困境中倔強(qiáng)地生長(zhǎng)
——女性文學(xué)批評(píng)本土化過程中的困境與希望

◎魯鵬飛

困境中倔強(qiáng)地生長(zhǎng)
——女性文學(xué)批評(píng)本土化過程中的困境與希望

◎魯鵬飛

中國女性文學(xué)批評(píng)本土化過程推動(dòng)了女性文學(xué)批評(píng)理論的深入發(fā)展，但在這個(gè)過程中也面臨著缺乏女權(quán)運(yùn)動(dòng)背景、形式單一極端化、忽視藝術(shù)形式探索等問題。中國女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)著眼中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化發(fā)展實(shí)際，敢于突破傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)，在困境中尋找希望。

女性文學(xué)批評(píng) 本土化 困境 希望

改革開放以來，隨著社會(huì)的發(fā)展和西方文學(xué)理論引入中國，中國文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，女性文學(xué)是中國文學(xué)的重要組成部分，女性文學(xué)的興起為女性文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供了契機(jī)。從國外女性文學(xué)批評(píng)理論的傳入，到借鑒西方女性批評(píng)理論成果，再到中國女性文學(xué)批評(píng)的本土化發(fā)展，中國女性文學(xué)批評(píng)走過自己的歷史發(fā)展道路，成為文學(xué)批評(píng)理論的重要部分。同任何外來的理論方法一樣，中國女性文學(xué)批評(píng)在“拿來”的過程中產(chǎn)生了新的變化，同時(shí)在本土化過程中也面臨著諸多困境，表明中國女性文學(xué)批評(píng)需要在回顧中反思，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期突破瓶頸，以尋求進(jìn)一步的發(fā)展。

一、中國女性文學(xué)批評(píng)本土化過程中的困境

1.中國女性文學(xué)批評(píng)缺乏女權(quán)運(yùn)動(dòng)背景

中國女性文學(xué)批評(píng)缺乏女權(quán)運(yùn)動(dòng)背景，外界對(duì)中國女性文學(xué)批評(píng)存在懷疑和追問。西方女性文學(xué)批評(píng)是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)深入到文學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果，所以說女性文學(xué)批評(píng)和女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)密不可分，女權(quán)主義是女性文學(xué)批評(píng)的精神內(nèi)核，女性文學(xué)批評(píng)的內(nèi)容、方法無不打上了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的烙印。在中國，雖然在辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候曾提出“婦女解放”，但是面對(duì)著帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，提出婦女解放的領(lǐng)導(dǎo)人多是魯迅、陳獨(dú)秀、蔡元培等男性，相對(duì)于民族解放來說，婦女解放顯然處于弱勢(shì)。中國的“男女平等觀念”是男性統(tǒng)治者自上而下給予的，現(xiàn)實(shí)中真正做到“男女平等”還需要走很長(zhǎng)的道路[1]。迄今為止，中國沒有出現(xiàn)過真正意義的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，女權(quán)主義可以說只是舶來品。中國女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)背景的缺乏，使外界懷疑中國女性文學(xué)批評(píng)存在合理性。在很多學(xué)者看來，女性文學(xué)批評(píng)問題成堆，是一本“糊涂賬”[2]。

2.女性文學(xué)批評(píng)單一化和極端化傾向

女性意識(shí)是女性文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，女性意識(shí)是女權(quán)主義者顛覆父權(quán)制，反抗男權(quán)文化的重要工具。在中國女性文學(xué)批評(píng)者看來，女性意識(shí)是獨(dú)立的，獨(dú)立于國家民族意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，并且認(rèn)為國家民族意識(shí)和社會(huì)意識(shí)對(duì)女性意識(shí)產(chǎn)生了一定程度的壓迫。中西方傳統(tǒng)文化不同，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，中國文化強(qiáng)調(diào)集體主義，在中國文化里，個(gè)人、家庭、國家三者是統(tǒng)一的，所以在中國文化里，性別意識(shí)、國家民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)往往是密不可分的。在女性文學(xué)批評(píng)中，不論是片面強(qiáng)調(diào)女性意識(shí)和個(gè)體意識(shí)，還是片面強(qiáng)調(diào)國家民族意識(shí)和社會(huì)意識(shí)都會(huì)走入文學(xué)批評(píng)單一化和極端化的誤區(qū)。主要體現(xiàn)在上世紀(jì)90年代以來的女性文學(xué)批評(píng)中，將女性意識(shí)中的“女”剝離，片面強(qiáng)調(diào)“性經(jīng)驗(yàn)”，以極端化、庸俗化的方式表現(xiàn)出來，與女性文學(xué)批評(píng)多元化特征相悖。中國女性文學(xué)批評(píng)集中圍繞女性意識(shí)展開，例如對(duì)陳染、海男、林白等大量展示女性個(gè)人私密的體驗(yàn)的文學(xué)極端推崇，這是對(duì)女性意識(shí)的誤讀，更會(huì)導(dǎo)致批評(píng)對(duì)象的誤置和批評(píng)的偏頗[3]。

3.注重性別內(nèi)容的考察，忽視藝術(shù)形式的探索

我國國內(nèi)部分學(xué)者在接受女性文學(xué)批評(píng)理論時(shí)，容易盲從西方女性文學(xué)批評(píng)已有的理論，導(dǎo)致女性文學(xué)批評(píng)在實(shí)踐中重復(fù)犯相同的錯(cuò)誤。西方女性文學(xué)批評(píng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間執(zhí)著于女性文學(xué)中性別內(nèi)容的批判，忽視對(duì)文學(xué)藝術(shù)形式美學(xué)價(jià)值的探討，使得文學(xué)批評(píng)猶如隔靴搔癢，受到女作家的漠視。事實(shí)上，女性文學(xué)批評(píng)不應(yīng)該局限于文本的性別內(nèi)容，應(yīng)同時(shí)注重女性文學(xué)區(qū)別于男性文學(xué)的寫作形式和美學(xué)形態(tài)。如此而來，才有可能對(duì)現(xiàn)實(shí)文學(xué)產(chǎn)生一定的影響力。

4.女性文學(xué)批評(píng)本土化過程與文學(xué)實(shí)際脫節(jié)和疏離

受西方女性文學(xué)批評(píng)的影響和本土女性文學(xué)批評(píng)理論的缺乏，中國女性文學(xué)研究者需要借鑒他人的理論方法、成果來審視自己。借鑒西方理論成果是必須的，但是不是簡(jiǎn)單的模仿。中國女性文學(xué)批評(píng)在形成和發(fā)展過程中，理論框架、資源、語言形式往往采用的是一種全方位的橫向移植。在女性文學(xué)批評(píng)的文章和論著中，西方女性文學(xué)批評(píng)的方法、策略得到廣泛使用，特別是對(duì)一些批評(píng)術(shù)語的熟練使用，例如：“本能欲望書寫”“話語權(quán)力”“軀體語言”“空白之頁”“邊緣”“菲勒斯中心”等術(shù)語在中國文學(xué)批評(píng)的文本中被普遍反復(fù)使用。作為中國當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的開山之作《浮出歷史地表》，作者在此書中嫻熟地將女性主義和現(xiàn)實(shí)批評(píng)主義、接受美學(xué)、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)、解構(gòu)主義等方法結(jié)合起來，表現(xiàn)出了作者對(duì)西方女性文學(xué)批評(píng)理論的熟悉程度非同小可。在之后的許多女性主義文學(xué)研究者們也有類似的情況，例如劉慧英、陳惠芬、王絆等人，即便是他們?cè)谘芯糠椒ê皖I(lǐng)域上有一定的差別，但是在理論資源上大體一致[4]。

5.過分地強(qiáng)調(diào)女性文學(xué)批評(píng)的個(gè)人化和邊緣化寫作

女性文學(xué)批評(píng)在過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)人化和邊緣化寫作時(shí)容易表現(xiàn)出雙向迷誤。一方面，批評(píng)家們具備了淵博的知識(shí)和精益求精的眼光，她們苛刻地挑剔現(xiàn)實(shí)中的平庸、媚俗和膚淺，而忽視了對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的潛心探究與仔細(xì)揣摩，更多的是采用批判的態(tài)度，使得批評(píng)沒有辦法和創(chuàng)作本身對(duì)話，學(xué)術(shù)圈內(nèi)相互傳遞的信息多是批評(píng)意見；另一方面，相當(dāng)部分批評(píng)者贊同個(gè)人化和邊緣化的寫作，并認(rèn)為個(gè)人化寫作可以更大膽地暴露那些普通人能想不能看或只能臆想不能正視的女性隱私，因此導(dǎo)致女性意識(shí)被誤讀為自然性別差異的意識(shí)，過分地強(qiáng)調(diào)了女性性別的獨(dú)特性而忽略了女性的社會(huì)主體意識(shí)。評(píng)論界、學(xué)術(shù)界的錯(cuò)誤解讀，使得中國女性文學(xué)批評(píng)落入被商業(yè)化傳媒窺視和被傳統(tǒng)文化所歧視的雙重困境。

二、中國女性文學(xué)批評(píng)本土化的希望

1.中國女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)

中國女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)著眼于當(dāng)下和自足于中國改革開放后的社會(huì)和文學(xué)發(fā)展的實(shí)際，當(dāng)前可以說文化繁榮文學(xué)創(chuàng)作興盛，女性文學(xué)創(chuàng)作者的隊(duì)伍也前所未有的龐大。受轉(zhuǎn)型期市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力和經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的心態(tài)造成沖擊，對(duì)讀者來說，其精神需求擴(kuò)大，情感欲望擴(kuò)展，文化消費(fèi)方式較傳統(tǒng)有了很大的變化，加上各種復(fù)雜的社會(huì)問題，現(xiàn)實(shí)給精神文化創(chuàng)作提出了新的要求，中國女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)批判精神和女性主義的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，提高文學(xué)創(chuàng)作的責(zé)任感和使命感，拓寬文學(xué)的表現(xiàn)空間，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，為社會(huì)主義精神文明貢獻(xiàn)力量。

2.中國女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)敢于突破傳統(tǒng)

女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)維護(hù)和建立本土化的文學(xué)藝術(shù)形式和審美規(guī)范，西方女性文學(xué)批評(píng)往往能做到打破常規(guī)，中國女性文學(xué)批評(píng)也應(yīng)敢于突破陳規(guī)陳說，養(yǎng)護(hù)文學(xué)的藝術(shù)性，促使文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)為人民大眾喜聞樂見。女性文學(xué)批評(píng)在對(duì)待經(jīng)典文學(xué)作品、文化傳統(tǒng)、民族精神和生活方式方面應(yīng)秉著理性的態(tài)度，客觀深入地研究讀者的精神文化需求和文學(xué)接受習(xí)慣，在文學(xué)批評(píng)中激發(fā)人性的真善美，而不是去追求刺激常人心態(tài)的非正常因素，西方女性文學(xué)創(chuàng)作者熱衷解構(gòu)和顛覆傳統(tǒng)，中國國內(nèi)的女性文學(xué)批評(píng)也有許多標(biāo)榜拒絕體制化的現(xiàn)象。對(duì)于中國女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)建立一套可操作的、系統(tǒng)的、本土化的批評(píng)方法，從而有效地提升文學(xué)創(chuàng)作的品質(zhì)，拓寬女性文學(xué)的發(fā)展空間。

3.中國女性文學(xué)批評(píng)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

女性文學(xué)批評(píng)對(duì)于其他的文學(xué)和批評(píng)形式來說，方法論意義要大于其性別意識(shí)的內(nèi)涵。中國女性文學(xué)批評(píng)要汲取女性主義徹底懷疑的精神，運(yùn)用各種性別批評(píng)方法和性別視覺來看待中國女性文學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展[5]。現(xiàn)實(shí)要求女性文學(xué)批評(píng)利用性別分析法拓展到其他文學(xué)想象上去，發(fā)揚(yáng)女性文學(xué)批評(píng)良好的自我反思意識(shí)，力求在實(shí)踐中巧妙地結(jié)合批判性和建設(shè)性、前沿性，隨著時(shí)代不斷更新發(fā)展，構(gòu)建起適合我們中國實(shí)際的可持續(xù)發(fā)展的本土女性文學(xué)批評(píng)。

研究中國女性文學(xué)批評(píng)本土化在一定程度上可以促進(jìn)中國文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，豐富和補(bǔ)充我國較為單一的批評(píng)學(xué)理論，填補(bǔ)我國女性文學(xué)批評(píng)理論的空白。女性文學(xué)批評(píng)的健康發(fā)展對(duì)認(rèn)識(shí)女性文學(xué)存在價(jià)值具有深遠(yuǎn)意義。女性文學(xué)批評(píng)與人類的性別問題密切相關(guān)，不類同于傳統(tǒng)的批評(píng)學(xué)。由于中國女性文學(xué)批評(píng)起步晚，其本土化過程需要面對(duì)的困難來自方方面面，在困境中我們也要看到希望，通過著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、突破傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)在困境中倔強(qiáng)成長(zhǎng)，努力實(shí)現(xiàn)和諧“雙性文化”的目標(biāo)。

[1]王純菲.在現(xiàn)代性中開啟的中國女性文學(xué)批評(píng)[J].社會(huì)科學(xué)輯刊,2013,05:175-180.

[2]胡自立.女性文學(xué)批評(píng)的本土化[J]. 青年文學(xué)家,2013,18:22.

[3]賀桂梅.當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的一個(gè)歷史輪廓[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,02:17-28.

[4]莫立民.新時(shí)期三十年女性主義文學(xué)批評(píng)[J]. 甘肅社會(huì)科學(xué),2010,05:9-12.

[5]張歡,馮小祿.女性主義—審美批評(píng):關(guān)于當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)的思考[J]. 當(dāng)代文壇,2012,04:111-113.

（作者單位：貴州師范大學(xué)文學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）