玉，但是在婚姻的選擇上會考慮到比較實際、實用的方面，畢竟生活是現(xiàn)實的、是真實的，不是詩情畫意，不會永遠停留在虛幻的臆想中，不是純粹地享樂??！用我們現(xiàn)在成年人的婚姻生活觀點來看，婚后內(nèi)容應當是多方面的，且不說持家理財、上下打點、訪親顧友……最多的內(nèi)容還是實際生活，圍繞鍋碗瓢盆、柴米油鹽這些實惠的瑣碎事情來轉(zhuǎn)，更何況，在那樣一個封建貴族家庭來說，賈母這個首領的位子必然要寄托在寶玉身上，如果寶玉換在賈母的位置，真的選擇了林黛玉，就其性子，一個寄托在純精神世界里的人，沒有在大家庭里生活的經(jīng)歷，更沒有操持賈府那樣一個大家族的管理能力，或者大眾所期望的那種博愛、寬容、豁達，怎么能夠跨躍到現(xiàn)實世界中來呢？也許能，但會很費力，也很艱難。這就是寶玉處境和思想的矛盾之所在，也是寶黛之戀悲劇事態(tài)發(fā)展的必然結(jié)果。

（三）假使把黛玉改裝成寶釵。

之所以是林妹妹，之所以贏得寶玉喜愛，黛玉身上多則是源于她超凡脫俗的這一面，假使把黛玉改裝成寶釵，寶玉還會戀黛玉嗎？成人所承擔的事宜是多方面的，尤其是一個頂端人物所承擔的責任和義務更是龐雜、繁重的，假若生活方面再過于瑣碎、過于累贅，不切合實際，等于是在折磨人、消耗人，再是個血漢男兒，再有鐵打的身體也經(jīng)不起這種層層疊疊的細膩情感等的消耗啊！正所謂，丟了江山，去愛美人。追求純精神寄托，沒有物質(zhì)做基礎，精神的東西又拿什么來支撐？

總而言之，依寶玉當時所處的被溺愛和被寵慣了的孩提時的性子，喜歡黛玉是必然的，是情之所至，這與他優(yōu)越的生活環(huán)境和追求自然、純樸、真實的意境是一致的，因而，寶黛之戀最終成悲劇，是事態(tài)發(fā)展之必然。

[1]《會得美人無限意》，周珣著，外文出版社2009年版

[2]《誰為情種，〈紅樓夢〉精神生態(tài)論》王慶杰著，中國書籍出版社 2013年出版

[3]《紅樓夢人物之妙班》郭立《群文天地》2012年第八期

[4]《紅樓十二論》張錦池著，人民文學出版社1982年版

[5]《紅樓夢》有關(guān)資料匯編（2011年研修資料）

[6]《紅樓夢》中賈寶玉與林黛班愛情全方位解析之一作者幻雪 2011年新浪網(wǎng)絡論文

[7]《淺談紅樓夢中黛玉和寶玉的愛情悲劇及思考》 黃昗森 2012年人人網(wǎng)論文

（作者單位:蘭州商學院）

（責任編輯 高云平）