體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系初探*

吳寶升

(溫州大學(xué) 體育學(xué)院，浙江 溫州 325035)

目前有關(guān)體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的研究文獻(xiàn)眾多，但是對二者關(guān)系的研究尚屬空白，在實(shí)踐發(fā)展過程當(dāng)中，體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在競爭中共生和融合，同時(shí)又是中國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要手段和內(nèi)容，對體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系及相關(guān)理論和實(shí)踐問題進(jìn)行比較和探討有著一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 體育和文化的關(guān)系

體育和文化是社會現(xiàn)象，是人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。體育和文化作為社會現(xiàn)象都具有一定的文化、教育、經(jīng)濟(jì)和政治等功能，在社會歷史進(jìn)程中，二者都能為經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供精神動力，豐富人民文化生活，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要內(nèi)容。在當(dāng)代中國，體育和文化都是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要手段和內(nèi)容。

關(guān)于什么是“文化”，到目前為止已經(jīng)有多達(dá)500多種的定義。根據(jù)《中國大百科全書》：廣義的文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。體育同樣有廣義和狹義之分，廣義的體育是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動，它是社會總文化的一部分。狹義的體育是一個(gè)發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)、傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程。體育是社會發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的亞文化現(xiàn)象，從文化和體育的定義來看，體育應(yīng)是文化的組成部分。

文化的分類方法很多，其中以H.H.Stern最具代表性。H.H.Stern(1992)根據(jù)文化的結(jié)構(gòu)和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念，而廣義文化主要包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次中，無論從哪一個(gè)層次來看，體育都應(yīng)該是人類文明的重要成果和社會進(jìn)步的顯著標(biāo)志。體育場館設(shè)施、有關(guān)體育的法規(guī)制度和人類在體育運(yùn)動中所展現(xiàn)出來的各種崇高的體育道德和精神無疑可以作為廣義文化三個(gè)組成部分的證明。體育不僅在物質(zhì)上而且在制度上、精神上滋養(yǎng)、完善、推動著人類的發(fā)展，體育在本質(zhì)上是文化的范疇。從廣義文化的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的角度來分析，體育也是文化的組成部分。

歷史的經(jīng)驗(yàn)一再證明，物質(zhì)文明的高度發(fā)展并不一定會給每個(gè)人帶來同樣高度的幸福感。要想使人得到解放，就得最終揚(yáng)棄異化，使全體社會成員都得到解放，使人身得到全面“復(fù)歸”。我們應(yīng)該在發(fā)展社會主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展包括人精神生活的發(fā)展，人的精神生活包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、藝術(shù)、體育以及在各種各樣倫理關(guān)系中的精神生活。體育與文化都是人全面發(fā)展的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)途徑。

2 體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

2.1 體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)形成的普遍規(guī)律

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》中所提出的需求層次理論(hierarchy of needs)認(rèn)為：一般來說，人在較低層次的需求得到滿足之后，追求較高層次需求的滿足就成為驅(qū)使人類行為的動力。體育產(chǎn)品與文化產(chǎn)品和人類需要層次中較低層次的生理需要和安全需要無關(guān)，是滿足人類較高層次需要的產(chǎn)品。

作為人類體育活動與精神文化活動的物化成果，體育產(chǎn)品和文化產(chǎn)品都具有以自己的屬性來滿足人們某種需要的“有用性”，即使用價(jià)值。二者不但具有使用價(jià)值，還具有交換價(jià)值，具有同其他社會產(chǎn)品交換的價(jià)值基礎(chǔ)，并構(gòu)成體育產(chǎn)品和文化產(chǎn)品參與商品交換的內(nèi)部驅(qū)動力。同時(shí)，體育產(chǎn)品和文化產(chǎn)品都具有雙重屬性即商品屬性與社會屬性及其生產(chǎn)的雙重效益———社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。

因?yàn)榫哂辛藢?shí)用價(jià)值和交換價(jià)值，所以體育產(chǎn)品與文化產(chǎn)品進(jìn)行直接的市場交易早已存在，例如古代民間藝人在街頭的練武賣藝、賣唱等行為就是典型的例子?，F(xiàn)代社會中，社會分工細(xì)化、人類需求層次和收入水平不斷提高等因素更是直接推動了體育和文化的商業(yè)化和職業(yè)化進(jìn)程。體育產(chǎn)品和文化產(chǎn)品不但可以用于交換，而且必須用于交換，這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然，是體育和文化發(fā)展的必然。商品屬性和交換價(jià)值是體育產(chǎn)品和文化產(chǎn)品商品化的原始推動力，它必然要求體育產(chǎn)品和文化產(chǎn)品走向市場進(jìn)行交易，以得到及時(shí)而必要的補(bǔ)償，進(jìn)而可持續(xù)發(fā)展。

但是產(chǎn)業(yè)并非商品的簡單積累，產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)品商品化的高級階段，是對商品化的提升和超越，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是具有某種同類屬性的經(jīng)濟(jì)活動集合?，F(xiàn)代社會條件下，體育產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)已經(jīng)滿足了產(chǎn)業(yè)化的要求與標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代中國的形成與確認(rèn)

文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下的必然產(chǎn)物，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高，體育需求和文化需求已逐步在公眾中形成，體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，其經(jīng)濟(jì)功能不斷顯現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷增長，已經(jīng)成為體育事業(yè)和文化事業(yè)的重要組成部分，成為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要手段。

2001年3月通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》中，首次把“文化產(chǎn)業(yè)”列入我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中，并在概念上明確區(qū)分了“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”。黨的十六大報(bào)告根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，把中國社會主義文化事業(yè)的發(fā)展規(guī)定為公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)部分。

1993年，原國家體委出臺了《關(guān)于深化體育改革的意見》的文件，首次出現(xiàn)了“體育產(chǎn)業(yè)化”的提法。當(dāng)時(shí)體育產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是國家整體體育事業(yè)的組成部分，還沒有從整體體育事業(yè)的母體中分化獨(dú)立出來。直到2006年出臺的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》中才首次將“體育產(chǎn)業(yè)”從“體育事業(yè)”中剝離出來，作為兩個(gè)獨(dú)立概念加以分別表述。

在中國社會主義初級階段的特殊歷史條件下，體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于改革開放的時(shí)代背景下，脫胎于文化事業(yè)和體育事業(yè)，最終動因是為了解決人民群眾日益增長的體育需求、文化需求同體育產(chǎn)品、文化產(chǎn)品在傳統(tǒng)的資源配置和生產(chǎn)模式下供給不足的矛盾。

2.3 體育與文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系的歷史文獻(xiàn)回顧

由于各國歷史、文化和現(xiàn)實(shí)國情的不同，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵和外延在國際上有著不同的理解，因此不同學(xué)者對文化產(chǎn)業(yè)是否應(yīng)包涵體育產(chǎn)業(yè)也有各自不同的認(rèn)識。作為社會現(xiàn)象，體育和文化是部分和整體的關(guān)系，因此部分組織或者個(gè)人，如聯(lián)合國教科文組織、部分國外政府主管部門和體育學(xué)、文化學(xué)學(xué)者認(rèn)為，體育或者體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分或重要內(nèi)容，現(xiàn)選擇有代表性的觀點(diǎn)總結(jié)如下。

2.3.1 關(guān)于體育和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

聯(lián)合國教科文組織于1986年開始制定文化統(tǒng)計(jì)框架，并于1993年作了進(jìn)一步修正和完善。該文化統(tǒng)計(jì)框架將文化部門分類為包括“體育和游戲”的10大類，每一部門又具體分為資源投入、產(chǎn)出等過程環(huán)節(jié)，從而形成了一個(gè)完整的文化統(tǒng)計(jì)框架系統(tǒng)。

日本的文化產(chǎn)業(yè)涵蓋了體育和旅游的內(nèi)容。日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省文化關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)課課長廣實(shí)郁郎說，日本政府認(rèn)為凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都屬于文化產(chǎn)業(yè)，凡是可以產(chǎn)業(yè)化的文化都應(yīng)通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來發(fā)展。 澳大利亞文化部長委員會則根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的標(biāo)準(zhǔn)，把文化產(chǎn)業(yè)分為遺產(chǎn)類、藝術(shù)類、體育和健身娛樂類、其他文化娛樂類4大類別。1983年，英國媒體理論家尼古拉斯·加納姆于把文化產(chǎn)業(yè)界定為：“文化產(chǎn)業(yè)指那些使用同類生產(chǎn)和組織模式如工業(yè)的社會結(jié)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，如報(bào)紙、期刊和書籍的出版部門、影像公司、音樂出版部門、商業(yè)性體育機(jī)構(gòu)等。

張永軍通過對國外文化產(chǎn)業(yè)研究文獻(xiàn)的分析，認(rèn)為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的外延在不斷擴(kuò)展，不再局限于傳統(tǒng)行業(yè)，體育已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分和重要內(nèi)容。 部分國內(nèi)學(xué)者在我國《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》出臺之后仍然認(rèn)為一些體育活動屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇，如王全福、楊英法在《文化產(chǎn)業(yè)的界定和統(tǒng)計(jì)難題與解析》中認(rèn)為，健身健美業(yè)包括田徑、球類、氣功、武術(shù)、太極拳、瑜伽、跆拳道、健美操等及各種健身房的健身鍛煉，而健身健美業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的第7部分即文化消費(fèi)業(yè)。

2.3.2 關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

林祖明、劉兆厚認(rèn)為：體育作為人類社會特有的一種文化現(xiàn)象，體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)是文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。董杰、董群亦持類似觀點(diǎn)，認(rèn)為體育具備文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的基本特性，體育運(yùn)動是社會文化的存在形式之一，因此體育產(chǎn)業(yè)便是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。

張?jiān)?、張龍平在《產(chǎn)業(yè)鏈衍生：第五產(chǎn)業(yè)新說》中認(rèn)為：文化包括體育，體育應(yīng)該屬于文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)范疇，體育產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中的組成部分，并具有廣闊的投資前景。在《論文化產(chǎn)業(yè)及其運(yùn)作規(guī)律》一文中張?jiān)?、張龍平將文化產(chǎn)業(yè)分為科教、休閑、媒介、體育四種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

龔高健提出：文化生產(chǎn)力主要指文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化事業(yè)主要包括學(xué)術(shù)研究、基礎(chǔ)教育、文學(xué)藝術(shù)以及博物館、圖書館等文化設(shè)施、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)體系；而文化產(chǎn)業(yè)則主要包括傳媒產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。

王春紅提出國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)主要包括文藝演出業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)等，并不包括體育產(chǎn)業(yè)，但從國外的現(xiàn)實(shí)情況來看，文化產(chǎn)業(yè)包括了體育產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，其具有更大的涵蓋范圍。

方寶璋在《略論中國文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與分類》中在參考以往文化產(chǎn)業(yè)分類的基礎(chǔ)上，將文化產(chǎn)業(yè)分為五大類別，其中“體育業(yè)”作為第四大類，主要涵蓋了競賽表演、保健運(yùn)動等內(nèi)容。

2．4 體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)共生

體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)存在競爭關(guān)系，同時(shí)也在局部產(chǎn)生相互促進(jìn)、相互推動的產(chǎn)業(yè)效果，存在產(chǎn)業(yè)的共生現(xiàn)象。共生具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是“緊密工作(working together)”，二是因與對方的聯(lián)系而導(dǎo)致繁榮，即產(chǎn)生“共生績效”。

部分體育學(xué)學(xué)者對體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的相互依賴、相互促進(jìn)及產(chǎn)業(yè)共生關(guān)系進(jìn)行了探討。黃河認(rèn)為：體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是一個(gè)孤立的、單一的發(fā)展過程，它是一個(gè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中其他的產(chǎn)業(yè)式社會領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有著相互影響、相互促進(jìn)、相互制約的發(fā)展過程。盧元鎮(zhèn)、郭云鵬等指出：體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能單靠自身，而必須與其相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展。董金國認(rèn)為：體育產(chǎn)業(yè)能夠帶動與體育相關(guān)的文化(新聞電視、音像、出版等)、信息咨詢服務(wù)等市場。周瑩也認(rèn)為體育產(chǎn)業(yè)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)如旅游業(yè)、廣告業(yè)等有帶動作用。吳周禮認(rèn)為：電視傳媒業(yè)把體育競技表演業(yè)作為投入品，對體育競技表演業(yè)有著強(qiáng)勁的拉動作用；同時(shí)，體育競技表演業(yè)的提升會反向推動體育電視傳媒業(yè)產(chǎn)值的提高。體育產(chǎn)業(yè)中的體育競賽表演業(yè)因?yàn)殡娨?、網(wǎng)絡(luò)等文化媒體機(jī)構(gòu)的廣泛傳播而日益繁榮，而媒體業(yè)也因?yàn)轶w育競賽表演業(yè)的繁榮而通過出售廣告時(shí)段獲益頗多。體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會的聯(lián)系愈發(fā)緊密，并因此而促進(jìn)雙方的繁榮，符合產(chǎn)業(yè)共生的特點(diǎn)。

2.5 體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合

進(jìn)入21世紀(jì)，世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)，主要是產(chǎn)業(yè)的集聚化、融合化和生態(tài)化。日本學(xué)者植草益2001年給“產(chǎn)業(yè)融合”下的定義是：產(chǎn)業(yè)融合就是通過技術(shù)革新和放寬限制來降低行業(yè)間的壁壘，加強(qiáng)行業(yè)企業(yè)間的競爭合作關(guān)系。對產(chǎn)業(yè)融合的研究最早是對信息通訊領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象進(jìn)行研究，后來又拓展到其他領(lǐng)域，如體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合。

體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)并不是各自自我維持、獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的封閉系統(tǒng)，它們在相互促進(jìn)、相互推動的產(chǎn)業(yè)共生基礎(chǔ)上形成了產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展趨勢。隨著體育的經(jīng)濟(jì)功能不斷被發(fā)掘，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐步滲透到制造業(yè)以及傳媒、培訓(xùn)、廣告等服務(wù)業(yè)，從產(chǎn)品融合到組織融合再到市場融合不斷加深。體育產(chǎn)業(yè)和電子游戲產(chǎn)業(yè)、媒體產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、博物館業(yè)等的融合都屬于體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合范圍。體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合在增強(qiáng)雙方產(chǎn)業(yè)競爭力、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級等方面發(fā)揮了重要作用。前國際奧委會主席薩馬蘭奇曾經(jīng)談到：“運(yùn)動和電視是很好的一對，我們需要電視，電視需要我們?！?011年，國家體育總局在《體育產(chǎn)業(yè)“十二五”規(guī)劃》中明確提出要促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展，推動體育產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)復(fù)合經(jīng)營。體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)在新的歷史時(shí)期必將呈現(xiàn)新的發(fā)展形態(tài)和發(fā)展特點(diǎn)。

3 結(jié)束語

作為社會活動，體育是廣義文化的組成部分；作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，體育已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)部門。體育與文化都是人全面發(fā)展的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)途徑，其產(chǎn)品都是滿足人類較高層次需要的產(chǎn)品；產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是體育和文化發(fā)展的新形式和新途徑，它能對體育和文化的發(fā)展起到重要的支撐和推動作用，二者既為經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要內(nèi)容。產(chǎn)業(yè)共生和融合是體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系在共同發(fā)展過程中的新的表現(xiàn)形式，體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系必然會隨著社會、經(jīng)濟(jì)及體育與文化本身的不斷發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。

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