姜琍敏散文三題

? P敏

別把嚴(yán)嵩不當(dāng)干部

嚴(yán)嵩也者，字惟中，號介溪，又號勉庵，官至明世宗朝（嘉靖皇帝）首席宰輔。對于此公，看官應(yīng)該都不陌生，他可是史上最為著名的幾大權(quán)奸之一，堪與蔡京、秦檜等相比肩。

嚴(yán)嵩之所以被牢牢地釘在奸臣的恥辱柱上，皆因其確乎是個(gè)陰柔險(xiǎn)詐、作惡多端而罄竹難書的奸臣。他為官專擅媚上，竊權(quán)罔利，并善于排除異己、結(jié)黨營私;當(dāng)其權(quán)傾朝野之際，趨炎附勢之徒都投靠他，先后竟有三十多個(gè)官員做了他的干兒子。至于其品格及私生活就更不用說了，僅看一例就知道嚴(yán)嵩和其子嚴(yán)世蕃是個(gè)什么貨色了。這父子倆都有個(gè)古怪的嗜好，皆喜歡女色和金銀。這在貪官來說，本不算特別，但他們家中所用的器物是能用金銀便決不用其他材料，而且還熱衷于用黃金澆鑄裸女，左右侍列;用白銀灌注出女陰狀的溺具和馬桶，處處備陳。嚴(yán)嵩還經(jīng)常吞沒軍餉，廢弛邊防，招降納賄，大肆貪污，以致激化和加劇了當(dāng)時(shí)的社會矛盾;說明朝就從他手上敗起，是并不夸張的。

但是，倘若因此就把嚴(yán)嵩看得一無是處，或者是純靠玩弄心計(jì)投機(jī)鉆營等升騰發(fā)跡，也是不客觀的。別的不說，嚴(yán)嵩能擅專國政達(dá)二十年之久，累官至吏部尚書，謹(jǐn)身殿大學(xué)士，少傅兼太子太師、少師，華蓋殿大學(xué)士，固然與其精通權(quán)術(shù)或?yàn)槿私圃p有關(guān)，但其天賦聰穎、才學(xué)蓋世且有相當(dāng)突出的政治嗅覺和手腕，也是要因。他五歲啟蒙，九歲入縣學(xué)，十歲就在縣試中拔擢超群。十九歲中舉人，二十五歲殿試中了二甲進(jìn)士，進(jìn)入翰林院任侍讀。當(dāng)時(shí)的著名作家和閣臣李夢陽就曾稱贊嚴(yán)嵩“如今詞章之子，翰林諸公，嚴(yán)惟中為最”。

嚴(yán)嵩還有一項(xiàng)獨(dú)到的本事，就是他特別擅長寫青詞（后期因其子嚴(yán)世蕃更擅此道，而多由嚴(yán)世蕃充當(dāng)槍手。嚴(yán)嵩因此對嚴(yán)世蕃極其器重，常以其別號“東樓”稱呼兒子，這在明代是沒有第二例的）。

所謂青詞，就是道教齋醮時(shí)上奏天帝所用的表章，因用朱筆寫在青藤紙上而得名。這是一種賦體文章，需要以極其華麗的文筆表達(dá)出皇帝對天帝的敬意和求仙的誠意。當(dāng)時(shí)的明世宗恰恰對政事缺乏興趣（以致后來讓嚴(yán)嵩鉆了空子，長年獨(dú)專政務(wù)）而熱衷于玄修和煉丹。這位一心只想做神仙的世宗，在政治上無甚建樹，卻十分熱衷于在宮殿內(nèi)煉丹制藥和祈求長生，因此特別需要有人為他撰寫大量焚化后祭天的青詞。因此當(dāng)其朝時(shí)，不僅嚴(yán)嵩，還有許多人如下文將寫到的內(nèi)閣首輔夏言及徐階等人，都由擅寫青詞而蒙世宗寵幸、得拜高官，這在明朝乃至中國歷史上都非常罕見，被諷為“青詞宰相”者流。據(jù)《明史·宰輔年表》統(tǒng)計(jì)顯示，嘉靖十七年后，內(nèi)閣十四個(gè)輔臣中，有九人是通過撰寫青詞起家的。其中就包括夏言、嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃、徐階等人。擅寫青詞既然有這么大的功效，不妨就讓我們先來看看它到底是個(gè)什么東西。比如下面這篇《景云賦》，便是嚴(yán)嵩先生的大手筆：

景云賦（有序）

圣天子即位十有七載，明飭庶治，協(xié)和兆民。既正郊祀，既崇廟祀，乃稽古禮，發(fā)綸音，尊嚴(yán)父以配帝，開明堂而大享。歲在戊戌，月惟季秋，百物告成，報(bào)禮斯鈝。先三日，己丑日正午，天宇澄霽，有五色云氣抱日，光采絢爛，熠耀如綺，民瞻呼久之不息。考諸載籍，若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云，亦曰景云，此嘉氣也。太乎之應(yīng)，援神契曰，天子孝則景云出游，信斯言也，允符今日之征況！自虞廷歌罷、官紀(jì)不述者，閱三千年于茲矣。恭惟圣上夙秉純孝，肇興曠儀，方當(dāng)庀事之期，即協(xié)天心之豫，明德達(dá)于惟馨，靈符昭乎有象，式美虞黃之化，維新河洛之章。臣嵩忝備禮官，恭承盛事，謹(jǐn)撰《景云賦》一首，奉紀(jì)殊祥，竊附于古詩人頌德陳事之義。賦曰：

于明后之御天兮，儼穹窿而下親。昭景云以垂象兮，光煜郁而紛演。初氤氳其射采兮，倏蓬勃以景煥?；序v龍以擢形兮，若翔鸞之摛翰。既霏廓而氛澄兮，亦葩蔚而柯散。俄捧日以昭回兮，欻繞空而粲爛。非煙霧其曷類兮，苞五色而融成。映臺觀而掩郁兮，獨(dú)光絢乎紫庭。眾卭首以駭目兮，感熙事之無前載。閱墳籍其何祥兮，乃孝德純至而格天。玉燭輝爍以磅礴兮，光華亙乎九埏。彰圣化之洪龐兮，昭文命于萬年。惟郊祀暨廟享兮，秩百禮而率舉。羌明堂之未備兮，圣心郁而未遂。物阜成而曷報(bào)兮，荷生成其孰主?；士紲Y德以啟圣兮，上巍巍而為伍。盍我將而我享兮，父昊天其來子。爰卜吉而告虔兮，神仿佛而延佇。倏嘉悅以生色兮，舒云章而為祥。默無言而示兆兮，旌帝德之輝光。昔帝堯之沉璧兮，感斯瑞之昭格。虞陳祜以作歌兮，亶榮光之四塞。黃合宮之初構(gòu)兮，亦發(fā)祥而彰德。猗我后之圣神兮，軼遐軌于百王。聿崇禮之肇稱兮，紛來籍乎殊祥。粵昔事帝圜丘兮，垂寶露之穰穰。何先后之一揆兮，信感通之不爽也。歌曰：倬彼景云，龍之翔兮。熒熒煌煌，爛天章兮。天心寵嘉，圣孝備兮。圣德廣運(yùn)，望如云兮。臨照四方，光八表兮。于萬斯年，旦復(fù)旦兮。

——不知您有何觀感，反正我是讀得一頭霧水，既不明白這篇大作到底說了些什么，更不理解世宗皇帝何以會欣賞這種文章而對作者大加恩寵，或許他的領(lǐng)悟力天生要強(qiáng)于我們，亦或他能斷定天帝喜歡這種文字吧?？傊^上好的青詞，就是這么個(gè)玩藝兒。我們知道一點(diǎn)也就得了，下面該言歸正傳，說說我為什么要說“別把嚴(yán)嵩不當(dāng)干部”了。因?yàn)楸M管免不了“青詞宰相”之譏，嚴(yán)嵩可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于寫青詞這點(diǎn)本事，否則他怎么成得了千古僅見的幾大權(quán)奸之一呢？

限于篇幅，別的就不說了，單來看看嚴(yán)嵩是怎么和同為“青詞宰相”的夏言（夏首輔）斗法并大獲全勝的吧。

首先必須強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)夏言，也決不是個(gè)好對付的等閑之輩，如果僅僅將其目之為青詞宰相，也是過于低估此公的能耐了。

夏言，字公謹(jǐn)，號桂州， 江西省鷹潭貴溪市上清鎮(zhèn)人，明武宗正德十二年（公元1517年）中進(jìn)士，授行人，擢兵科給事中。嘉靖七年（公元1528年），夏言調(diào)吏部，深得世宗皇帝的賞識。嘉靖十年便被提升為少詹事兼翰林學(xué)士掌院士，隨之升為禮部左侍郎，仍掌翰林院。一月后代李時(shí)為禮部尚書。 嘉靖十五年（公元1536年）又擢為武英殿大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)，不久為首輔。嘉靖十八年（公元1539年）加少師，特進(jìn)光祿大夫、上柱國。須強(qiáng)調(diào)的是，明朝以來，凡臣子均無加“上柱國”號者，唯夏言一人獨(dú)領(lǐng)此銜，可見其沐皇恩之深且厚，更可見其是大有幾把刷子的。

還有一點(diǎn)戲劇性的是，夏言的出道要比嚴(yán)嵩晚十多年。他是武宗正德十二年（公元1517年）才考中的進(jìn)士，只因他升遷快，職位很快就比嚴(yán)嵩高了。嘉靖十八年，夏言又升為內(nèi)閣首輔，而嚴(yán)嵩在重返仕途的十多年里，一直擔(dān)任沒有什么實(shí)權(quán)的官職，這令他既苦悶又很不甘心。此時(shí)，夏言進(jìn)入了他的視野。夏言與他是江西同鄉(xiāng)，有了這樣一層關(guān)系，他對夏言極力巴結(jié)，曲意奉承，終于得夏言的歡心，多次為他引薦。嚴(yán)嵩就是在他的提攜下升任禮部尚書的，所以完全可以說，夏言是嚴(yán)嵩的恩師。

然而，盡管有這么一層特殊關(guān)系，這倆人的關(guān)系卻始終不那么融洽。究其要因，可能是夏言并沒有從內(nèi)心里尊重過嚴(yán)嵩，即并不把他當(dāng)“干部”看吧。所以，夏言對嚴(yán)嵩一向是又拉又打、“秉公”相待。尤其當(dāng)嚴(yán)嵩日漸獲得世宗寵信、欲入內(nèi)閣之時(shí)，卻因夏言的阻止未能如愿，這就使嚴(yán)嵩表面上依舊對夏言恭謹(jǐn)和順，背地里卻恨得咬牙切齒，開始謀劃如何扳倒夏言。倆人從此也便陷入一種表面看不出來、實(shí)質(zhì)卻已成水火的斗法格局中，而最終誰能勝出，比的也非官職、資歷之類，而是誰更有耐性，更有手腕、權(quán)術(shù)和處世之道。

從此角度論，夏言就明顯要輸上一籌了。其人雖“豪邁有俊才，縱橫辨博，人莫能屈”，為官勇于扶正，但他仗著皇帝的寵信，時(shí)日一長，便不免有些驕橫起來，有時(shí)甚至在世宗面前也態(tài)度有所疏慢。當(dāng)時(shí)在大臣中頗有微詞，有“不睹費(fèi)宏，不知相大;不見夏言，不知相尊”之語。嚴(yán)嵩就利用夏言性格上的弱點(diǎn)大做文章，在言行上和夏言形成鮮明的對比。他對世宗更加俯首貼耳、陰柔諂媚，處處表現(xiàn)得謙卑忠勤;對同僚更加恭敬禮讓，因而很得人心。

而在一些往往易為人忽視的細(xì)節(jié)上，嚴(yán)嵩某些如小丑般的表現(xiàn)，恰也讓世宗分外滿意。比如，按明朝冠服制度，皇帝戴的帽子是用烏紗折巾而成的，稱為“翼善冠”。明世宗因推崇道教，故不愿戴自己應(yīng)該戴的翼善冠而戴香葉冠，也就是道士帽。他還下旨特制了五頂香葉冠分賜給夏言、嚴(yán)嵩等人，以示“皇恩浩蕩”。夏言卻不知吃了什么藥，居然認(rèn)為這不是大臣的正式朝服，不應(yīng)該戴，因此從來沒有戴過，以致世宗為此在心中重重地記了他一筆。嚴(yán)嵩則非常精準(zhǔn)地把握了世宗的心理，在入值西苑或皇帝召對的日子里，特意戴上香葉冠，還在冠上籠以青紗，以示珍重。世宗見了，果然龍心大悅。再如，世宗曾命大臣們?nèi)胫滴髟窌r(shí)都按照道士的習(xí)慣騎馬，不準(zhǔn)坐轎。夏言根本不理會，依然是坐轎進(jìn)出西苑。對此，世宗也更增了對他的不滿。

還有一例，也很能見出嚴(yán)、夏兩人的性格差異。一則老奸巨滑、能屈能伸;一則耿直盛氣，直來直去。

如夏言復(fù)出任宰輔后，與嚴(yán)嵩同在內(nèi)閣，但夏言眼中似乎全無這位嚴(yán)同僚，一切批答皆出己意，幾乎從不與嚴(yán)嵩商議一下;就是嚴(yán)嵩引用的私人，也多半被夏言驅(qū)逐，有時(shí)嚴(yán)嵩出言回護(hù)一下，竟被夏言當(dāng)面呵責(zé)。雖然嚴(yán)嵩不與之面爭，心中已是積怨更甚，一直在尋找機(jī)會扳除夏言。不料機(jī)會未到，厄運(yùn)倒先來了。嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃貪污納賄之事日趨猖狂，被夏言聽聞，竟毫不顧忌嚴(yán)嵩的面子，立即揚(yáng)言要拜本參奏給世宗。有人立即通報(bào)了嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩不禁頓足長嘆道：“這遭壞了，老夏處如何能夠挽回？”

但畢竟是愛子心切，嚴(yán)嵩躊躇半晌，拍了下大腿道：“事既燃眉，我也顧不得臉面了……”他立即拉上兒子，放下一張老臉，連夜去拜見夏言。夏言早防著他這一手，令門人稱病謝客。嚴(yán)嵩卻不放棄，用重金買通門人，徑直來到夏言臥室。夏言聞聲，只好趕緊避入床上，蒙被呻吟裝病。嚴(yán)嵩父子低眉順眼地問候了好幾遍，夏言不得不欠起身來。嚴(yán)嵩忙勸他不必起身，并道：“少師昨日尚是康強(qiáng)，今竟違和，莫非偶染寒氣么？”

夏言長吁一聲，竟答出這么句話來：“老夫元?dú)庖烟?，又遇群邪?dāng)?shù)?群邪一日不去，元?dú)庖蝗詹粡?fù)，我正擬下藥攻邪呢。”

老奸巨滑的嚴(yán)嵩，一聽就明白了其意，立刻牽著兒子世蕃，撲地一聲，雙雙跪在夏言床前。嚴(yán)世蕃還連連磕頭，咚咚作響。驚得夏言連喊使不得，再三請起。這父子倆卻依然長跪榻前，淚如雨下，并道：“少師若肯賞臉，我父子方可起來。”

夏言明知這父子倆演的是哪一出，卻不得不佯裝糊涂，問是何故，嚴(yán)嵩這才將來意明言，并再三表示悔過，懇求夏言放嚴(yán)世蕃一馬。夏言只好笑著表示自己并無參奏嚴(yán)世蕃的意思，請他們放心：“盡管起來，不要再折煞我罷！”嚴(yán)嵩父子這才爬起來，又千恩萬謝了一大通，方才告辭。

看官試想，別說嚴(yán)嵩，就是一般人，事已至此，難道還有不恨夏言之理么？嚴(yán)嵩從此越發(fā)懷恨，整日里與同黨陰謀，設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)夏言。

夏言則依然故我，并不把嚴(yán)嵩放在眼里，對他的陰謀更是毫不察覺。有時(shí)候他和嚴(yán)嵩依例都需要入值西苑，宮中太監(jiān)照例依照世宗命令，暗中察伺二人動(dòng)靜，看有無異狀等。夏言似乎根本不知道有此事，向來直進(jìn)直出，對那些世宗的心腹太監(jiān)們視若無物，招呼也很少打一個(gè)。嚴(yán)嵩則正好相反，一旦見到太監(jiān)們，必邀他們就座，或者握手寒暄，好不尊重的樣子，時(shí)常還拿些黃白財(cái)物奉送他們。試想，這世上誰不希望受人尊重，誰又不愛金銀財(cái)寶？而得人錢財(cái)，替人消災(zāi)，這幫親信太監(jiān)們自然都在世宗面前說嚴(yán)嵩的好話，而對夏言能說些什么，則不用我說了。如此天長日久，世宗的心態(tài)便更不免要發(fā)生重大傾斜了。

此外，夏言不戴世宗御賜的香葉冠，其實(shí)并非不珍重皇恩，而是出于他正直的個(gè)性和政治抱負(fù)，因?yàn)樗騺磔p視道士，并以此間接體現(xiàn)他對世宗修仙誤國的做法有抵觸情緒。夏言的舉動(dòng)也使皇帝身邊的道士對他銜恨在心，少不了在皇帝面前借機(jī)詆毀他。眾口鑠金，夏言漸漸地失去了皇帝的恩信。嚴(yán)嵩看時(shí)機(jī)成熟，就在一次世宗單獨(dú)召見他的時(shí)候，痛哭流涕地訴說夏言平時(shí)對他和其他大臣肆意欺凌等等。不久，發(fā)生日食，嚴(yán)嵩又借上天警示之名趁機(jī)陷害夏言傲慢犯上。世宗不由得勃然大怒，終于罷了夏言的官職，把他趕回老家。

天遂人愿，老辣而又極富涵養(yǎng)的嚴(yán)嵩，終于搬掉了自己的仇敵和前進(jìn)路上的絆腳石。嘉靖二十一年（公元1542年）八月，嚴(yán)嵩補(bǔ)了夏言離去后的空缺，以武英殿大學(xué)士堂皇入閣。

然而，雖然擠走了夏言，深知“斬草須除根”的嚴(yán)嵩仍然不肯罷休，必欲置夏言于死地而后安。他在宮中放出謠言，讓人紛紛傳稱夏言離朝時(shí)憤憤不平，大罵世宗皇帝出爾反爾云云。謠言傳到世宗耳朵里，自然更為惱怒。而事有湊巧，嘉靖二十七年（公元1548年）九月，俺答汗率軍進(jìn)擾宣府，直逼北京，多疑的世宗帝疑心這是先前夏言、曾銑等人提出收復(fù)河套戰(zhàn)略所招來的報(bào)復(fù)，遂將曾銑打入監(jiān)獄。曾經(jīng)支持夏言、曾銑的官員則或遭貶官，或受奪俸，或被廷杖。這還不算，世宗下旨要將夏言收監(jiān)審理。

此時(shí)，被放逐的夏言帶著幾個(gè)家人，一路上匆匆行了一個(gè)多月，剛從山東乘船至江蘇丹陽?？梢粠凸俨钜掩s到丹陽，將夏言打入囚車。被押解到離北京三十六里的通州時(shí)，夏言聽說了曾銑被殺的消息，不禁痛哭失聲道：“唉，這次恐要死在嚴(yán)嵩手里！”于是他央求解差借來紙墨，向世宗上書以表明自己的冤情。

但就在第二天天明時(shí)分，夏言剛剛洗漱完畢，就接到京使關(guān)于將他就地?cái)厥椎氖ブ?。好不容易挨到午時(shí)，夏言面朝南面跪下，磕了三個(gè)響頭，剛剛站起身來，就被砍落了腦袋。

一個(gè)遠(yuǎn)見卓識的“女流之輩”

“女流”者，原是對婦女的一種統(tǒng)稱，并無貶意;而成為成語“女流之輩”后，便明顯地有了貶義，其要旨無非是指女性“頭發(fā)長，見識短”，偏于感性而缺乏理性。如清代袁枚在其《祭妹文》中即提及：“嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。”

實(shí)在說，此類觀念不無道理，尤其是在封建社會中，婦女因男尊女卑，沒有受教育的機(jī)會，沒有話語權(quán)，知識便不夠全面;更因缺乏社會經(jīng)驗(yàn)而地位低下，長期受“三從四德”、“女子無才便是德”等禮教束縛，只能持家而不能與聞?wù)?，一般女性的思維與男性相較就確實(shí)比較單一、狹窄了。所以通常被人認(rèn)為她們考慮問題、處理事情上總是只顧及眼前，而不慮及長遠(yuǎn)。

但于今視之，此類觀念無疑是失之偏頗的，籠而統(tǒng)之將所有女性都視為“頭發(fā)長，見識短”，更是站不住腳。如今社會上杰出的女科學(xué)家、女政治家和女文藝家比比皆是，便是明證。而即使從封建社會看，不說武則天、蕭太后之類極具權(quán)謀和政治才干的佼佼者屢見不鮮，即使一般受過些教育、有一定話語權(quán)的女流中，也不乏讓人刮目相看者。比如歷來被視為“化外之地”的蒙古族，便于元代出過一位以賢惠善良、知書達(dá)禮著稱的優(yōu)秀女性，足令人肅然起敬。

她便是元世祖忽必烈的皇后察必。

這位皇后出自弘吉剌部，是地地道道蒙古大草原哺育的女子。她身為貴族之后，卻繼承了草原民族勤勞樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，勤儉為本，謙抑持重。后來她當(dāng)了皇后，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)依然完美地保持了下來。據(jù)傳，在她所居住的王宮丹墀前，她曾親手栽種了一株從成吉思汗故地帶回的青草，名為“誓儉草”，以此告誡皇室子孫不要忘舊，要保持過去節(jié)儉淳樸的風(fēng)尚。

《元史·后妃傳》稱美察必皇后：“其性明敏，達(dá)于事機(jī)，國家初政，左右匡正，后有力焉”，并非溢美之詞。察必皇后愛隨事諷諫，且卓識多智，許多方面完全可說超越了以雄才大略稱雄一時(shí)的忽必烈大帝。因此忽必烈對她相當(dāng)寵愛，對其建議也往往能采納。

比如，忽必烈喜愛打獵，可京城從上都開平遷到大都燕京后，游獵不便，因此忽必烈讓他的禁衛(wèi)軍長官在京城郊區(qū)開辟游獵場。下面的人立馬去辦，并將圈定的土地繪成地圖給他看。當(dāng)時(shí)察必皇后在場，認(rèn)為此事不妥，因?yàn)橹灰霰亓矣P一揮，那片區(qū)域內(nèi)的居民就要被從自己的土地上趕走，流離失所。皇后不忍，但也知道不能強(qiáng)行勸諫。所以她先打發(fā)走禁衛(wèi)軍長官，然后扶忽必烈進(jìn)內(nèi)室休息。這時(shí)，太保劉秉忠有事奏報(bào)，察必皇后看機(jī)會來了，便將其攔在外室，故意提高嗓門對他說：“陛下要征收京郊的農(nóng)田為游獵場。像這樣的大事，你作為國家重臣，怎么不知道呢？土地在國都遷來之前已經(jīng)分配了，如今又征收為游獵場，土地的主人豈不要遷往他鄉(xiāng)，從而引起百姓的怨氣，造成混亂？皇上事多，日理萬機(jī)，像這樣的小事想不到也是難免的，你們做臣子的應(yīng)及時(shí)提醒才對。若陷陛下于不仁不義之中，怎么得了？”

劉秉忠會意地笑道：“我馬上帶圖去親自查看，然后再作稟報(bào)?！辈毂鼗屎笳f：“這么做就對了。”而她與劉秉忠的對話，忽必烈聽得一清二楚，后來便命令劉秉忠先去視察，再作定奪……

當(dāng)時(shí)，南宋的全太后母子被擄來大都，因?yàn)樗敛环?，不?xí)慣北方生活。心性善良的察必皇后惺惺相惜，請求忽必烈放她回江南，忽必烈不肯答應(yīng)。一直求了三次，忽必烈才說：“如果使之南還，或浮言一動(dòng)，反而可能廢其家，非所以愛之也?！?/p>

他讓皇后多做全太后母子的思想工作，物質(zhì)上多加體恤，使其心安。察必后蘭心蕙質(zhì)，一點(diǎn)即透，以后不再提放還之事，而是配合夫君，誠心懷柔。后來，全太后母子覺得南歸無望，便出了家。察必皇后還特?fù)芰?60公頃免除租稅的土地，作為兩人的生活保障，以至后來全太后對自己的家國仇人亦心生感激并得以善終。

但察必皇后最令我欽敬的是，她在一些重大政治問題上表現(xiàn)出來的思謀之深、眼界之遠(yuǎn)，別說一般女流，便是許多杰出男性，也往往相形見絀。

如至元十三年（公元1276年），元軍攻陷臨安，將南宋幼主恭帝與全太后全都擄到大都后，舉行了盛大的慶祝典禮。滿朝都興高采烈、飲酒作樂，唯有察必皇后悶悶不樂。

忽必烈奇怪，便問她：“我終于征服了江南，以后也不用再動(dòng)甲兵了，大家都為之快悅，為什么獨(dú)獨(dú)你不見歡容呢？”

察必皇后立即下跪，莊重地回答道：“從古至今，我從來沒有聽說過有千年帝國。如果將來我和你的子孫們，不會落到像南宋這般田地，那才是值得慶賀的事呵！”

忽必烈不禁也為之震悚。但為了讓皇后稍展歡心，他又命人將從宋朝宮中掠來的大批珍寶奇玩堆在殿前，然后請皇后來欣賞。

誰知察必后草草瀏覽了一番，什么也沒說就默默地走了。

忽必烈追問她為什么還不舒心，讓她喜歡什么就盡管拿回宮中。察必后卻連連搖頭，話中有話地回復(fù)道：“宋朝皇帝積蓄了這么多財(cái)寶留給子孫，可子孫卻守不住，都成了我朝的戰(zhàn)利品。我怎么還忍心貪取財(cái)物呢？”

如此一位睿智、明敏又襟抱獨(dú)具的女子，其言雖質(zhì)樸無華，卻分明比大多數(shù)男人乃至其夫更準(zhǔn)確、更有震撼力（當(dāng)然，許多人如歷代帝王、政客，未必都看不到察必后憂慮的遠(yuǎn)景，只不過他們的視野和胸懷，都為名利二字所蒙，以致只能是且圖眼前或自以為得計(jì)地以千秋萬代之幻夢來自欺欺人了）。

而歷史也分毫不爽地驗(yàn)證了察必后的遠(yuǎn)慮——僅僅八十余年之后，曾經(jīng)縱橫歐亞、席卷半個(gè)地球的大元朝便土崩瓦解了。其末代皇帝元順帝及其皇族，也恰如前朝末帝一樣，倉皇北遁，最終慘淡匿跡于大漠深處！而再往后及往前看，大明、大清，乃至前朝那些個(gè)赫赫帝國，哪一個(gè)不是灰飛煙滅于歷史的無盡風(fēng)云之中？

權(quán)術(shù)達(dá)人宋太祖

宋太祖趙匡胤（公元927—976年），算得上中國數(shù)千年封建史上少有的英武之主。他不僅是北宋王朝的開國者、推動(dòng)歷史發(fā)展的杰出人物，而且其在位時(shí)間雖不算長，但十六年間他不斷強(qiáng)化中央集權(quán)，提倡文人政治，開創(chuàng)了中國的文治盛世，故而是一位被史家稱為“英明仁慈”的皇帝。

其實(shí)，稱頌這樣一位皇帝英明，固無不當(dāng)，但要論起“仁慈”來，至少在我看來，是經(jīng)不起推敲的。這從眾所周知的史實(shí)“陳橋兵變”即可看出，宋太祖能當(dāng)上皇帝，實(shí)際上是一種大逆不道的篡權(quán)行為，不但違背了后周世宗的托孤之命，且在具體的兵變過程中，先以“鎮(zhèn)定二州”的名義謊報(bào)契丹將聯(lián)合北漢大舉南侵，騙取朝廷的領(lǐng)兵權(quán);到了陳橋又逗留不進(jìn)，靠著與弟弟趙光義及趙普等一幫子爪牙的種種詐術(shù)，達(dá)到“不得不”被“黃袍加身”、代周稱帝的目的。這種環(huán)環(huán)相扣的陰謀行徑，不說其卑鄙已算客氣，仁慈云乎哉？不過，史家這么評說，也不是全無道理。蓋因宋太祖一生行事，都講究一個(gè)策略和手段，且其雖然軍功也很了得，但更大程度上，似乎天生就是一個(gè)聰明透頂?shù)恼渭液椭\略家。說白了，宋太祖能有種種輝煌成就，必有其過人之處，這個(gè)過人之處的突出之點(diǎn)，就是他是一個(gè)善于把握時(shí)勢、操控政局且擅長駕馭人心的權(quán)術(shù)大師。還是以陳橋兵變?yōu)槔嬖诒兒蠡貛熯M(jìn)入汴京皇宮時(shí)，見宮妃抱著一個(gè)嬰兒，就問是誰的兒子，宮妃回答說是周世宗之子。當(dāng)時(shí)，范質(zhì)、趙普、潘美都在一旁，太祖問他們怎么處理，趙普等回答說：“應(yīng)該除去，以免后患?！碧鎱s說：“我接人之位，再要?dú)⑷酥?，我不忍心?！本蛯⑦@嬰兒送給潘美撫養(yǎng)，以后也沒再問起過，潘美也一直沒有向太祖提起這嬰兒。這嬰兒成人后，取名惟吉，官至刺史。太祖這種姿態(tài)，在當(dāng)時(shí)的情勢下，的確也算得上仁慈之舉了。因?yàn)闅v史上舉凡朝代更替，新朝皇帝通常的做法是給前任被迫“禪位”的皇帝封上個(gè)“王”或“公”什么的，過不了多久就必然會找個(gè)茬“賜死”，以免別人打著先皇的旗號卷土重來（許多時(shí)候甚至將前代帝王的兄弟叔伯都?xì)€(gè)凈盡）。能不殺周世宗遺子，太祖可算是有胸襟的了。當(dāng)然，這里也未必不是他別一種的權(quán)術(shù)，畢竟他已站穩(wěn)腳跟，以此來籠絡(luò)人心的價(jià)值，顯然要比殺掉一個(gè)幼兒的作用和意義大得多。這里也的確看得出，宋太祖有過人之處。

宋太祖之權(quán)術(shù)最高明之作，莫如另一個(gè)著名史實(shí)——“杯酒釋兵權(quán)”了（因此故事眾所周知，故具體不贅）。喝一頓酒，就讓那些個(gè)佐命元?jiǎng)?、開國功臣乖乖釋甲，歸老田園了。雖然其中趙普的功績不可抹煞，但趙普再能，亦不過是被太祖玩弄于股掌中的一枚棋子;他的一些妙計(jì)，未必不是太祖誘導(dǎo)出來的。恰如“黃袍加身”，太祖從來自稱是被眾人硬推上帝位的“苦主”，實(shí)際是怎么回事，還不是小蔥拌豆腐——一青（清）二白嗎？

說到趙普，這位可謂太祖最為倚重的臂助、且能“半部論語治天下”的杰出政治家，最終不還是栽倒在太祖的手下嗎？

據(jù)說開寶六年（公元973年）春，太祖親自去看望病中的趙普，此時(shí)的趙普已被太祖擢為右仆射和昭文殿大學(xué)士。太祖無意中發(fā)現(xiàn)趙普家廊下堆有海貨十瓶，心中即起疑。但他不露聲色，似乎隨意地問了句那里是什么，趙普答是海貨。太祖命人打開看看是什么海貨，結(jié)果瓶罐打開，里面全是小顆粒的瓜子金。趙普只好流著汗坦白，這是吳越王錢俶送來的。太祖當(dāng)下呵呵一笑，表情恬淡地說了一句：“錢俶大概認(rèn)為國家大事全由你決斷，所以送你金子呀。”此言一出，盡管他又補(bǔ)了一句“但受無妨”，實(shí)際上心里作何感想，我們不難揣測了。臣子尤其是趙普這樣的重臣收受點(diǎn)賄賂，太祖原本是不會放在眼里的，“杯酒釋兵權(quán)”實(shí)際就是他以豐厚的經(jīng)濟(jì)利益換取功臣手中之兵權(quán)的贖買政策。但趙普此舉卻是他無法容忍的，因?yàn)檫@觸及到他獨(dú)攬大權(quán)和皇權(quán)尊嚴(yán)的要害問題。他是決不允許臣下來愚弄他，或者暗中操弄屬于他的權(quán)柄的，即使是趙普這樣的寵臣也不行。但太祖并沒有立即發(fā)作，而是表面涵容，暗中進(jìn)一步監(jiān)察趙普的一舉一動(dòng);當(dāng)他隨后又發(fā)現(xiàn)趙普有違反禁令私運(yùn)木材擴(kuò)展府第，且有官員冒充趙普名義經(jīng)商等問題時(shí)，就毫不客氣地借題發(fā)揮了。但對趙普他還是客氣的，并沒有就他的罪狀做文章，而是先設(shè)副相等一系列監(jiān)督措施來分趙普之權(quán)，隨即又一紙?jiān)t命，將趙普貶為河陽三城節(jié)度使。一代名相趙普從此失寵，淡出了權(quán)焰熏天的政治舞臺。

宋太祖的權(quán)術(shù)秀還遠(yuǎn)不止這些。不妨再來看上幾例：

在他稱帝之初，節(jié)度使的勢力很盛，驕橫難制，但太祖自有他的辦法。有一天，他將幾名節(jié)度使召來，授給他們每人一把佩劍、一副強(qiáng)弓、一匹駿馬，然后他也孤身上馬，不帶衛(wèi)士，和這些節(jié)度使一起馳出皇宮。到了固子門的樹林之中，又與他們一起下馬飲酒。飲了幾杯酒以后，太祖突然對他們說：“這里僻靜無人，你們之中誰想當(dāng)皇帝的，可以殺了我，然后去登基?！贝搜砸怀?，這些威風(fēng)八面的節(jié)度使都被他這種出其不意的氣概鎮(zhèn)住了，一個(gè)個(gè)拜伏在地，戰(zhàn)栗不止，連稱“不敢，不敢”。太祖再三詢問，他們嚇得只是埋頭不語。太祖就訓(xùn)斥他們說：“你們既然要我做天子，就應(yīng)當(dāng)各盡臣下的職責(zé)。今后不準(zhǔn)再驕橫不法，目無天子！”眾節(jié)度使自然都山呼萬歲，表示順從。

太祖用人也有其獨(dú)到之處。只要是有用之才，他常常不問資歷，一方面命令臣下要注意選拔有才能而缺少資歷的人擔(dān)當(dāng)重任;另一方面，他自己也隨時(shí)留心內(nèi)外百官，見誰有什么長處和才能，他都暗暗地記在本子上。每當(dāng)官位出缺，他就翻閱本子，選用適當(dāng)?shù)娜巳?dān)任。這又使臣下不敢草率懈怠，都致力于提高自己的能力。 陳橋兵變，宋太祖“黃袍加身”后回師京都，陳橋驛的守門官卻閉門防守，不放他和軍隊(duì)通過。太祖只得轉(zhuǎn)道封丘，封丘的守門官馬上開門放行。太祖正式即帝位后，反而晉升了陳橋守門官的官職，稱贊他忠于職守;并斥責(zé)封丘守門官臨危失職，將他斬首。

太祖“杯酒釋兵權(quán)”后，一方面將開國功臣的兵柄盡收于己，另一方面又揀選得力親信分鎮(zhèn)各地，同時(shí)頒布一條詔令，所有出鎮(zhèn)諸將在軍務(wù)上均可便宜行事，即賦予他們以實(shí)權(quán)。而他們的家族，則統(tǒng)統(tǒng)居留在京師，由朝廷厚加供養(yǎng)。每當(dāng)?shù)胤椒?zhèn)軍官入朝時(shí)，太祖必定親自接見并賞以重金。因此地方諸將都能盡忠死力，西北因而長期無虞。而太祖此招的實(shí)質(zhì)在于，他羈留鎮(zhèn)將家族，表面上是關(guān)心厚愛他們，其實(shí)鎮(zhèn)將家族等于被扣作人質(zhì);而太祖的厚加賞賜則無疑是買部將之歡;其馭將之道不可謂不高。

有一天，關(guān)南地方忽然有一老頭進(jìn)京告狀，告的正是太祖的愛將、鎮(zhèn)守關(guān)南的李漢超強(qiáng)占自己的女兒，并且借錢不還。太祖聽說后，便將老頭召來問他：“你以為汝女可適于何人？”老頭唯唯道：“她能嫁誰？還不是嫁給農(nóng)家?！碧嬗謫査骸袄顫h超未到關(guān)南時(shí)，遼國人曾來侵?jǐn)_你們否？”老頭嘆道：“那是年年入寇，小民苦不堪言哪。”“那么今日又如何？”老頭老實(shí)搖頭說，現(xiàn)在再沒有遼人入侵了。太祖立刻板起臉說：“既然如此，漢超是朕之貴臣，汝女能給他為妾，比出嫁農(nóng)家應(yīng)更榮寵。而且假如關(guān)南沒有漢超鎮(zhèn)守，你的子女財(cái)產(chǎn)家資，能保得全嗎？區(qū)區(qū)小事，便值得來此控訴么？”說罷，竟喝令左右將該農(nóng)民趕了出去。而當(dāng)這老頭哭泣著回鄉(xiāng)后，太祖卻派遣一位密使到關(guān)南，讓他傳話給李漢超說：”你趕緊把民女還給人家，并且立即清償貸款。此后慎勿再為！如果你手頭拮據(jù)，盡可向朕言明，何必向民間借貸？”李漢超聽說太祖如此寬待自己的過錯(cuò)，自然是感激涕零，立刻遵旨將人財(cái)都?xì)w還農(nóng)家，并上表太祖謝罪，此后亦小心謹(jǐn)慎，益修政治，死心塌地為太祖賣命了。

尚有一事，更說明太祖不僅有謀有術(shù)、善于馭人，且也真正具有領(lǐng)袖人物必具的胸懷與雅量。此事說的是環(huán)州有一位守將，名叫董遵誨。他的父親董宗本曾在后漢當(dāng)過隨州剌史。太祖發(fā)跡前曾與朋友一起游歷隨州，并至董宗本署中做過客。董宗本頗有識人器，很欣賞太祖，因此留他多住幾日。偏偏兒子董遵誨卻看不起太祖，言語里常常踞傲甚至有侮慢意。有一天，他對太祖說：“我曾經(jīng)見城上紫云如蓋，又曾夢見自己登上高臺，遇著一條黑蛇，約長百丈，然后竟飛騰上天，化作一巨龍飛走了。你說這是什么原因？”

太祖心中有數(shù)，卻微笑不答。董遵誨心下便覺不快。幾天后，又與太祖在閑談中辯及兵事，太祖侃侃而談，董遵誨漸漸理屈詞窮，竟然惱羞成怒，霍然起坐，欲對太祖飽以老拳。太祖不理他，匆匆避出，并向董宗本告別，離開了隨州。到了周末宋初，董遵誨已在朝擔(dān)任驍武指揮使，有一天太祖在偏殿召見了他。董遵誨想起舊日沖撞太祖之事，心中自然惶恐得很。他一見太祖便長伏不起，自稱請死。太祖呵呵一笑，命左右將他扶起，并安慰他道：“卿還記得從前紫云化龍的事呵？”董遵誨更加不安，連聲道：“臣當(dāng)日極其愚昧，以至不識真命天子。今天如蒙圣上赦罪，后當(dāng)肝腦涂地，銜環(huán)報(bào)德！”太祖大笑，當(dāng)即讓他起身，并明確表示自己并不介意舊事。偏偏沒幾天后，又有董遵誨部下的軍士向衙門擊鼓鳴冤，控告軍中不法之事多件。太祖獲悉此事及具體情狀后，又召見董遵誨。董遵誨更加惶恐，心想這回太祖定將借我的失職之罪而重懲我了。不料太祖說的卻是：“朕方提倡赦過賞功，何忍再因舊惡和小過而懲罰大臣。卿勿再為過往擔(dān)憂，只要你從此立志自新，朕還會破格重用你的?！?/p>

董遵誨自然感恩戴德。后來，太祖聽說董遵誨母親在戰(zhàn)亂時(shí)困于幽州，便命人納錢買通邊吏，贖回了董遵誨的母親，使他母子團(tuán)圓。董遵誨自然更加感激，誓死以報(bào)太祖恩德。后來，他受太祖命擔(dān)任通遠(yuǎn)軍使，鎮(zhèn)守環(huán)夏。他一到鎮(zhèn)，就招撫諸族酋長，宣諭朝廷的恩德，使眾部酋心悅誠服。當(dāng)后來又發(fā)生叛亂時(shí)，董遵誨發(fā)兵深入，大獲全勝，邊境從此安寧。由此益發(fā)可見太祖深諳用人之道，即便是“虎狼”，只要駕馭有方，照樣可以為己效命。當(dāng)然，太祖的高明之處還在于，他對部下并不是一味籠絡(luò)，該嚴(yán)明時(shí)他也決不含混。如有個(gè)叫宋白的官吏曾奉命主持科考，結(jié)果卻收受賄賂，又怕紅榜貼出后會有非議，便自作聰明地先將中舉人的名單呈報(bào)太祖過目，想要借皇上的旨意來為自己開脫。太祖當(dāng)即不客氣地對他說：“我讓你去主持科舉考試，中舉的名單應(yīng)當(dāng)是你自己決定，為什么要向我報(bào)告？我怎么知道這些人合不合適呢？如果紅榜貼出后遭到別人的非議，我就要將你斬首以謝天下！”宋白大為恐懼，于是就老老實(shí)實(shí)地將榜單上原定的名字改掉，還按真正的科考名次來，然后才將榜單公布出去。

從上可以看出宋太祖之種種權(quán)術(shù)，雖然有老奸巨滑和手腕功夫，根本上還是體現(xiàn)了他獨(dú)特的雄才大略與非凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)。此外，宋太祖畢竟非同凡俗，他本人也確實(shí)具有幾乎可稱為完美的人格魅力。他嫉惡如仇，寬仁大度，虛懷若谷，好學(xué)不倦，勤政愛民，嚴(yán)于律己;更難得的是，作為帝王，他幾乎不近聲色且崇尚節(jié)儉。這一切不僅對他改變五代以來的奢靡風(fēng)氣具有極大的示范效應(yīng)，而且深為后世史學(xué)家所津津樂道。正因?yàn)槿绱?，宋太祖才能在其短暫的在位時(shí)期重新恢復(fù)了華夏主要地區(qū)的統(tǒng)一，結(jié)束了“安史之亂”以來長達(dá)兩百年的諸侯割據(jù)和軍閥戰(zhàn)亂局面，為社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮創(chuàng)造了良好的條件。作為五代十國的終結(jié)者和大宋王朝的開拓者，趙匡胤無愧于我國歷史上承前啟后的杰出代表。