運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)定位與生態(tài)建設(shè)研究

裴 軍

(廣州醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州 510900)

21世紀(jì)是休閑時代開啟之際，隨著人們休閑觀念的改變，休閑產(chǎn)業(yè)成為最受人們青睞的朝陽產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而世界范圍內(nèi)的休閑產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展［1］。我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，休閑產(chǎn)業(yè)也逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一部分，各級政府也在積極順應(yīng)時代發(fā)展潮流，把“休閑”這個主題引入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主脈絡(luò)中，特別是把休閑經(jīng)濟(jì)與生態(tài)建設(shè)聯(lián)系起來，體現(xiàn)了新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下的新思維。運(yùn)動休閑作為休閑產(chǎn)業(yè)中的最重要內(nèi)容之一，它與生態(tài)文明建設(shè)密切相關(guān)，因此，系統(tǒng)地規(guī)劃運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展模式，對于生態(tài)建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。本研究的目的就在于對我國城市休閑中的運(yùn)動休閑及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行定位，從而可以從一個特殊角度規(guī)劃生態(tài)建設(shè)的具體內(nèi)容，同時探討運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)之間的聯(lián)系。

1 運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)特征及其國際化發(fā)展路徑

信息時代的來臨使得人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，這個變化的主要特征就是使得人們的閑暇時間延長，工作與休閑的界限更加清晰。休閑時間的增多成為一個社會發(fā)達(dá)程度的一種標(biāo)志，而閑暇時間里從事的活動，亦即人們的休閑方式在一定程度上又反映著社會的文明程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體發(fā)展?fàn)顩r，與之相適應(yīng)的休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時代接軌的重要產(chǎn)業(yè)特征，在很多國家，休閑產(chǎn)業(yè)已成為一個新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，歐、美一些發(fā)達(dá)國家的休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展先于發(fā)展國家至少20年［2］。休閑產(chǎn)業(yè)不僅僅生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，而且也大量出產(chǎn)精神文化產(chǎn)品，這是休閑產(chǎn)業(yè)的最重要的特征。運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)是休閑產(chǎn)業(yè)中最具活力的部分，它帶給人們的是一種典型的精神文化體驗，因此，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)被歸為文化經(jīng)濟(jì)的范疇，同時它也被視為是體驗經(jīng)濟(jì)的典型例子。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫.派恩曾經(jīng)指出:“體驗經(jīng)濟(jì)是以滿足人們的精神需求和自我發(fā)展目標(biāo)為特征的一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這正如人們在逛街的過程中體驗欣賞商品和休閑放松的心理需求一樣，其實有時人們并不在乎是否買到了商品”［3］。事實上，運(yùn)動休閑是一種特殊的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的綜合體，精神屬性是運(yùn)動休閑的一個重要特征。而運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征就在于滿足人們的精神需求，這種精神需求表現(xiàn)在人們在運(yùn)動過程中體驗一種游戲、娛樂并帶有健康主題的活動。作為一種消費(fèi)活動，人們從運(yùn)動休閑中體驗到的是滿足個性化需求的服務(wù)和特殊產(chǎn)品。

在發(fā)達(dá)國家，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到國家的支持，因為它不僅是一種綠色產(chǎn)業(yè)，也是能夠有效地提高人們的生活質(zhì)量、改善人們的生活態(tài)度和健康生活方式的重要途徑，與現(xiàn)代人類生活理念相吻合。運(yùn)動休閑與旅游、度假、療養(yǎng)等活動結(jié)合起來，與環(huán)保、綠色經(jīng)濟(jì)等概念結(jié)合起來，成為了現(xiàn)代最具凝聚力的產(chǎn)業(yè)概念和產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。由于體育運(yùn)動的國際交流日益頻繁和深入人心，因而運(yùn)動休閑作為西方國家興起的新興運(yùn)動方式很快傳遍全球，運(yùn)動休閑的國際交流更是把休閑、環(huán)保和健康的理念傳播到世界的每一個角落，使得它超越了傳統(tǒng)的體育的范疇，成為一種普遍被接受的生活方式和理念。不僅如此，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)具有很大的包容性和連帶性，所謂包容性是指現(xiàn)有的許許多多的產(chǎn)業(yè)都能夠轉(zhuǎn)型或者部分轉(zhuǎn)型成為加入運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的行列去生產(chǎn)運(yùn)動休閑產(chǎn)品或提供運(yùn)動休閑相關(guān)服務(wù)。比如過去生產(chǎn)服裝的企業(yè)可以轉(zhuǎn)而生產(chǎn)運(yùn)動休閑服裝，這種轉(zhuǎn)型相當(dāng)便捷;同樣過去生產(chǎn)漁船的企業(yè)可以順帶生產(chǎn)皮劃艇和沖浪船等等。所謂連帶性則是指運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)本身可以與很多其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生聯(lián)系，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。比如攀巖、野外生存休閑基地可以與鄰近的賓館和娛樂企業(yè)建立聯(lián)系。因此，現(xiàn)代運(yùn)動休閑的國際發(fā)展路徑是立體和多角度、多方位的，其發(fā)展勢頭可謂來勢兇猛。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，這種包容性和連帶性是國際化的，國際相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合與互補(bǔ)大大促進(jìn)了運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的全方位、立體化發(fā)展，這是當(dāng)今運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展路徑的重要特點(diǎn)。

2 我國運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其困境

2.1 我國運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

上世紀(jì)末開始，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度飛速增長，隨之而來的是人民生活水平和生活質(zhì)量迅速提高，這其中也包括閑暇時間的延長和閑暇時間里人們所從事的活動的豐富多彩。漸漸地，休閑成了人們生活中不可缺少的內(nèi)容，成為衡量生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。因此可以說，運(yùn)動休閑已成為我國現(xiàn)階段的一個時代的特征。資料顯示［4］，近年來我國從事運(yùn)動休閑活動的人數(shù)呈逐年增長的趨勢，在其帶動下，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值也出現(xiàn)了級數(shù)增長。屬于第三產(chǎn)業(yè)的運(yùn)動休閑產(chǎn)也進(jìn)入快速發(fā)展軌道，這也正體現(xiàn)了一個國家從經(jīng)濟(jì)落后到經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至發(fā)達(dá)的基本規(guī)律，因此，從總體國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及其應(yīng)有規(guī)律來看，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正迎來了歷史上的春天。加之我國國民經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了改革開放之后的快速粗獷式發(fā)展之后，目前正在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這種調(diào)整同樣把第三產(chǎn)業(yè)乃至運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)列入重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)類別，這將為運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)鏈的形成、產(chǎn)業(yè)組織的完善提供便利條件。在未來5～10間，適合運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策和頂層措施值得期待。

2.2 我國運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的困境

現(xiàn)代運(yùn)動休閑以西方運(yùn)動休閑項目和活動內(nèi)容為主流，當(dāng)西方運(yùn)動休閑傳入中國時，東、西方文化價值觀的差異在一定程度上影響了我國運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模，首先，中國傳統(tǒng)休閑觀念里，以靜為閑休閑的根本特點(diǎn)，西方的運(yùn)動式休閑，甚至冒險性休閑活動在我國一定人群范圍內(nèi)不被接受;其次，中國傳統(tǒng)文化里的休閑運(yùn)動以內(nèi)外兼修、形神修煉的太極、八段錦等為主要活動內(nèi)容，這與西方休閑運(yùn)動方式也是截然不同的。西方流行的休閑運(yùn)動部分是從競技運(yùn)動演變而來，而部分則是一些冒險、戶外探險和野外作業(yè)活動演變而來，帶有冒險性和刺激性的特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)休閑講究修身養(yǎng)性，注重休閑運(yùn)動的健康功能，而西方休閑運(yùn)動以培養(yǎng)意志和精神，挑戰(zhàn)自我、完善自我個性為主要目標(biāo)。最后，中國傳統(tǒng)休閑運(yùn)動側(cè)重向內(nèi)發(fā)掘心靈世界，感悟人與自然的和諧共存，西方休閑運(yùn)動突出個性張揚(yáng)，釋放壓力，并通過外部世界展現(xiàn)自我的強(qiáng)悍。通過人與自然的親密接觸認(rèn)識自然的偉大。雖然中國與西方休閑運(yùn)動理念中都強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，但中國傳統(tǒng)休閑運(yùn)動中所強(qiáng)調(diào)的是人對自然的順應(yīng)和被動接受、強(qiáng)調(diào)個人的天人合一理念;而西方休閑運(yùn)動則強(qiáng)調(diào)通過人與自然的互動來體驗自然的偉大，并用行動影響更多的人，從而實現(xiàn)尊重自然、保護(hù)自然的目的。從形式上看，中國與西方休閑運(yùn)動方式處于兩個極端對峙的位置，因而融合起來需要文化相容的漫長過程。好在年輕一代人接受新鮮事物較快，因而成為中國與西方運(yùn)動休閑方式與運(yùn)動休閑文化交流的紐帶。

從現(xiàn)實的角度看，現(xiàn)代流行的休閑運(yùn)動大多來自西方，而西方休閑運(yùn)動是在西方國家相對優(yōu)美、綠色的環(huán)境中進(jìn)行的。我國目前環(huán)境污染問題嚴(yán)重，加之土地的過度開發(fā)利用，適合于進(jìn)行休閑運(yùn)動的環(huán)境條件遠(yuǎn)不如西方國家。因此，環(huán)境問題是阻礙我國運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最主要不利因素。在未來十年甚至更長的時間里，環(huán)境保護(hù)宣傳與大眾環(huán)境意識的培養(yǎng)是運(yùn)動休閑的社會功能體現(xiàn)，必須把運(yùn)動休閑與其賴以生存與發(fā)展的環(huán)境緊密聯(lián)系起來。我國新一屆政府已將生態(tài)文明建設(shè)納入國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀發(fā)展規(guī)劃，使之成為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展先決條件中的重要組成部分，從這個角度講，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)符合生態(tài)文明建設(shè)的主題，并可成為生態(tài)文明建設(shè)的重要推動力量。事實上，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)本身就具有對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳、教育作用，它是活動的、體驗式的生態(tài)教育載體［5］。

任何文化形式的相容都伴隨著沖突和矛盾，在對抗與融合過程中實現(xiàn)文化的互補(bǔ)與發(fā)展［6］。運(yùn)動休閑文化的中、西方交流同樣面臨著傳統(tǒng)觀念與新思潮的沖突，這使得運(yùn)動休閑政策、教育、運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等相對落后于市場需求，因而限制了運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。另外，在運(yùn)動休閑國際化發(fā)展進(jìn)程中，如何處理保留傳統(tǒng)和引進(jìn)外來文化之間的矛盾是國際運(yùn)動休閑本土化發(fā)展的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)真正步入正規(guī)化發(fā)展的關(guān)鍵。

3 我國運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)學(xué)目標(biāo)

說到體育，人們自然想到的是競技體育，這跟人們從小接受的體育教育有關(guān)。北京奧運(yùn)會上，我國競技體育發(fā)展水平基本達(dá)到了頂峰，之后人們開始反思，競技體育，特別是舉國體制下的競技體育到底對國民經(jīng)濟(jì)乃至人們的生活質(zhì)量能夠帶來多少好處?大眾參與更多的是休閑體育，也就是休閑運(yùn)動，因此，競技運(yùn)動休閑化成為當(dāng)代中國體育發(fā)展的大趨勢。競技運(yùn)動休閑化增加了運(yùn)動的樂趣，降低了運(yùn)動難度，從而增加了大眾的參與性，同時，在人們享受運(yùn)動的樂趣時，享受自然對人類的饋贈也是其重要的方面，陽光、空氣和綠色是休閑運(yùn)動中不可缺少的元素，因此，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能背離生態(tài)發(fā)展的總目標(biāo)。比如，利用不環(huán)保的材料制造的運(yùn)動休閑用品就難以被休閑運(yùn)動愛好者所接受，因為這與他們的理念背道而馳。在中國，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，從一開始就樹立產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)學(xué)目標(biāo)，對于該產(chǎn)業(yè)的長期、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)學(xué)目標(biāo)首先是生態(tài)教育目標(biāo)。在產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)都灌輸生態(tài)學(xué)的理念，使參與休閑運(yùn)動的人們在使用運(yùn)動休閑產(chǎn)品和服務(wù)過程中潛移默化地受到生態(tài)學(xué)理念的熏陶，使運(yùn)動休閑與生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)代理念緊密聯(lián)系并深入人心。其次，運(yùn)動休閑活動設(shè)計要建立在高規(guī)格的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)之上，從而進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)建設(shè)對運(yùn)動休閑活動的重要性，也使得運(yùn)動休閑活動成為促進(jìn)生態(tài)建設(shè)的重要社會因素。最后，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)的生態(tài)學(xué)目標(biāo)應(yīng)該貫穿在我國當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)劃中，從宏觀經(jīng)濟(jì)政策上向生態(tài)符合生態(tài)建設(shè)的總體目標(biāo)產(chǎn)業(yè)傾斜(包括運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè))，同時，努力建設(shè)一批生態(tài)建設(shè)示范區(qū)，把運(yùn)動休閑活動引入示范區(qū)，使人們在休閑娛樂的過程中體驗生態(tài)文明帶給人們的深層次的放松和幸福感。

4 總結(jié)

運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)是在運(yùn)動休閑活動和休閑理念的促進(jìn)下形成的21世紀(jì)的新興產(chǎn)業(yè)，西方運(yùn)動休閑理念與環(huán)保和人與自然和諧相處的要義緊密結(jié)合，使得該產(chǎn)業(yè)天生帶有生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的功能。中國經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)粗獷型發(fā)展的階段，生態(tài)建設(shè)迫在眉睫。西方運(yùn)動休閑結(jié)合其生態(tài)理念傳入中國，給中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生態(tài)建設(shè)注入和活力，因此，運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)與生態(tài)建設(shè)的結(jié)合與相互促進(jìn)時該產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

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