宣紙?jiān)谠O(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

◎張 瀟

宣紙?jiān)谠O(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

◎張 瀟

本文提出并研究了宣紙傳統(tǒng)美感存在的理論依據(jù)，并對(duì)尋常物品元素開(kāi)啟重新思考，當(dāng)我們重回到原點(diǎn)，重新審視自己周遭的生活，這些尋常的物品還是不是原本的模樣。在非物質(zhì)社會(huì)中，這些陌生了的尋常物品，模糊掉的熟悉感，表達(dá)出一種混合內(nèi)涵豐富的符號(hào)意義。

宣紙 綜合材料 燈具 設(shè)計(jì)

紙有很多種，而宣紙之于普通紙最大的區(qū)別即在于“傳統(tǒng)”二字。這也是千百年來(lái)人們對(duì)宣紙的使用設(shè)計(jì)一直經(jīng)久不衰的原因。它質(zhì)地精細(xì)輕薄，卻承載了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的水墨特點(diǎn)，使之區(qū)別于世界上的其他國(guó)家。而近年來(lái)，文房四寶的價(jià)格飛漲，很多人將其作為收藏，亦是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的一種肯定。

千余年來(lái)，宣紙?jiān)炀土藗鹘y(tǒng)水墨性話語(yǔ)，也造就了中國(guó)人對(duì)水墨體驗(yàn)的精致和敏感。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，“傳承”也許可以不僅僅局限于宣紙?jiān)镜墓δ?。在綜合材料逐步進(jìn)入社會(huì)視野的同時(shí)，宣紙亦作為材料載體本身，也發(fā)揮著其特有的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。

作為材料的一種，先說(shuō)到宣紙的審美。審美愉悅來(lái)源于對(duì)人的本質(zhì)力量的一種肯定，表現(xiàn)于對(duì)狹隘功利性的超越和對(duì)生命力的追求，審美愉悅的內(nèi)在要素是秩序感。

秩序感是一種條理，是事物存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化的規(guī)律。自然界中廣泛存在著秩序構(gòu)成和數(shù)理邏輯；人類(lèi)自身也是這種秩序的組成部分；貢布里希認(rèn)為，人的內(nèi)在知覺(jué)與心理也存在著秩序感。人不是被動(dòng)地感知世界，而是不斷地去尋找與驗(yàn)證，一旦事物符合人內(nèi)在的秩序感，這種匹配與證實(shí)能讓人獲得審美愉悅。

正如歐文?瓊斯在《原理》一書(shū)中說(shuō)：“美實(shí)質(zhì)是一種平靜的感覺(jué)，當(dāng)視覺(jué)、理智和感情的各種欲望都得到滿足時(shí)，心靈就能感受到這種平靜?！?/p>

秩序感的核心內(nèi)容是“格式塔”。一個(gè)好的格式塔，蘊(yùn)含著對(duì)稱(chēng)、統(tǒng)一、和諧、完美、簡(jiǎn)潔等特性，是秩序性的體現(xiàn)。宣紙本身即符合這種秩序性的體現(xiàn)。這種秩序性與人內(nèi)在的知覺(jué)與心理上的秩序感同構(gòu),便產(chǎn)生審美愉悅。

物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)叫做肌理，有縱橫有交錯(cuò)，或高低不平，或粗糙，或平滑，是人對(duì)物體表面紋理特征的感受。

一般來(lái)說(shuō)，肌理與質(zhì)感含義相近，對(duì)設(shè)計(jì)的形式因素來(lái)說(shuō)，當(dāng)肌理與質(zhì)感相聯(lián)系時(shí)，它一方面是作為材料的表現(xiàn)形式而被人們所感受，另一方面則體現(xiàn)在通過(guò)先進(jìn)的工藝手法，創(chuàng)造新的肌理形態(tài)，不同的材質(zhì)，不同的工藝手法可以產(chǎn)生各種不同的肌理效果，并能創(chuàng)造出豐富的外在造型形式。宣紙是藝術(shù)的載體，它所帶來(lái)的不同的肌理具有不同的表現(xiàn)意味，并拓展在表現(xiàn)方式上的創(chuàng)新。宣紙作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一種基本語(yǔ)言形式，同色彩、輪廓一樣具有秩序感并產(chǎn)生審美愉悅。

古今名紙，常以品質(zhì)見(jiàn)稱(chēng)。宣紙屬于最為柔韌耐久的紙質(zhì)。在我國(guó)水墨歷史上，很多水墨大家均以目測(cè)和質(zhì)感來(lái)判定宣紙紙質(zhì)。

大概是使用宣紙的原因，辛瑤遙的宣紙燈被評(píng)為“最中國(guó)的一盞燈”。畢業(yè)于江南大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系的辛瑤遙，早已是小有名氣的設(shè)計(jì)師了。她以宣紙為材質(zhì)，采用貼片的手法，“粘”出了沒(méi)有骨架的宣紙燈——這種融合了柔和、含蓄、內(nèi)斂的紙質(zhì)燈具，凝結(jié)了獨(dú)特的精神和風(fēng)骨。

我?guī)е鴮?duì)宣紙燈具的疑問(wèn)和對(duì)宣紙燈具的欣賞，和辛瑤遙互通數(shù)次郵件，探討宣紙?jiān)跓艟咴O(shè)計(jì)材料使用中的具體問(wèn)題。一次偶然的機(jī)會(huì)，辛瑤遙發(fā)現(xiàn)，光透過(guò)層層疊加的宣紙之后，會(huì)散發(fā)出柔和溫暖的光，于是她開(kāi)始自學(xué)手工知識(shí)，對(duì)宣紙進(jìn)行造型，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的塑造嘗試，在否定了方形、多邊形之后，沒(méi)有骨架的球形宣紙燈誕生了。這個(gè)球形的宣紙燈，成就了宣紙燈具，也成就了辛瑤遙自己。

宣紙紙張精致細(xì)密，多數(shù)或潔白或仿古，具有傳統(tǒng)的柔和視覺(jué)感染力；紙質(zhì)溫和，中和了燈具本身鋼鐵骨架的冰冷感；柔韌度強(qiáng)，不變形，不腐蝕，在長(zhǎng)久使用過(guò)程中不會(huì)導(dǎo)致紙質(zhì)燈罩碎裂；當(dāng)宣紙作為燈具材料呈現(xiàn)，其本身角色轉(zhuǎn)換即帶給傳統(tǒng)元素傳統(tǒng)使用手法以新的生機(jī)。

當(dāng)然，宣紙作為紙的一種，亦具有紙張的弱點(diǎn)，如浸水性。這也是設(shè)計(jì)作品研究過(guò)程中無(wú)法避免的問(wèn)題。而在筆者研究的設(shè)計(jì)案例中，大多使用了特種凈皮礬宣，屬于全熟宣的一種，熟宣經(jīng)過(guò)礬的浸泡，具有一定抗水性，遇水擦干即可，不會(huì)變形。

在研究宣紙，研究傳統(tǒng)元素材料的過(guò)程中，在與其他研究者溝通交流的過(guò)程中，會(huì)迸發(fā)很多新鮮的思維和靈感，啟發(fā)我們?cè)谒伎紗?wèn)題的時(shí)候多方面探索。本文作為一篇對(duì)宣紙?jiān)氐臏\顯探討，在傳統(tǒng)元素的范疇里只是小小的一面，也一定有不全面的地方。時(shí)間慢慢退役，宣紙這種傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的使用會(huì)越來(lái)越多，傳統(tǒng)藝術(shù)也以不同的面貌逐漸發(fā)展，在今后的歲月中，希望仍能繼續(xù)對(duì)這樣的論題做探討和研究。

[1]曹天生著，《中國(guó)宣紙史》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2005年3月。

[2]劉仁慶主編，《宣紙與書(shū)畫(huà)》，輕工業(yè)出版社，1989年。

[3]貢布里希著，《秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》，湖南科技出版社，1999年。

[4]原研哉著，朱鍔譯，《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，山東人民出版社，2006年。

(作者單位：河南化學(xué)工業(yè)高級(jí)技工學(xué)校)

（責(zé)任編輯 馮雪峰）