生活陶藝的創(chuàng)作理念

◎蔡麟雪

生活陶藝的創(chuàng)作理念

◎蔡麟雪

隨著人們生活水平的提高，生活陶藝在人們的日常生活中越來越常見。如何更好地進行生活陶藝的創(chuàng)作，讓生活陶藝既能體現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想也能滿足大眾的需求成為迫切需要思考的問題。本文提出了幾點關(guān)于生活陶藝創(chuàng)作理念的看法，希望能帶給大家一些啟示。

生活陶藝 創(chuàng)作理念 思考和看法

隨著人們生活條件的改善，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高。生活陶藝作為陶冶人們情操、提高人們生活質(zhì)量的一種藝術(shù)品，其在普通民眾的生活中越來越常見。隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀念和思想觀念都發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的生活陶藝創(chuàng)作理念已經(jīng)難以適應(yīng)人們的審美需求，生活陶藝的創(chuàng)作理念迫切需要改變。筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗和體會，對生活陶藝的創(chuàng)作理念提出了一些自己的看法。

一、創(chuàng)作應(yīng)充分體現(xiàn)人文理念

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國人民的生活條件得到改善，對生活質(zhì)量的要求也越來越高。生活陶藝作為一種可以提升人們生活質(zhì)量、滿足人們審美需求的藝術(shù)品，其在人們的日常生活中越來越常見。要想探討生活陶藝的創(chuàng)作理念，則首先需要明確生活陶藝與普通陶藝的區(qū)別。生活陶藝與普通陶藝的最大區(qū)別就在于生活陶藝是服務(wù)于人們的日常生活的，因此其創(chuàng)作理念也應(yīng)當(dāng)從日常生活出發(fā)。

與此同時，在進行生活陶藝的創(chuàng)作時，不僅其體現(xiàn)其實用性，還要充分考慮人文因素。這是因為生活陶藝不是一件普通的生活用品，從本質(zhì)上來說，其還是一件藝術(shù)品。既然是藝術(shù)品，就必須要滿足人們的審美需求和人文需求，其既要體現(xiàn)一定的藝術(shù)性，也要體現(xiàn)創(chuàng)作者自身的思想，從而達到陶冶人們生活情操的作用。

二、將感性和理性完美地結(jié)合起來

生活陶藝作為當(dāng)前陶藝多元化的發(fā)展產(chǎn)物，其很好地將實用性和藝術(shù)性結(jié)合在了一起，比如我們?nèi)粘Ｊ褂玫幕ㄆ?、燈具、雕塑甚至茶碗、茶壺等都屬于生活陶藝的范疇。筆者認(rèn)為，在進行生活陶藝的創(chuàng)作時，也應(yīng)當(dāng)將感性和理性有機地結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出一個完美的成品。具體來說，在創(chuàng)作生活陶藝時，首先需要從理性的角度出發(fā)，對陶藝的材質(zhì)進行選擇，然后再通過手捏、盤泥條、泥片圍筑等成模方法，以及畫、雕、刻、印等裝飾手法，這些基本的操作流程都是從理性的角度考慮的。而生活陶藝作為一件藝術(shù)品，其根本還是要反映創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。比如創(chuàng)作者對色彩的自由搭配、根據(jù)自己的理解對形狀進行變化等，這些內(nèi)容都是依靠創(chuàng)造者自身的經(jīng)驗、想象力、靈感等進行的，都是屬于感性的范圍。但在創(chuàng)作時必須要明確，生活陶藝必須要具備一定的實用性，因此創(chuàng)造者在創(chuàng)作時可以具有一定的個性和個人思想，但不應(yīng)該天馬行空或者完全不考慮其實用性，應(yīng)當(dāng)將理性和感性完美地結(jié)合起來，從而創(chuàng)作出一件較為完美的藝術(shù)品。

三、創(chuàng)作時應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際使用情況

生活陶藝在日常生活中主要起著對環(huán)境的裝飾作用，一件優(yōu)秀的生活陶藝作品其必然能夠完美地融入到周圍環(huán)境中。對于創(chuàng)作者來說，在進行生活陶藝的創(chuàng)作時，也應(yīng)當(dāng)考慮到其使用環(huán)境，然后在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作。比如在創(chuàng)作茶座、花插等時，要考慮其是應(yīng)用在茶館、家庭、賓館還是別墅等場所，其在使用時是否有燈光輔助照射措施、是否有成套的裝飾體系等，然后在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，根據(jù)其需求來選擇成型方法、燒制方法、釉色配置、裝飾風(fēng)格等創(chuàng)作內(nèi)容?？梢灶A(yù)見，這樣創(chuàng)作出的生活陶藝必然能夠很好地融入到其所處環(huán)境中，與周圍的環(huán)境相匹配，在反映出創(chuàng)作者思想的同時也提高了其觀賞價值，滿足了人們的人文需求和審美需求。

四、反映出創(chuàng)作者的獨特思想

陶藝的創(chuàng)作和制作是一個較為復(fù)雜的過程，其必然傾注了創(chuàng)作者的大量心血。創(chuàng)作者之所以愿意花費大量的精力來完成陶藝的創(chuàng)作，不僅僅是因為它是一件藝術(shù)品，更因為要通過它來表達個人的思想。每個人都有不同的性格特點，都有自己擅長的和不擅長的，生活陶藝的創(chuàng)作就是創(chuàng)作者展現(xiàn)自我、表達思想、體現(xiàn)自我價值的一個過程，其中必然蘊含著創(chuàng)作者的思想和意圖。而一件優(yōu)秀的陶藝作品，其必定能反映出創(chuàng)作者的獨特思想。因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)自己的獨特思想，根據(jù)雕刻的柔美、粗獷等不同形象來表達心中所想。

此外，陶藝工藝作為我國的傳統(tǒng)工藝，應(yīng)當(dāng)繼承性地發(fā)展，與當(dāng)代的特色相結(jié)合，充分體現(xiàn)其時代性，從而使得生活陶藝充滿活力，為我國陶藝工藝向世界的傳播做出貢獻。

結(jié)語

隨著當(dāng)前人們生活水平的提升，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高。生活陶藝作為一種將藝術(shù)與生活完美結(jié)合在一起的藝術(shù)品，其在人們的日常生活中越來越常見。當(dāng)前，人們的審美觀和思想觀都發(fā)生了變化，為了適應(yīng)當(dāng)前的形勢，生活陶藝的創(chuàng)作理念必然要發(fā)生改變。筆者認(rèn)為，新時期下，生活陶藝的創(chuàng)作要充分體現(xiàn)人文理念和創(chuàng)作者的獨特思想，在考慮其實用性的基礎(chǔ)上將理性和感性完美地結(jié)合起來，從而實現(xiàn)藝術(shù)與生活的和諧統(tǒng)一。只有這樣，才能創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的生活陶藝作品。

（作者單位：宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

(責(zé)任編輯 馮雪峰）