中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呼喚主體意識(shí)的覺(jué)醒

孫曉英

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。仔細(xì)推究一下，所謂“自主學(xué)習(xí)”無(wú)疑可以概括為：建立在自我發(fā)展意識(shí)基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)之上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。而“合作”、“探究”式學(xué)習(xí)，雖然各有側(cè)重，（合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展）。但是，無(wú)論哪一種學(xué)習(xí)方式不都是建立在學(xué)習(xí)主體自主、獨(dú)立基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)，哪一種方式不需要學(xué)習(xí)主體積極、主動(dòng)、自覺(jué)地參與。你尊重學(xué)生的主體性，他非但不領(lǐng)情，而且無(wú)動(dòng)于衷?！皾?jì)世良方”好開(kāi)，但主體不屑享用，效果由何產(chǎn)生？因此，欲使學(xué)生獲得生活和工作必需的知識(shí)和技能，讓他們的思維得以全面發(fā)展，成為能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人，從而得到更好的生存發(fā)展能力。我認(rèn)為我們的語(yǔ)文教學(xué)必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體對(duì)如何學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺(jué)關(guān)注，切實(shí)喚醒學(xué)習(xí)主體的主體意識(shí)。那么，該如何喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，落實(shí)新課標(biāo)的要求，從而推進(jìn)課改，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平和教學(xué)效益呢？

首先，呼喚主體意識(shí)的覺(jué)醒就要發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性，使“主體”真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，作為語(yǔ)文教師要循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，重視學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)?chuàng)造的那部分人性。而學(xué)生要努力成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺(jué)地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，力爭(zhēng)由自在的人變?yōu)樽杂傻娜?；由蒙昧的人變?yōu)槔碇侨恕榇舜罅ε囵B(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神是極為重要的途徑，作為教學(xué)活動(dòng)的合作者、參與者，教師要幫助引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展，學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。

呼喚主體意識(shí)的覺(jué)醒使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須引導(dǎo)學(xué)生多參與教學(xué)，即不僅參與學(xué)而且參與教，參與的多了，才會(huì)增強(qiáng)主體意識(shí)。閱讀是人的個(gè)體行為，需要獨(dú)立的閱讀時(shí)間和空間，需要沉心靜氣地思考和陶醉其中的內(nèi)化，要尊重學(xué)生閱讀的個(gè)性化，給予安靜而自由的時(shí)空，營(yíng)造平和而內(nèi)斂的氣氛，實(shí)現(xiàn)自主閱讀。至于作業(yè)的留置和批改，寫作訓(xùn)練究竟寫什么，如何寫，教學(xué)決策要民主，要尊重學(xué)生的發(fā)言權(quán)，給予相當(dāng)份額的自由度，教師不要總是越俎代庖，橫加干涉。

其次，呼喚主體意識(shí)的覺(jué)醒必須強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“非認(rèn)知因素”。非認(rèn)知因素是指人的智力因素（觀察力、記憶力、注意力、思維力等）以外的一切心理因素，主要是指人的動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、情緒、態(tài)度、意識(shí)、毅力、性格等心理因素。語(yǔ)文教學(xué)要呼喚主體意識(shí)的覺(jué)醒，保障和提高語(yǔ)文教學(xué)水平還得十分重視學(xué)生的非認(rèn)知因素的培養(yǎng)，即重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的生成。這一點(diǎn)和新課標(biāo)的要求是一致的。

（1）興趣是“最好的老師”。經(jīng)常而細(xì)心地觀察和發(fā)掘?qū)W生的興趣對(duì)教育者是重要的。語(yǔ)文教師就是要通過(guò)翻新教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法，增加活動(dòng)機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的需要和疑問(wèn)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣，以鞏固學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，改變學(xué)習(xí)態(tài)度。

（2）“學(xué)習(xí)如果只以興趣為基礎(chǔ)，不可能鞏固學(xué)生的自制力和意志，因?yàn)橐磺袑W(xué)習(xí)并非都是有興趣的，并且有許多事物必須借助于意志力始能獲得”（俄教育家烏申斯基語(yǔ)）。呼喚主體意識(shí)的覺(jué)醒，培養(yǎng)學(xué)好語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力──動(dòng)機(jī)是不容忽視的。動(dòng)機(jī)是個(gè)體需要和形成主體的意志力的重要因素，教師要通過(guò)誘導(dǎo)、激發(fā)動(dòng)機(jī)讓學(xué)生逐步明白學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，主動(dòng)、自覺(jué)、積極地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（3）良好習(xí)慣是主體意志力的體現(xiàn)或外化，自覺(jué)的主體意識(shí)的形成過(guò)程，就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的形成過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣，閱讀課外書的習(xí)慣，寫日記的習(xí)慣，查閱工具書、搜集資料、勤于練筆、修改文章的習(xí)慣等，對(duì)提高語(yǔ)文水平有直接作用。

（4）情感是主體意識(shí)生成的催化劑，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感及正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要善于挖掘文本中濃厚的感情色彩，挖掘語(yǔ)言的美感，并引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、鑒賞和運(yùn)用，使他們從中受到熏陶、感染，從而生發(fā)情感的因子，滿腔熱情地學(xué)好語(yǔ)文。

再次，呼喚主體意識(shí)的覺(jué)醒，教師要真正改變自己的角色，努力爭(zhēng)取建立平等互助的師生關(guān)系。傳統(tǒng)教育中教師凌駕于學(xué)生之上，我講你聽(tīng)，我教你學(xué)，不尊重學(xué)生是扼殺主體意識(shí)的重要根源。落實(shí)新課標(biāo)，語(yǔ)文教師就要率先改變自己的角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和參與者，以給主體意識(shí)的覺(jué)醒營(yíng)造一個(gè)自由、寬松的天地和氛圍。其一，教師要善于在新課標(biāo)要求與學(xué)生的心靈實(shí)際之間架橋，要努力防止離開(kāi)學(xué)生的心理此岸世界而只在課標(biāo)、教材的彼岸世界動(dòng)腦筋、做文章的傾向。要充分了解學(xué)生，因班因人而異，把教學(xué)目標(biāo)盡量定得低些，使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)，不斷得到體驗(yàn)成功的愉悅。其二，教師要真正明確自己的職能不是“灌”和“考”，那種只顧照本宣科的“灌”和借助“考”以求得檢測(cè)反饋的做法，只會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理、戕害主體意識(shí)，得不償失。其三，在教學(xué)過(guò)程中，教師要做平等對(duì)話的首席，在師生、生生的互動(dòng)中只起相應(yīng)的導(dǎo)向作用，在一般性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，例如作業(yè)的留置和處理、背誦的檢查、作文的批改，要在給予一定方法指導(dǎo)的前提下，盡量多給學(xué)生一些自主的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在平等互助中滋生主體意識(shí)。

說(shuō)到底，教育的核心問(wèn)題是人的問(wèn)題，是人的發(fā)展以及發(fā)展機(jī)制的問(wèn)題。語(yǔ)文作為人文學(xué)科和基礎(chǔ)工具學(xué)課，在人的發(fā)展中起著極為重要甚至決定性的作用，語(yǔ)文教學(xué)若能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和課程改革的需要，以人為本，在教學(xué)過(guò)程中最大限度地喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成自覺(jué)的心理關(guān)注，那么教學(xué)效果將是不言而喻的，學(xué)生不僅可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握好祖國(guó)的語(yǔ)言文字這一工具，而且還可以產(chǎn)生人性、人格的升華。