大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下的文化認(rèn)知培養(yǎng)

李淑平

（河北大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教研部）

大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下的文化認(rèn)知培養(yǎng)

李淑平

（河北大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教研部）

本文從文化定義、文化認(rèn)知問(wèn)題入手，著重探討了基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化認(rèn)知培養(yǎng)問(wèn)題。

文化認(rèn)知培養(yǎng) 大學(xué)英語(yǔ) 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

一、關(guān)于文化認(rèn)知的問(wèn)題

文化（culture）是一個(gè)很寬泛的概念?！缎氯A字典》中對(duì)文化的定義為：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如哲學(xué)、科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)等?！独饰漠?dāng)代高級(jí)英語(yǔ)辭典》中對(duì)“culture（文化）”一詞的定義是：the customs,beliefs,arts,music,and all of the other products of human thought made by a particular group of people at a particular time.（指某特定時(shí)期的特定人群的所形成的習(xí)俗、藝術(shù)、音樂(lè)以及其他所有人們思想的產(chǎn)品。）黨的十八大對(duì)文化的描述為：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”

文化認(rèn)知（culture cognition）是指對(duì)目的語(yǔ)文化的社會(huì)規(guī)約、價(jià)值觀、信念的知曉,也是個(gè)人所屬團(tuán)體形成的對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀或風(fēng)險(xiǎn)觀。而外語(yǔ)教育的根本目的是為了使學(xué)習(xí)者得以運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際交流，進(jìn)而把握或利用國(guó)際資源。懂得目的語(yǔ)環(huán)境下的文化有助于進(jìn)行得體的交流，促進(jìn)文化間的理解與互信。我國(guó)的《高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)大綱》中規(guī)定：在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。大學(xué)是培養(yǎng)具有人文理性和人文關(guān)懷的人才的場(chǎng)所，因此，大學(xué)教育中，大學(xué)英語(yǔ)課程雖然被大家認(rèn)為是一門工具性的課程，但它絕不僅僅是工具，它其實(shí)更多的是一門文化素質(zhì)課程。大學(xué)教育包括外語(yǔ)教育本質(zhì)上是人文精神的培養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的核心也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)，缺乏人文教育的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是不能培養(yǎng)出真正的外語(yǔ)人才的。因此文化認(rèn)知在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與文化認(rèn)知

文化認(rèn)知的培養(yǎng)是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容同時(shí)也是大學(xué)生外語(yǔ)教育的任務(wù)之一。因?yàn)槿宋木竦呐囵B(yǎng)始終是高等教育的核心。在基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)新形勢(shì)下文化認(rèn)知的培養(yǎng)出現(xiàn)了新情況有了新途徑。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Sapir在Language一書(shū)中就指出：Language needs a environment and can not exist without culture or separate from the tradition and belief society inherits.（語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念。）說(shuō)的就是語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系：要想真正掌握一門語(yǔ)言，對(duì)其文化的掌握和了解是必要條件，缺失了對(duì)目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，也就不能真正學(xué)好它的語(yǔ)言。二者是相互依存的關(guān)系。而Clair Kramsch也在關(guān)于語(yǔ)言與文化的研究中指出：“語(yǔ)言在文化學(xué)習(xí)中不是可有可無(wú)的第五種技能……文化從學(xué)習(xí)者開(kāi)始學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)的第一天起就始終滲透其整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程……”可見(jiàn)文化認(rèn)知問(wèn)題在外語(yǔ)教育中的重要性。大學(xué)英語(yǔ)是我國(guó)各高校的一門公共必修課，其涉及教學(xué)對(duì)象之廣泛，在學(xué)生就業(yè)及深造過(guò)程中作用之深遠(yuǎn)使得大學(xué)英語(yǔ)課程當(dāng)之無(wú)愧地受到了學(xué)生、各高校及教育部的重視。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在各高校中的地位和作用可見(jiàn)一斑。因而在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展文化認(rèn)知的培養(yǎng)是非常可行而且有效的。

然而，當(dāng)今大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化認(rèn)知培養(yǎng)缺失的現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其是隨著時(shí)代的發(fā)展，在基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，這種缺失現(xiàn)象更為嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為大學(xué)英語(yǔ)教材中文化認(rèn)知缺失，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中文化意識(shí)缺失，教學(xué)評(píng)估中文化意識(shí)缺失。

三、文化認(rèn)知培養(yǎng)模式及途徑探討

針對(duì)以上問(wèn)題可以有針對(duì)性地探討大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)大學(xué)生文化認(rèn)知的模式及途徑。探討具體模式的前提是要堅(jiān)持文化的多樣性和多元性的導(dǎo)向；其次要堅(jiān)持文化的民族性、文化的區(qū)域性、文化的歷史性和文化的國(guó)際性等多重性。具體表現(xiàn)在：在教學(xué)中體現(xiàn)文化意識(shí)，在教材中加強(qiáng)文化意識(shí)，尤其是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)與目的語(yǔ)文化的比較，幫助文化間的理解與互信。在網(wǎng)絡(luò)課堂和課程實(shí)踐中滲透文化意識(shí)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)估中增加文化意識(shí)指標(biāo)等。

單就在教學(xué)中體現(xiàn)文化意識(shí)方面，大學(xué)英語(yǔ)教師大有作為。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境有著巨大的優(yōu)化作用，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供一種全新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)知，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，開(kāi)展網(wǎng)上閱讀、翻譯及相關(guān)資料的查詢可以有效地提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而利于文化認(rèn)知的培養(yǎng)。首先，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)把所教的語(yǔ)言知識(shí)導(dǎo)入文化，把文化認(rèn)知的行為融入每一課；其次，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)平臺(tái)，使學(xué)生獲得他們所需要的社會(huì)文化能力，使各種程度的學(xué)生都獲得跨文化的認(rèn)知能力，既了解目的語(yǔ)文化，也了解自己的本土文化；最重要的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)知文化并不是要改變母語(yǔ)文化的行為，而是要察覺(jué)和包容影響自己和他人行為的文化因素。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)的在線討論模式設(shè)計(jì)文化認(rèn)知的話題，如“Culture Shock”“CulturalIdentity” 或 “Cultural Taboos”,讓學(xué)生在論壇上暢所欲言、自由發(fā)言，然后再在課堂上分組討論，使學(xué)生在書(shū)面和口頭上都有親身的操練，切身理解和感受文化意識(shí)的差異性，這也是培養(yǎng)文化認(rèn)知意識(shí)的一種有效過(guò)程。

大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在全國(guó)高校已全面鋪開(kāi)，而作為大學(xué)素質(zhì)教育重要內(nèi)容之一的文化意識(shí)的培養(yǎng)也是一個(gè)長(zhǎng)期而重要的任務(wù)。其涉及面的深度和廣度正好與大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)吻合，也就是說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下對(duì)學(xué)生文化認(rèn)知的培養(yǎng)有著優(yōu)越的有利條件。所以，有效地利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，抓住針對(duì)全校學(xué)生授課的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在教材中體現(xiàn)文化認(rèn)知包括中華傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)；在課堂上傳授傳達(dá)交流文化認(rèn)知信息，言傳身教，耳濡目染，循序漸進(jìn)，親身感受文化差異；在評(píng)估中增加體現(xiàn)文化認(rèn)知的權(quán)重。雖然文化意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，模式也是多種多樣的，但是只有根據(jù)自己的特色，加強(qiáng)文化認(rèn)知的培養(yǎng)，才能更好地學(xué)好外語(yǔ)，也才能真正地使文化變成“民族的血脈”，使文化成為“人民的精神家園”。

[1]UNESCO.World Declaration on Higher Education for The Twenty-first Century:Vision and Action//UNESCO World Declaration on Higher Education[R].1998-l0-9．

[2]教育部高等教育司.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求[Z].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2007.

[3]陳舒.文化與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系[J].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué),1998(2)．

[4]馬彥.大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)該成為通識(shí)教育的重要組成部分[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2009(4)．

[5]袁廣林,周巧玲.大學(xué)全人教育與通識(shí)教育論析[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2008(5).

[6]賈連慶.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(4).

本文屬于河北省保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下的文化認(rèn)知培養(yǎng)模式研究”（201302012）研究成果