中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會武術(shù)節(jié)目的發(fā)展演變與現(xiàn)狀

明 磊，劉文武，薛 源

由中央電視臺舉辦的一年一度的春晚，是備受全國億萬觀眾的期待與關(guān)注的電視節(jié)目，自20世紀(jì)80年代以來，春晚至今已經(jīng)走過了30個春秋。在這30年中，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，被譽(yù)為“國粹”的武術(shù)節(jié)目曾先后11次登上春晚的舞臺，這在以相聲、歌舞、小品為三大節(jié)目支柱的春晚舞臺上，增加了一個新的亮點(diǎn)，并獲得了廣大觀眾的認(rèn)可和好評。經(jīng)過11次的探索和嘗試，今天的春晚武術(shù)節(jié)目無論在節(jié)目的立意、編排上，還是在節(jié)目的內(nèi)容、形式上，都達(dá)到了現(xiàn)代武術(shù)舞臺表演藝術(shù)的高峰。每屆春晚武術(shù)節(jié)目都集中體現(xiàn)了當(dāng)時武術(shù)舞臺表演藝術(shù)的最高成就，它是引領(lǐng)現(xiàn)代武術(shù)舞臺表演藝術(shù)潮流的旗艦，是武術(shù)舞臺表演藝術(shù)的典范。但是，通過認(rèn)真的分析，我們認(rèn)為春晚武術(shù)節(jié)目中也存在一些問題和不足。因此，本文試圖對春晚武術(shù)節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對其不足之處提出改進(jìn)對策，以便給武術(shù)表演人員及武術(shù)節(jié)目的創(chuàng)編人員提供一些參考和借鑒，讓武術(shù)舞臺表演得到更好地推廣和發(fā)展。

1 春晚武術(shù)節(jié)目的發(fā)展演變

1.1 初始階段（1983—1985年）

這個階段也是春晚的初創(chuàng)階段，由于經(jīng)費(fèi)缺乏，首屆春晚的表演、串場、主持都簡單極了，甚至到了“寒磣”的地步。舞臺、燈光、道具、演員服裝等也都比較簡陋。1983年的武術(shù)節(jié)目也同樣具有這樣的“簡陋”特征：內(nèi)容上，包含個人套路表演和對打表演；形式上，直接由主持人介紹演員姓名、所屬單位、主要成績、表演項目等。節(jié)目無表現(xiàn)主題和故事情節(jié)，沒有布景和伴奏，連演員上下臺之間的銜接都沒有任何藝術(shù)加工和舞臺化處理。1985年的武術(shù)節(jié)目雖然嘗試改進(jìn)了表演形式，借助故事情節(jié)將武術(shù)節(jié)目串聯(lián)起來。但仍然是以兩人對打、多人對打?yàn)橹攸c(diǎn)，穿插以簡要的對白。這一階段的兩屆春晚武術(shù)節(jié)目都是將原汁原味的武術(shù)套路搬到春晚的舞臺上來，觀眾只是從視覺一維的角度對節(jié)目進(jìn)行審美欣賞。

1.2 開拓階段（1993—1994年）

武術(shù)節(jié)目從1986年開始在春晚舞臺上消聲匿跡了近7年的時間，直到1993年才重新出現(xiàn)在春晚舞臺。1993和1994年兩屆春晚武術(shù)節(jié)目跟初始階段的武術(shù)節(jié)目相比，無論從節(jié)目編排、內(nèi)容以及演出形式等方面都有了很大的不同，像1993年由來自香港的國際功夫巨星成龍領(lǐng)銜的《龍鼓喧天震四?！罚ㄟ^利用舞臺上的各種道具、服裝、樂器等配上富有歡快節(jié)奏的音樂，呈現(xiàn)出一派喜慶的氣氛。此節(jié)目首次突破武術(shù)節(jié)目表演中的無聲模式，讓觀看者能從視覺、聽覺兩個維度欣賞節(jié)目表演。1994年的《狗娃鬧春》則可以說是武術(shù)和舞蹈完美“嫁接”的開山之作，節(jié)目演出單位為此專門從中央電視臺聘請了精通藝術(shù)的專業(yè)導(dǎo)演擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，將武術(shù)和舞蹈水乳交融在一起，完成了一次嶄新的藝術(shù)嘗試，令廣大電視觀眾為之耳目一新?？偠灾?，這一階段可以說是春晚武術(shù)節(jié)目的開拓階段。正是在這之后，春晚武術(shù)節(jié)目開始大踏步地跟科技結(jié)合、跟藝術(shù)嫁接，從而使節(jié)目內(nèi)容在橫向上得到了平面擴(kuò)展，在縱向上則得到了縱深挖掘。

1.3 創(chuàng)新階段（2003年至今）

2003年至今，武術(shù)節(jié)目8次登上春晚的舞臺，這本身就是武術(shù)節(jié)目在經(jīng)歷了初始階段的茫然摸索、開拓階段的大膽嘗試之后，逐漸走向創(chuàng)新發(fā)展階段的一個很好的明證。這一階段的春晚武術(shù)節(jié)目在與舞蹈、音樂、科技、文化等方面的結(jié)合，都已經(jīng)達(dá)到了比較高的水平和程度；在燈光、音響、配樂、舞美設(shè)計、服裝、道具、布景、場面等方面越來越考究，藝術(shù)氣息越來越重，文化韻味越來越濃，特技難度越來越高，視聽效果更加接近完美，除了動用當(dāng)代最為先進(jìn)的燈光、影像技術(shù)外，更借助多維動畫充實(shí)背景畫面，使整個舞臺具有更強(qiáng)大的視、聽覺沖擊力和感染力。

回顧這些年春晚武術(shù)節(jié)目的發(fā)展演變過程可以看出，從當(dāng)初原汁原味競技武術(shù)表演，到如今運(yùn)用現(xiàn)代科技對節(jié)目的“包裝”，并與其他藝術(shù)形式的借鑒、融合，不斷創(chuàng)新的武術(shù)舞臺表演形式，把武術(shù)表演節(jié)目推向了一個更高的平臺。

2 春晚武術(shù)節(jié)目的現(xiàn)狀

2.1 節(jié)目立意富有時代感

每屆春晚都有鮮明的主題、獨(dú)特的風(fēng)格與藝術(shù)追求。而武術(shù)節(jié)目作為春晚整體節(jié)目中的一個組成部分，也應(yīng)具有一定的針對性，既要符合晚會的主題思想和時代氣息，又要考慮到觀眾的欣賞口味并結(jié)合武術(shù)自身規(guī)律來創(chuàng)編節(jié)目，武術(shù)節(jié)目只有把握了時代的主旋律才能把握晚會氣韻的脈搏，才能與晚會和諧一體。從近幾年春晚的武術(shù)節(jié)目來看，以劇目的形式出現(xiàn)儼然已經(jīng)成為武術(shù)節(jié)目的一種發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代人們的精神文化生活水平較之以前有了很大的提高，人們不再滿足于僅僅是技術(shù)層面的武術(shù)舞臺表演，而對于文化的滲透和附加更加情有獨(dú)鐘，武術(shù)劇的出現(xiàn)則可以更好地滿足人們這種日益增長的精神文化需要。所謂武術(shù)劇，其實(shí)就是以武術(shù)這種身體語言，輔之以恰當(dāng)?shù)那楣?jié)點(diǎn)綴來講述故事和傳統(tǒng)，通過故事的展開，向人們闡述或者宣揚(yáng)一種為人處世道理的劇目。作為劇目，首先需要解決和確定的就是節(jié)目立意的問題。近幾年的春晚武術(shù)節(jié)目在節(jié)目立意上都反映出了這種強(qiáng)烈的時代感，像2007年反映古典與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及人與自然和諧共處的太極節(jié)目《行云流水》，2008年反映“和諧盛世、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的《盛世雄風(fēng)》，2009年反映歡快活潑、幽默搞笑的《功夫之家》等節(jié)目，都從不同的角度反映了當(dāng)前我國社會、人民的精神訴求和文化風(fēng)貌，散發(fā)著濃濃的時代氣息。

2.2 節(jié)目規(guī)模與內(nèi)容豐富多元

回首20世紀(jì)80年代的春晚武術(shù)節(jié)目，演出人數(shù)只有五六個人,且都是獲得過全國冠軍的武術(shù)隊專業(yè)隊員，幾乎沒有舞臺道具的使用，場面規(guī)模也非常之小。但隨著時代的發(fā)展，這種小規(guī)模的武術(shù)表演漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)在春晚對大聯(lián)歡、大氣象的節(jié)目需要。所以縱觀近幾年來的春晚武術(shù)節(jié)目，演出單位由原來的一家獨(dú)自承擔(dān)變?yōu)槎嗉衣?lián)合完成，演員人數(shù)由原來的五六人變成現(xiàn)在的幾十人甚至上百人，表演演員從武術(shù)隊專業(yè)隊員到武術(shù)學(xué)校的普通學(xué)生，舞臺道具豐富多彩、變化萬千，場面規(guī)模也越來越宏大、壯觀?！皟?nèi)容為王”是包括武術(shù)節(jié)目在內(nèi)的所有綜藝節(jié)目都應(yīng)該遵循的一條原則。表演節(jié)目的實(shí)際內(nèi)容，是否觸動到觀眾心靈，重要的是節(jié)目本身所產(chǎn)生的震撼力，而不是大氣的舞臺、絢麗的燈光、華麗的服飾、演員的名氣。面對審美口味早就在各種娛樂形式的打磨下變得越來越挑剔的當(dāng)代電視觀眾，現(xiàn)在的春晚武術(shù)節(jié)目內(nèi)容更豐富，時代感更強(qiáng)，科技含量更高，兼容性更強(qiáng)，學(xué)習(xí)其他種類藝術(shù)之長處，讓武術(shù)表演內(nèi)容更加豐富多元?？梢哉f在武術(shù)節(jié)目內(nèi)容上，多元藝術(shù)元素的交叉和融合已成為現(xiàn)在春晚武術(shù)節(jié)目的新模式。

2.3 節(jié)目表演形式不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新是任何事物向前發(fā)展、趨于完善的動力所在。武術(shù)表演節(jié)目能多次登上春晚舞臺并獲得成功，非常重要的因素之一就是能不斷創(chuàng)新表演的形式。如2003年十二生肖拜大年的形式，讓各“屬相”競相展示其絕活給觀眾，呈現(xiàn)出精彩的武藝表演。2007年《行云流水》，表演內(nèi)容的主要元素是太極拳，但是在形式上卻突出了演員的多種陣型和隊伍的變換，整個隊形在舞臺上展現(xiàn)開、合、散、聚。演員合練時輕柔舒緩、整齊劃一，單練時體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)、動靜結(jié)合，對練時動作節(jié)奏快慢相間、配合高難度動作點(diǎn)綴，產(chǎn)生較強(qiáng)的震撼力和感染力，使太極拳的古典與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。2009年《功夫世家》初次嘗試了幽默劇的表演形式，融入許多當(dāng)下流行的搞笑元素和網(wǎng)絡(luò)潮流元素。這種嶄新的表演形式讓觀眾耳目為之一新，節(jié)目在贏得觀眾的掌聲和叫好聲的同時，還為觀眾增添了許多歡笑聲。

2.4 節(jié)目藝術(shù)、文化氣息增強(qiáng)

用來欣賞的武術(shù)節(jié)目與舞蹈、音樂、雜技等藝術(shù)門類的“嫁接”就注定了武術(shù)節(jié)目走向藝術(shù)化的命運(yùn)，武術(shù)節(jié)目在春晚節(jié)目的分類上也是歸屬于舞蹈類節(jié)目的。舞臺上無論是“武者”舒展飄逸、利落灑脫的武術(shù)動作的展示，還是各種夸張、虛擬、寫意的舉手投足，都讓人深深感受到藝術(shù)的氣息，從而獲得審美上的享受。各種表演性武術(shù)的成功說明了人們對于武術(shù)藝術(shù)化的肯定與需要，這將是一個有待開發(fā)的大市場。競技武術(shù)賽場的獲勝者畢竟是少數(shù)，而其作為武術(shù)藝術(shù)化的體現(xiàn)，可以通過與娛樂市場的結(jié)合走向更大的發(fā)展空間。另外，武術(shù)劇的形式成為近幾年春晚武術(shù)節(jié)目常用的節(jié)目形式，并多次取得成功，像2003年的《十二生肖拜大年》、2009年的《功夫世家》等。在春晚以外的舞臺上，這種形式也取得了巨大成功，像《功夫傳奇》、《風(fēng)中少林》等。其原因，作者認(rèn)為這是因?yàn)槲湫g(shù)劇不僅能夠豐富武術(shù)節(jié)目的文化內(nèi)涵，同時還能增加藝術(shù)氣息，提高其藝術(shù)水準(zhǔn)和文化品格，從而滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。隨著各式各樣的綜藝節(jié)目充斥著電視熒屏，觀眾的審美能力也在跟著不斷提高，過去單純以武術(shù)技能的展示已不能滿足現(xiàn)在觀眾的審美需求，只有運(yùn)用節(jié)目劇情的跌宕起伏、感人肺腑的故事情節(jié)和情感背景，才能全方位地調(diào)動觀眾的審美情感，使觀眾在藝術(shù)、文化、技術(shù)3者的綜合感染下深深感受到節(jié)目所帶來美的享受。

2.5 節(jié)目運(yùn)用科技手段

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對武術(shù)舞臺表演藝術(shù)的影響是毋庸置疑的，上文中提到，自從1993年開始，春晚武術(shù)節(jié)目從內(nèi)容到形式都較之20世紀(jì)80年代早期的武術(shù)節(jié)目發(fā)生了很大的變化，其中一個根本性的變化就是開始嘗試?yán)矛F(xiàn)代科技手段來豐富節(jié)目內(nèi)容、提高節(jié)目質(zhì)量。進(jìn)入21世紀(jì)以后，各種舞美、燈光影像以及電視技術(shù)的利用更是越來越先進(jìn)，拍攝手法越來越高明，對電視觀眾產(chǎn)生的視、聽沖擊力也越來越強(qiáng)大，像在2008年春晚的舞臺上，正是由于大屏幕、彩柱、彩幕以及虛擬技術(shù)的運(yùn)用，才使得整個舞臺節(jié)目的視覺效果增色很多。也正因如此，曾有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)今舞臺表演節(jié)目中科技含量的高低，是影響節(jié)目整體效果的重要因素之一?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步讓人們突破對已知境界的認(rèn)識，科學(xué)技術(shù)、人文科學(xué)、與各類學(xué)科之間的相互交叉滲透，誕生了許多新的跨學(xué)科領(lǐng)域。武術(shù)舞臺表演領(lǐng)域，對各種科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也已經(jīng)且必將繼續(xù)推動武術(shù)同其他藝術(shù)種類之間的交叉滲透和匯聚融合，使“嫁接”節(jié)目成為可能。

3 春晚武術(shù)節(jié)目的發(fā)展對策

一切事物皆存在兩面性，春晚武術(shù)節(jié)目在具備了上述諸多優(yōu)點(diǎn)的同時，也難免暴露出一些缺點(diǎn)和不足之處，例如由于過多地吸收其他藝術(shù)元素，從而弱化了武術(shù)節(jié)目的自身特色；演出單位由于缺乏“新面孔”出現(xiàn)，從而降低了春晚武術(shù)節(jié)目的新陳代謝能力；由于過分注重外部包裝的豪華和氣派，節(jié)目內(nèi)容卻不能同步跟進(jìn)，從而降低了節(jié)目質(zhì)量等。針對上述問題，提出發(fā)展對策如下。

3.1 準(zhǔn)確定位，突出武術(shù)特色

武術(shù)節(jié)目雖然在春晚上被歸于舞蹈類節(jié)目，但武術(shù)節(jié)目畢竟還是以武術(shù)為主要元素的節(jié)目，應(yīng)該有明顯區(qū)別于其他舞蹈類節(jié)目的特征，更應(yīng)該有別于以相聲、小品為主的語言類節(jié)目和以演唱為主的歌曲類節(jié)目?，F(xiàn)在各種藝術(shù)形式間的相互借鑒、融合已經(jīng)形成一種趨勢，這是好事，一方面有利于各種藝術(shù)形式自身的提高和完善，另一方面也有助于催生新的藝術(shù)形式。然而這種借鑒和融合應(yīng)該有一個度，任何藝術(shù)化的渲染、文化理念的賦予以及各種現(xiàn)代科技的滲透都只能作為豐滿節(jié)目的輔助內(nèi)容，而不能喧賓奪主，成為武術(shù)節(jié)目的基調(diào)甚至是主旋律。因此，我們在編排武術(shù)節(jié)目時，應(yīng)該突出武術(shù)獨(dú)特的美，即這種美是只有武術(shù)節(jié)目能夠帶給觀眾的，其他任何藝術(shù)形式都不可能呈現(xiàn)和做到的。筆者認(rèn)為這種美還應(yīng)該從武術(shù)的內(nèi)涵里去找，把它在催人奮進(jìn)、撼人肺腑、凝聚人心、激發(fā)國人愛國主義情感等方面的獨(dú)特功能深挖出來，并在節(jié)目中得以突顯，用武術(shù)獨(dú)有的肢體語言展示民族文化；把中華武術(shù)博大精深的內(nèi)涵和起伏轉(zhuǎn)折的動作特點(diǎn)以舞臺表演的形式展現(xiàn)在人們面前，使它無論從意境、神采、氣韻，還是對比襯托上都明顯區(qū)別于其他文藝表演節(jié)目。只有這樣，武術(shù)節(jié)目才不至跟其他相近的舞蹈類節(jié)目相混淆，以獨(dú)特的魅力占據(jù)自己在春晚——這個國家最佳演藝舞臺上的一席之地。總之，武術(shù)節(jié)目定位最終還是應(yīng)該符合人們思想意識中對于武術(shù)的期待，而不是任何其他的什么東西。

3.2 確立內(nèi)容為主的理念，增加武術(shù)節(jié)目的吸引力

縱觀近幾年的春晚武術(shù)節(jié)目，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象——演員服裝越來越亮艷豪華、舞臺場景越來越富麗堂皇、演播場地被聲光效果不斷地擴(kuò)展……，這種外部包裝上的氣派與華麗，與內(nèi)容上的豐實(shí)程度相比，顯得越來越不協(xié)調(diào)，像被2009年春晚節(jié)目的策劃者所津津樂道的數(shù)字多媒體技術(shù)的運(yùn)用，造成了演出舞臺背景的過于絢麗多彩，令人眼花繚亂，更是淹沒了演員的表演，給人喧賓奪主之感，這種審美上的遺憾被現(xiàn)代科技手段無限地放大了。所以，任何平庸的、沒有個性的、缺乏豐實(shí)內(nèi)容的舞臺藝術(shù)表演，僅靠豪華的布置、艷麗的服裝、人云亦云的淺薄認(rèn)知，靠莫名其妙的哀愁感傷，靠圖解似的毫無神韻的硬行堆砌的技術(shù)語匯，無論包裝多么精美，都絕不會有長久藝術(shù)生命的。武術(shù)節(jié)目，要想真正地打動觀眾，最終靠的是自身豐滿厚實(shí)的表演內(nèi)容。華麗的外部包裝誠然會給節(jié)目的視、聽效果產(chǎn)生一定的作用，但如果過分強(qiáng)調(diào)，走得太過，勢必會給節(jié)目蒙上一層“失真”的色彩，而節(jié)目一旦失去真實(shí)感，也就失去了觀眾們的心。而且，這種高科技打造的華麗包裝，第一次運(yùn)用能給人新鮮感，到了下一年，觀眾恐怕就習(xí)以為常了。所以，在強(qiáng)調(diào)形式的創(chuàng)新和視覺審美的同時，必須確立以內(nèi)容為主的理念，切不能忽視對節(jié)目內(nèi)容的充實(shí)。

3.3 開發(fā)武術(shù)文化內(nèi)涵，充實(shí)武術(shù)表演藝術(shù)

中國武術(shù)歷史文化淵源流長、博大精深，在不同的歷史時期、不同的地理區(qū)域，武術(shù)文化的內(nèi)容都極其豐富多彩。各類流派，各種拳種，五花八門的器械都是用之不竭、取之不盡的武術(shù)元素。有些武術(shù)工作者會發(fā)現(xiàn)，近些年電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體對武術(shù)的報道、宣傳的頻數(shù)越來越多，力度越來越大。武術(shù)文化作為我國民族文化中重要的組成部分，是展示優(yōu)秀民族文化的一扇窗口。對內(nèi)向國人展示自己優(yōu)秀的民族文化，提升自信心和自豪感，激發(fā)青年人的愛國熱情。對外可吸引外國友人，介紹培養(yǎng)外國朋友對民族文化的興趣，以民族特色來提升中華文化在國際上的地位，讓全世界都來了解中國。因此，以后春晚武術(shù)節(jié)目應(yīng)該更加重視對武術(shù)文化內(nèi)涵的開發(fā)和深入挖掘。

3.4 吸引新的演出單位參加，利于節(jié)目的推陳出新

許多研究春晚的文章認(rèn)為21世紀(jì)后的春晚，進(jìn)入了一個停滯不前的低迷期，并紛紛對這種現(xiàn)狀進(jìn)行歸因。其中，認(rèn)為春晚演員總是一些老面孔，很少有新鮮血液注入，以致春晚節(jié)目的新陳代謝能力喪失，是得到大家共識的一個原因。武術(shù)節(jié)目在這方面的表現(xiàn)同樣存在，自2003年至2010年的6次春晚武術(shù)節(jié)目幾乎成為了河南某少林武術(shù)學(xué)校一個單位的表演舞臺，雖然有些節(jié)目是與其他單位合作完成的，但依然掩飾不了該少林武校一枝獨(dú)秀的局面。而據(jù)統(tǒng)計，目前全國有大大小小的武術(shù)學(xué)校13000多所，各省市體工隊、業(yè)余體校也有上百家；中國功夫有南拳和北腿，有內(nèi)家和外家，有少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖等等眾多的流派，民間武術(shù)更是臥虎藏龍。面對如此廣博豐厚的武術(shù)資源，難道能夠搬上春晚舞臺的卻只有少林武術(shù)嗎？其實(shí)，吸引和鼓勵新的演出單位在春晚舞臺亮相，一方面可以緩解電視觀眾年年面對老面孔所產(chǎn)生的審美疲勞，滿足觀眾對新鮮事物的期待，另一方面也可以形成多方競爭的局面，有利于更好地激發(fā)人們的才思和潛能，加快促進(jìn)武術(shù)節(jié)目朝著更完善的方向發(fā)展。

4 小結(jié)

經(jīng)過20世紀(jì)80年代的初始摸索階段、90年代的開拓發(fā)展階段以及新千年開始至今的創(chuàng)新階段，春晚的武術(shù)節(jié)目呈現(xiàn)出了內(nèi)容具有強(qiáng)烈的時代感、表現(xiàn)形式具有創(chuàng)新性、節(jié)目規(guī)模不斷擴(kuò)大、科技含量顯著增加等特點(diǎn)。針對目前春晚存在的一些不足之處，為使今后春晚武術(shù)節(jié)目能夠更好地發(fā)展，提出了準(zhǔn)確定位，突出自身特色；確立內(nèi)容為主的理念，增加武術(shù)節(jié)目的吸引力；深入開發(fā)武術(shù)文化內(nèi)涵，豐富武術(shù)舞臺表演藝術(shù)；吸引新的演出單位參加，利于節(jié)目的推陳出新的發(fā)展對策。

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