淺談修辭與語(yǔ)境的關(guān)系

◎王祥澤

淺談修辭與語(yǔ)境的關(guān)系

◎王祥澤

如果單獨(dú)看每一種修辭手法，我們會(huì)無(wú)法判定個(gè)中優(yōu)劣，所以我們要把這些修辭手法放在它們出現(xiàn)的特定情境中去考慮，這樣才能得出正確的結(jié)論。本文從語(yǔ)境幫助修辭的表達(dá)、語(yǔ)境制約修辭的使用兩方面對(duì)語(yǔ)境與修辭的關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)單的思考和闡述。

幫助 表達(dá) 制約 使用

一般情況下，我們大都把修辭理解為對(duì)語(yǔ)言的修飾和調(diào)整，即對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行綜合的藝術(shù)加工。這是我們最為熟悉的，因此修辭與語(yǔ)境有著密不可分的關(guān)系，正確的使用修辭方法可以將語(yǔ)境很好地塑造出來(lái)，使表達(dá)效果增強(qiáng)。提高語(yǔ)言表達(dá)效果，既要注意外部因素對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響和要求，同時(shí)也要注意語(yǔ)言內(nèi)部本身以及上下文之間各方面的協(xié)調(diào)一致。

一、修辭和語(yǔ)境的關(guān)系概述

人與人之間的思想交流、信息傳達(dá)需要準(zhǔn)確、清楚、明白，同時(shí)還要生動(dòng)、形象、鮮明，讓人有深刻的印象和美感。這就要求在語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候運(yùn)用語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言的因素，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工，這種加工的實(shí)踐過(guò)程就是修辭。如何讓人更快速、準(zhǔn)確、透徹地理解語(yǔ)言，并且讓人產(chǎn)生興趣和共鳴，我們需要考慮修辭中很重要的一項(xiàng)基本原則，那就是要有適合語(yǔ)言的環(huán)境，即語(yǔ)境。如果單獨(dú)看每一種修辭手法，我們會(huì)無(wú)法判定個(gè)中優(yōu)劣，所以我們要把這些修辭手法放在它們出現(xiàn)的特定情境中去考慮，這樣才能得出正確的結(jié)論。語(yǔ)境對(duì)修辭起著決定性的作用，這主要體現(xiàn)在以下兩方面：一，語(yǔ)境幫助修辭的表達(dá)；二、語(yǔ)境制約修辭的使用。

二、語(yǔ)境幫助修辭的表達(dá)

在日常交流中，我們需要“察言觀色”， 但是我們也要明白所謂的語(yǔ)境是指修辭交際行為實(shí)施的環(huán)境及其相關(guān)因素，包括語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)境和語(yǔ)外語(yǔ)境。其中語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)境指話語(yǔ)內(nèi)部的各種因素，又稱上下文。語(yǔ)外語(yǔ)境又和修辭的社會(huì)因素、心理因素等相關(guān)。因此，除了外部的因素外，話語(yǔ)主體的主觀因素對(duì)語(yǔ)境的形成也起著至關(guān)重要的作用。交際雙方的社會(huì)文化修養(yǎng)，所受的民俗文化熏陶等因素制約了交際雙方的語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)境和主觀語(yǔ)境。

1.修辭創(chuàng)造語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)境

由于交際個(gè)體所受的教育不同，所生活的地域不同，以及其長(zhǎng)期受的宗教信仰或者民俗風(fēng)俗影響的不同，在說(shuō)話的時(shí)候所用的修辭就會(huì)呈現(xiàn)出一點(diǎn)的差異。修辭是修辭主體個(gè)性特點(diǎn)的一種外在表現(xiàn)，個(gè)人的修辭方式在一定的程度上體現(xiàn)出個(gè)體的個(gè)性風(fēng)格。所以具有不同個(gè)性風(fēng)格的人進(jìn)行交際的時(shí)候盡管客觀的語(yǔ)境相同，但由于受主觀因素的影響，交際個(gè)體所選擇的詞語(yǔ)，句式，以及辭格都會(huì)有所不同，而創(chuàng)造出的具體語(yǔ)境就不同了。

首先，我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)語(yǔ)境制約修辭的選擇，語(yǔ)境決定詞語(yǔ)的選擇，同時(shí)詞語(yǔ)的選擇能創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的語(yǔ)境。詞語(yǔ)的選擇對(duì)語(yǔ)境的創(chuàng)造會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。如果詞語(yǔ)的選擇不適當(dāng)，則不利于語(yǔ)境的創(chuàng)造。

其次，選擇不一樣的句式會(huì)創(chuàng)造出不一樣的語(yǔ)境。

在同樣的場(chǎng)合里使用的句式不同自然會(huì)創(chuàng)造出不同的語(yǔ)境。

最后，辭格的選擇創(chuàng)造出不同的語(yǔ)境。

不同的個(gè)體在說(shuō)話時(shí)都會(huì)使用不同的辭格體現(xiàn)不同的個(gè)性風(fēng)格，創(chuàng)造出不同的語(yǔ)境。有的人可能喜歡用夸張的手法去描述事情，以引起對(duì)事情的注意；有的人喜歡用比喻尤其是暗喻，以更好地讓人理解一些難以理解的事物。

2.修辭創(chuàng)造語(yǔ)外語(yǔ)境

因?yàn)榻浑H雙方的身份、職業(yè)、思想、修養(yǎng)和心境等因素的不同，在交際的時(shí)候使用的修辭手段各不相同，說(shuō)話中要注意的避諱也不盡相同，創(chuàng)造的語(yǔ)外語(yǔ)境也就不相同了。比如，跟外國(guó)人交際的時(shí)候，如果對(duì)方是信仰伊斯蘭教，那么在交際的時(shí)候就盡量不要談及吃豬肉的事情，因?yàn)橐了固m教教徒是不能吃豬肉的。如果你大談吃豬肉，對(duì)對(duì)方可能就是大為不敬，對(duì)方就可能會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，這樣所創(chuàng)造的語(yǔ)境就不會(huì)和諧，影響雙方的感情。

另外由于交際雙方所受的教育不同，所從事的職業(yè)不同，所在的地域民俗風(fēng)氣不同，在交際的時(shí)候談及的話題也一定受到影響，創(chuàng)造出來(lái)的語(yǔ)境也就不一樣了。如果修辭運(yùn)用得好就可以順利地避免尷尬，如果修辭不注意就會(huì)創(chuàng)造出不和諧的語(yǔ)境，使得交際無(wú)法進(jìn)行下去。

三、語(yǔ)境制約修辭的使用

語(yǔ)境又叫言語(yǔ)環(huán)境，我們一般會(huì)把修辭交際行為實(shí)施的環(huán)境和與它相關(guān)因素叫做言語(yǔ)環(huán)境，簡(jiǎn)稱語(yǔ)境。言語(yǔ)環(huán)境指的是對(duì)人們修辭交際產(chǎn)生影響的一系列因素，但這并不意味著是所有的環(huán)境因素。修辭是人們運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)組織并調(diào)整、選擇語(yǔ)言形式以適應(yīng)交際目的、交際環(huán)境，尤其注重效果的組織、調(diào)整以及對(duì)語(yǔ)境的依賴。

語(yǔ)境是修辭的基礎(chǔ)，我們只有把某種修辭放在一定的語(yǔ)境中才能知曉它的確切涵義，而有的修辭只要脫離了相應(yīng)的語(yǔ)境，也會(huì)失去它的意義。由此可見(jiàn)語(yǔ)境對(duì)修辭有著重要的作用，其作用主要有：

1.語(yǔ)境制約詞語(yǔ)

語(yǔ)境對(duì)修辭的選擇和詞語(yǔ)的選擇都有一定的制約作用。有的詞義只是存在些許的不同，語(yǔ)境改變了意義也就變了，所以在運(yùn)用詞語(yǔ)和修辭時(shí)要注意它們之間的差異。

2.語(yǔ)境制約句子

使用修辭格的時(shí)候，我們要選取適合具體語(yǔ)境的句子，這樣才能準(zhǔn)確地把握人物的思想性格，讓讀者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到預(yù)期的修辭效果。語(yǔ)境對(duì)句子的制約，主要是對(duì)句型、句子結(jié)構(gòu)、韻律節(jié)奏等方面的制約。

3.語(yǔ)境制約修辭手段

現(xiàn)代漢語(yǔ)的修辭手法是紛繁的，無(wú)論是語(yǔ)音、詞匯還是句子，都有主要的手法，那就是修辭格，可以為讀者提供選擇。但是，選取什么樣的手法去進(jìn)行相應(yīng)的修辭，怎樣修辭，也不是隨心所欲的，它需要受到語(yǔ)境的制約。

一般地說(shuō)，人們?cè)谇榫w變化大的時(shí)候，喜歡使用一些修辭，比如說(shuō)反語(yǔ)，所以常常把“劊子手”反稱為“英雄”，把“愛(ài)人”反稱為“冤家”；人們?cè)诓槐阒毖远植坏貌徽f(shuō)的時(shí)候，常常喜歡用雙關(guān)，特別是那些表達(dá)愛(ài)情的民歌，會(huì)使用較多的雙關(guān)修辭。人們?cè)趽?dān)心聽(tīng)眾聽(tīng)不明白時(shí)，比較喜歡用比喻，以淺喻深，讓人清楚明白。這些都說(shuō)明了修辭格的運(yùn)用直接受到人物的心境、說(shuō)話的場(chǎng)合、聽(tīng)話的對(duì)象等等語(yǔ)境因素的制約。

語(yǔ)境決定修辭，能對(duì)題旨起到輔助作用。修辭也必須適應(yīng)語(yǔ)境，否則，使用再華麗的辭藻對(duì)表達(dá)也起不到應(yīng)有的作用，只有適應(yīng)特定的語(yǔ)境，修辭才具有生存的價(jià)值，才會(huì)對(duì)表達(dá)題旨產(chǎn)生良好的效果。

［1］張穎論語(yǔ)境對(duì)修辭的制約作用[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）

［2］王希杰漢語(yǔ)修辭和漢文化論集[M].河南大學(xué)出版社，2000，（3）

［3］陳望道修辭學(xué)發(fā)凡[J]. 上海教育出版社 1995，（9）

［4］謝微微修辭對(duì)語(yǔ)境的創(chuàng)造[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)2003，（2）

［5］王紅語(yǔ)境制約修辭若干方式探析[J]. 作家2008，（4）

（作者單位：天津市第四十五中學(xué)）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）