中國文化交際意識在大學(xué)英語中的警醒

顧定蘭

（上海理工大學(xué)外語學(xué)院）

中國文化交際意識在大學(xué)英語中的警醒

顧定蘭

（上海理工大學(xué)外語學(xué)院）

大學(xué)英語教學(xué)不應(yīng)僅局限于英語語言知識和文化的傳授，應(yīng)該充分利用英語課堂宣傳中國的悠久歷史文化和突飛猛進(jìn)的發(fā)展成就，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)充分認(rèn)識中國文化的重要性，積極培養(yǎng)學(xué)生在國際交往中弘揚(yáng)中國文化的交際意識。

中國文化 交際意識 警醒

一、引言

跨入21世紀(jì)，由于社會發(fā)展的需求，國際間在文化、經(jīng)濟(jì)、制造和金融等方面的互通大大增加，英語作為交流的主要載體日益受到重視。在2007年7月教育部頒布新《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》后，各高校進(jìn)一步明確了大學(xué)英語的教學(xué)目的是培養(yǎng)非英語專業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說、讀、寫、譯的能力，使非英語專業(yè)的大學(xué)生能在掌握有效的語言學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，提高語言運(yùn)用能力，加強(qiáng)跨文化之間的交流，以促進(jìn)未來社會的發(fā)展與融合。這樣的跨文化交際能力的培養(yǎng)，就是要使得非英語專業(yè)的大學(xué)生不僅要掌握英語語言詞匯和語法，更要理解英語語言的內(nèi)涵和外延，了解英語國家的歷史文化和社會背景。這樣才能恰如其分地與英語國家的人進(jìn)行有效的溝通，在學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的理念和科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，又能弘揚(yáng)祖國博大精深的文化和歷史，真正展示我國強(qiáng)大的實(shí)力，做好卓越的文化科技使者。然而，現(xiàn)在很多的大學(xué)生掌握了高水準(zhǔn)的英語知識，閱讀能力強(qiáng)，英語表達(dá)流暢，但是卻無法用英語自如地介紹中國風(fēng)土人情與文化，懼怕與外教交流，唯恐外教詢問有關(guān)中國的文化與歷史以及中國特有的自然山水風(fēng)光和獨(dú)特的飲食文化。這樣失衡的跨文化交流，其實(shí)已經(jīng)違背了交流、互通的原則，這就凸顯出我們在英語教學(xué)中的一大盲點(diǎn)。

二、導(dǎo)入中國文化的必要性

（一）弘揚(yáng)祖國文化與悠久歷史

中國是一個(gè)有著五千多年歷史的文明古國，歷史悠久、民族繁多，中華民族的文明史就是一部精彩紛呈的世界文明進(jìn)步史。盛唐以來，來朝拜、晉謁、學(xué)習(xí)的外國人絡(luò)繹不絕，而我們的鄭和、張騫也走出國門，把祖國的先進(jìn)技術(shù)、璀璨的思想理念傳播到異國他鄉(xiāng)，為世界的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。早在一百多年以前，馬克思就曾經(jīng)說過：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！敝改厢樅突鹚帪闅W洲航海事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新大陸、建立海外殖民地，提供了技術(shù)和武器；印刷術(shù)則成為了先進(jìn)的思想傳播工具，從而徹底改變了世界的經(jīng)濟(jì)和政治面貌。中國歷來就是一個(gè)幅員遼闊、地大物博的多民族國家，求同存異、共同發(fā)展一直就植根于各民族人民的心中。正是各民族之間博采眾長、取長補(bǔ)短地相互學(xué)習(xí)和借鑒，才使得我國的文化和歷史歷久彌新，成為有史以來的四大文明古國中唯一長盛不衰的國家。這樣優(yōu)秀的文化思想、這樣悠久的歷史文明，至今仍完全值得其他國家學(xué)習(xí)和研究。

大學(xué)英語作為一門向我國莘莘學(xué)子教授英語語言的課程，雖然在教授英語語言知識的同時(shí)不可避免地要涉及西方的文化和歷史，但同時(shí)也應(yīng)該責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起用英語語言傳播中國文化和歷史的重任，更有義務(wù)教會大學(xué)生用英語弘揚(yáng)祖國文化和歷史。

（二）傳播東方價(jià)值理念與哲學(xué)

中國的傳統(tǒng)價(jià)值理念和哲學(xué)起源于主流文化的儒家思想和道家文化，是中國悠久文明發(fā)展史的指導(dǎo)方針和思想源泉，對世界的文明發(fā)展起著舉足輕重的作用。中國古代文化對于世界文明的貢獻(xiàn)，不僅僅只限于“四大發(fā)明”，以“四書”“五經(jīng)”為代表的中國傳統(tǒng)價(jià)值理念與哲學(xué)對全世界近代文明的發(fā)展也作出了巨大的貢獻(xiàn)。明清時(shí)期，歐洲的耶穌會士不遠(yuǎn)萬里來到中國，學(xué)習(xí)和研究中國文明發(fā)展的深厚根基，把中國的傳統(tǒng)理念奉為至寶，并把中國當(dāng)時(shí)的主流文化儒家思想傳到歐洲，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲近代歷史蓬勃發(fā)展的一個(gè)重要思想淵源。

儒家的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛毅品質(zhì)、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨(dú)立人格、“水則載舟，水則覆舟”的民本思想、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的歷史使命感等理念和行為準(zhǔn)則對西方人思潮的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響；而道家提倡的“自然無為”“天人合一”以其獨(dú)有的宇宙、社會和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力，是中國哲學(xué)的根本。道家思想中“清靜無為”“返璞歸真”“順應(yīng)自然”等主張所體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)哲學(xué)與印度哲學(xué)，和發(fā)源于希臘盛行于歐洲的西方哲學(xué)，并稱為世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)。但是，對西方文化產(chǎn)生如此巨大影響的中國文化在我國目前的大學(xué)英語教學(xué)中幾乎完全缺失。在當(dāng)今大學(xué)生中熱捧的民主思想、獨(dú)立人格、環(huán)保理念等等無一不出自中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可學(xué)生在用英語介紹這些中國文化精髓時(shí)卻無法得心應(yīng)手，甚至語焉不詳。這不得不引起英語從教者的警醒。

（三）防止全盤西化，增強(qiáng)民族自豪感

由于語言與文化不可分割，每一種語言符號都帶有一種特定的文化色彩和社會內(nèi)容。學(xué)習(xí)英語時(shí)，不僅學(xué)習(xí)它的語音、結(jié)構(gòu)和語言符號，同時(shí)還學(xué)習(xí)它所承載的特定國家的歷史文化和社會風(fēng)俗習(xí)慣。現(xiàn)在的大學(xué)英語課程基本在灌輸英語語言知識的同時(shí)只介紹西方文化和歷史，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代文明就是西方文明，它起源于歐洲。學(xué)習(xí)、借鑒乃至全盤照搬西方的文明，也就成為許多大學(xué)生的思想熱點(diǎn)。然而，早在半個(gè)世紀(jì)以前就有西方人指出，以儒學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)是17—18世紀(jì)歐洲資本主義社會形成和發(fā)展的精神動力，把中國落后的一切根源歸之于文化傳統(tǒng)，主張完全拋棄中國的傳統(tǒng)文化而全盤西化是極端錯(cuò)誤的。我們?nèi)绻诳缥幕浑H中一味地對西方文化趨之若鶩，而忽視甚至藐視祖國的歷史文化，就會被西方文化所取代，進(jìn)而失去自己的文化和文化載體，也就是失去我們的語言身份。

改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的實(shí)力不斷增強(qiáng),國際地位不斷提高，越來越多的國家把他們的目光聚焦在了中國這塊重獲新生的古老土地上。他們對中國在這幾十年的突飛猛進(jìn)充滿了好奇與期待，迫切地想要認(rèn)識、了解這個(gè)全新的中國,這就導(dǎo)致中國同世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域的相互交往更加深入。現(xiàn)在，中國在世界上舉足輕重的地位使得全民族的民族自豪感油然而生。大學(xué)英語課程就要通過課程的設(shè)置與教學(xué)將這種自豪感完美地表達(dá)出來，傳播出去，這對我們民族文化的傳承至關(guān)重要。

三、中國文化交際意識的復(fù)蘇

（一）文化內(nèi)涵

人們通常將一個(gè)國家的文化分為兩大類，一類是宏觀含義的文化，指這個(gè)國家的哲學(xué)、政治、信仰、經(jīng)濟(jì)、社會、科技、文史、藝術(shù)、法律等；另一類是微觀含義的文化，包括這個(gè)國家國民的生活方式和習(xí)俗，包括如何吃、穿、住、行等。正如英國人類學(xué)家泰勒（E.B.Tylor）認(rèn)為的那樣：“文化是一種復(fù)雜的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人們作為社會成員而獲得的一切功能和習(xí)慣。”因此，在大學(xué)英語課堂上要加入中國文化的元素，首先就要培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的交際意識，始終對中國文化的英文表達(dá)保持高度的敏感和警醒。

（二）課程設(shè)置

中國學(xué)生用英語很難表達(dá)中國文化的關(guān)鍵是學(xué)生首先必須了解、熟悉、理解中國文化，如果學(xué)生缺乏中國文化的基本素養(yǎng)，必然很難用英語去宣傳和弘揚(yáng)中國文化。大學(xué)英語的教學(xué)對象一大部分都是理工科的學(xué)生，他們在中學(xué)階段由于課程設(shè)置偏向理科，就有可能缺乏對中國文化的深入了解，而進(jìn)入大學(xué)后，中國文化課程更是鮮見于課表，所以調(diào)整并增加中國文化內(nèi)容就至關(guān)重要。通過語言與文化的對比分析，著力喚醒學(xué)生文化交際意識，學(xué)生就能直觀地感受本民族文化與異國文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生對不同語言及不同文化的敏感度。

筆者所在的學(xué)校，在試點(diǎn)班里就增加了一門英語文化閱讀課，使用的教材是《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語文化閱讀教程》，這本教材的特點(diǎn)就是融入世界各國的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，特別是中國的文化，在同一主題下進(jìn)行中國文化與外國文化的對比，使學(xué)生在了解國外文化的同時(shí)，對比中國文化的傳統(tǒng)理念，從而對兩種文化產(chǎn)生感性認(rèn)識，領(lǐng)會不同文化的異同點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的文化平等意識，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和跨文化交際能力，使他們在對外交流中充滿民族自豪感地弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀歷史文化。

除此之外，高校應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化高科技手段，拓寬校園無線網(wǎng)絡(luò)信息資源覆蓋面，鼓勵(lì)學(xué)生積極使用課外自主學(xué)習(xí)平臺，使學(xué)生隨時(shí)可以便利地利用各種英語音像資料，在真實(shí)的語言環(huán)境中，培養(yǎng)語言悟性及文化適調(diào)能力，從而增強(qiáng)學(xué)生綜合的英語語言能力及跨文化交際能力。

（三）英語教師的角色

根據(jù)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語教師需要掌握比較全面的中外文化知識和中外文化評析能力，教師良好的語言綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)對學(xué)生文化交際意識的培養(yǎng)具有潛移默化的影響。以往，在大學(xué)英語的教學(xué)中，很多英語教師著重介紹、評論英語國家的文化傳統(tǒng)，對中國文化避而不談以免中國元素的輸入會破壞英語的語感。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)英語的教學(xué)要求也與時(shí)俱進(jìn)，將中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)，不僅僅是教學(xué)課程的增設(shè)，教師的教學(xué)手段也應(yīng)該改進(jìn)。筆者在進(jìn)行英語文化閱讀課程的教學(xué)中就充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在每個(gè)單元的講授中，筆者在課堂上著重評講本單元里的外國文化，而將本單元中同主題的中國文化部分交給學(xué)生，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓每組自己選擇喜歡的主題，課后在互聯(lián)網(wǎng)或?qū)W校自主學(xué)習(xí)平臺上查資料，然后在課堂上用PPT展示并講評，而最后筆者會挑選某個(gè)學(xué)生的話題，進(jìn)行中西方文化差異的點(diǎn)評，課堂生動活潑，學(xué)生興趣高漲，效果非常好，使得這門課程深受學(xué)生的追捧。例如，在講述《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語文化閱讀教程4》的第二單元“A good read”時(shí)，編者選編了很多名著簡介、著名作家的介紹、文學(xué)文化背景等，并選了中國四大名著的英語介紹。筆者在課堂上選講了《憤怒的葡萄》與狄更斯，讓四個(gè)小組的學(xué)生回去分別準(zhǔn)備中國四大名著的PPT，各個(gè)小組討論P(yáng)PT切入的角度和講述的內(nèi)容，共同收集素材，制作PPT，最后推薦一位代表上講臺展示PPT并陳述，而筆者則在學(xué)生講完后，挑選出《水滸》中108將的主線，來對比講述英文小說《羅賓漢》的主線，雖然都是打家劫舍、劫富濟(jì)貧，但中國的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀多弘揚(yáng)集體英雄主義精神，重視團(tuán)結(jié)一致，精誠合作；與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀相反，西方，尤其是美國，極端追捧個(gè)人英雄主義，重點(diǎn)突出個(gè)人的智慧和品格，膜拜白手起家。這樣的對比評講結(jié)束后，由老師、課代表和四個(gè)小組的組長最后分別給四個(gè)小組的展示打分，得出各小組學(xué)生的一次平時(shí)分，學(xué)生們都十分投入，各小組你追我趕，取長補(bǔ)短，每次陳述都高潮迭起。在此課程結(jié)束的最后幾個(gè)單元，學(xué)生們對中國文化的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對西方文化的投入，他們在學(xué)習(xí)和積累中國文化中再一次受到了悠久歷史文化的熏陶，充滿了對自己身為一個(gè)中國人而自豪的榮譽(yù)感。

四、結(jié)束語

長久以來，我國的英語教學(xué)一直重視英語語言知識的傳授，忽視文化素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)西方文化理念的灌輸，回避中國文化傳統(tǒng)的輸入，使得學(xué)生在對外交流的過程中產(chǎn)生了文化交流的不對等，難以喚起學(xué)生平等的文化交際意識，無法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。中國文化引入大學(xué)英語的課堂，毫無疑問是一次警醒式的大學(xué)英語教學(xué)改革，必將消除大學(xué)英語教學(xué)中長期存在的一大隱患，引導(dǎo)學(xué)生對交流中出現(xiàn)的中外文化差異持有寬容、理解的態(tài)度，學(xué)會用理性的目光看待西方文化的價(jià)值觀。既要享受文化間的共性，也要接納文化間的差異，更要在對外交流的場合中積極弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化，把我們的文化和歷史以及今天發(fā)展的偉大成就介紹到國外，讓更多的外國人了解我們的文化，理解并融入我們東方的價(jià)值觀，共享人類文明的優(yōu)秀成果，這也是大學(xué)英語課程健康發(fā)展的必由之路。

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