《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》賞析

◎張文莉

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》賞析

◎張文莉

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》古往今來(lái)為人們傳唱不已，本文側(cè)重從蘇軾的思想方面來(lái)分析、欣賞名篇的藝術(shù)美感。

蘇軾 水調(diào)歌頭 月

明月向來(lái)是文人墨客喜歡歌詠的意向：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，月亮凝聚了李白的悲愁；“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，月亮見證了柳永的潦倒；“月上柳梢頭，人約黃昏后”是元宵夜情侶們的甜蜜約會(huì)；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”是月夜里離人刻骨的相思。宋朝偉大文學(xué)家蘇軾，在宋神宗熙寧九年的中秋之夜，寫下了名垂千古的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，被宋代人胡仔稱為：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

宋神宗熙寧九年，蘇軾身在密州，這一時(shí)期他與當(dāng)權(quán)的變法者王安石因政見不和而自求外放，輾轉(zhuǎn)各地為官。中秋之夜，詩(shī)人客居異鄉(xiāng)，與胞弟蘇轍分別至今，已經(jīng)整整七年未得團(tuán)聚。皓月當(dāng)空，蘇軾心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

“明月幾時(shí)有？把酒問青天。”此處把酒問天，呼應(yīng)了詞前小序：“歡飲達(dá)旦，大醉?！碧K軾喜歡飲酒，于其詞作中常有表現(xiàn)，他曾說(shuō)：“賴我胸中有佳處，一樽時(shí)對(duì)畫圖開。”酒可以起到發(fā)酵作用，讓人們能借酒澆心中之塊壘。此處的月不是平常之月，而是月值中秋；人也不是常態(tài)之人，而是醉酒之人。詞人開篇就以一種特定的情境展開，讀之，中秋月夜的浩渺之氣和詞人舉杯問天的不凡氣魄，于字句中迎面襲來(lái)。讓我們暫時(shí)忘掉自己身在何處，像古人說(shuō)的那樣“思接千載、神游萬(wàn)里”，如此美景勢(shì)必良辰，“不知天上宮闕，今夕是何年？”此句把詞人對(duì)明月的贊美向往之情更推進(jìn)了一層，今夕何夕啊，月宮如此的美麗？有人把這首詞比作詞中的《天問》，詞人以“問”來(lái)描寫中秋月明之景，以“問”來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)空皓月的驚艷贊美之情，可以說(shuō)是神來(lái)之筆，顯示了蘇軾豪放的性格和不凡的氣魄。

接下來(lái)，蘇軾任由自己的思緒信馬由韁：“我欲乘風(fēng)歸去”歸往哪里去？蘇軾竟然想到要羽化而登仙、乘風(fēng)而奔月。蘇軾做這首詞時(shí)已經(jīng)四十一歲，正因避禍而外任密州，所以“乘風(fēng)歸去”蘇軾是要擺脫人世的紛繁?？v觀蘇軾一生，在政治的風(fēng)云中，他幾乎處于顛沛流離、坎坷動(dòng)蕩的狀態(tài)。王安石當(dāng)政主持變法時(shí)，蘇軾寫詩(shī)諷刺新法而鋃鐺入獄、命系游絲，這就是著名的烏臺(tái)詩(shī)案。出獄后蘇軾被貶黃州，后司馬光上臺(tái)廢除王安石之法時(shí)，蘇軾又因反對(duì)盡廢新政而遭到舊黨的攻擊被貶惠州。六十二歲時(shí)，再被貶至儋州。蘇軾在《自題金山畫像》中自嘲說(shuō)：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”在費(fèi)袞的《梁溪漫志》卷四記載了蘇軾這樣一件小故事：蘇軾有一次問眾奴婢：“說(shuō)說(shuō)你們看我腹中有何物？”眾婢答曰：“都是文章”“都是識(shí)見”。蘇軾搖搖頭不以為然，其中有一丫鬟名叫朝云的答曰：“學(xué)士一肚皮不合時(shí)宜?！碧K軾捧腹大笑，從此視這位朝云姑娘為紅顏知己，在其死后墳?zāi)股系脑迫缤ど项}詩(shī)：“不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思親?！?/p>

蘇軾的人生如是，就是因?yàn)樗⒅噩F(xiàn)實(shí)利害的精神和耿直的態(tài)度，而不考慮個(gè)人利益的得失。曠達(dá)如蘇軾，很快就從消沉的精神狀態(tài)中擺脫開來(lái)。“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，他還是覺得有兄弟親朋的人間來(lái)得溫暖親切。一旦躲進(jìn)瓊樓玉宇中，那里雖然安寧沒有紛爭(zhēng)，卻也寒冷而凄清，還是瀟灑地“起舞弄清影，何似在人間”吧?！拔矣?、“又恐”、“何似”展示了詞人情感的跌宕起伏，在這樣的峰回路轉(zhuǎn)中，凸顯的是蘇軾對(duì)生活強(qiáng)烈的愛和積極樂觀的人生態(tài)度。他是有著“致君堯舜上”的人生理想的。他在《江城子·密州出獵》中寫到“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。蘇軾拼卻滿腹豪情一腔熱血，換來(lái)的雖然是被排斥打擊，雖然是外放冷遇，但蘇軾卻能做到毫無(wú)狼狽潦倒之意，他于人間瀟灑起舞。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！彪S著皎皎明月光的流泄，我們眼前仿佛能看到朱閣里綺戶下那無(wú)眠的人兒，流動(dòng)的美感中又烘托出寂靜一片，那輪明月偏偏要挑動(dòng)靈心善感、愁情滿腹的蘇軾?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”李白孤獨(dú)時(shí)依然是豪邁的；“有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花”趙師秀孤獨(dú)時(shí)是優(yōu)雅的；而蘇軾，在中秋月圓之時(shí)的這份孤獨(dú)，是伴隨著對(duì)親人的思念和對(duì)自己坎坷半生的感慨的?！跋肼勆韭暎搼?yīng)空中諾”是思念至極的幻聽，而此時(shí)蘇軾也只能獨(dú)語(yǔ)對(duì)月，你有何憾事，圓圓的要照盡人間離別嗎？

蘇軾的思想是兼及儒釋道三家的，正是佛家所秉承的“看破、放下”促成了蘇軾性格中的曠達(dá)一面；也因?yàn)榈兰业摹俺鍪?、養(yǎng)生”思想才能讓蘇軾在屢遭貶謫后依然活得雅致清新有聲有色；所以他才能于困頓孤寂中“悟”出：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。由“小我”而升華為整個(gè)人類的普遍情感，由此佳句天成，一語(yǔ)傳萬(wàn)古?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”，也許我們經(jīng)常于一無(wú)人角落悄悄舔舐著自己的傷口，但是最難得的是能夠找到一味良藥給自己的靈魂，以便在這個(gè)并不夠完美的人間好好地活下去。

（作者單位：泊頭職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）