現(xiàn)代慈善應讓資本走向共享

嚴碧華

10月20日晚，盧德之在其位于北京東單附近的四合院里接待了洛克菲勒家族暨全球慈善家協(xié)會代表團一行，主賓雙方交流了現(xiàn)代慈善理念。

今年52歲的盧德之是華民慈善基金會理事長、中國社會組織促進會基金會分會會長、倫理學博士。大學畢業(yè)后他當過公務員，搞過政策研究；20世紀90年代初期，擔任過國有企業(yè)領導并參與國企改制；20世紀末投身民營經(jīng)濟大潮，在資本市場頗有成就。

2007年，他發(fā)起成立了華民慈善基金會，注冊資金2億元。此后7年間，他在公益慈善實踐與研究方面頗有收獲，先后出版《資本精神》、《論慈善事業(yè)》和《走向共享》等書，將資本與慈善緊密聯(lián)系，并分別以資本精神、現(xiàn)代慈善、走向共享為主題在海內(nèi)外高校演講近百場。

在很多人眼中，盧德之是個善于用經(jīng)濟視角思考慈善的人。資本精神、現(xiàn)代慈善等理念的提出，讓盧德之的東方慈善觀漂洋過海，甚至成為美國最古老的慈善家族——洛克菲勒家族也在談論的新概念。

北京師范大學中國公益研究院院長王振耀評價盧德之是國內(nèi)唯一一個既做實踐又做理論研究的慈善家。

洛克菲勒家族到訪的前幾天，《民生周刊》記者專訪了盧德之，“資本可以走向共享，也必須走向共享?！痹谒闹?，現(xiàn)代慈善正是讓資本不斷創(chuàng)造財富、不斷走向共享的重要途徑。

民生周刊：您身兼華民慈善基金會理事長、中國社會組織促進會基金會分會會長等多個與慈善公益相關的職務，致力于現(xiàn)代慈善和社會發(fā)展研究，前后出版了《資本精神》、《論慈善事業(yè)》等專著，首先請談談您是如何提出資本精神這個概念的？

盧德之：資本，作為財富創(chuàng)造的原動力，讓當今人類社會發(fā)展到了前所未有的高度，但其不斷擴張、增值逐利的本性卻如同一個緊箍咒，揮之不去，帶來許多社會矛盾、全球性問題和生態(tài)災難。中國用30年時間跨越了資本主義國家300年的發(fā)展歷程。在這壓縮了的時空里，一方面社會財富急劇增長，另一方面，社會體制的發(fā)展相比急進的經(jīng)濟已經(jīng)滯后，貧富分化日益嚴重，社會矛盾潛滋暗長。這一切，似乎都在呼喚著一種具備人類終極關懷的道德力量的崛起。

我提出“資本精神”，就是嘗試用自己的綿薄之力，喚醒多少個世紀以來一直隱藏于資本身后的積極而向善的人類精神——資本精神。資本精神，是資本在形成、運作、發(fā)展及其相關活動中，最終逐漸蘊含并表現(xiàn)出來的一種具有終極關懷特征的內(nèi)在動力和道德精神。今天，這種精神隨著資本規(guī)模的壯大，物質(zhì)財富的極大豐富，越來越成為全人類的共識。

民生周刊：怎樣將資本精神的概念用于慈善實踐之中？

盧德之：我把資本精神的三大特征概括為“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地為神圣的事業(yè)而花錢”。在不影響企業(yè)成長的前提下，拼命地把錢投入慈善事業(yè)，這是資本精神在企業(yè)家身上的具體體現(xiàn)。

慈善基金會的發(fā)展，不僅幫助了社會底層“最需要幫助的人”，而且為企業(yè)家走向崇高、反哺社會提供了一條科學道路。從這個角度講，科學的慈善事業(yè)也有“為富人著想”的功效。因而，發(fā)展中國特色慈善事業(yè)，對企業(yè)家來說，不但利人且利己，發(fā)展壯大了的民營企業(yè)家應爭當發(fā)展中國特色慈善事業(yè)的主角。

我和李光榮先生以及特華投資控股有限公司一次性捐出了兩億元，按照我提出的資本精神進行構(gòu)想和制度設計，發(fā)起成立了華民慈善基金會，期望通過基金會建立一個體現(xiàn)當代企業(yè)、企業(yè)家社會責任的平臺，通過我們這代人甚至是幾代人的努力探索發(fā)展中國特色現(xiàn)代科學慈善公益事業(yè)。

自成立以來，華民慈善基金會建立了以扶助大學生就業(yè)為主體，教育、殘疾人、養(yǎng)老、現(xiàn)代慈善理論與實踐研究支持為一體的多層次和多角度的慈善資助服務體系，構(gòu)建起以理事會為核心的完善的法人治理結(jié)構(gòu)。

比如在教育領域，我們實施了以幫助有需要的大學生就業(yè)為主導品牌的大學生就業(yè)扶助項目。截至目前，大學生就業(yè)扶助項目已經(jīng)累計投入13580萬元人民幣。

在公益慈善理論與實踐研究方面，基金會以倡導、咨詢和打造智庫為特征，開展公益慈善領域理論研究，通過中國特色現(xiàn)代慈善事業(yè)的探索和實踐，以中國特色現(xiàn)代慈善事業(yè)基本理念的厘定與論證、公益慈善基金的保值增值、公益慈善項目管理與案例研究、公益慈善政策法律環(huán)境為主題進行了深入的思考，形成了具有特色的研究成果；目前已經(jīng)初步形成了以資本精神為動力源泉、以現(xiàn)代慈善為實踐平臺、以走向共享為目標的“三位一體”理念框架，初步建構(gòu)了以財富論、慈善論、共享論為基礎的中國特色現(xiàn)代慈善理論體系。

同時，從理論上和實踐上不斷完善資本精神，引領中國新一代富人群體實現(xiàn)價值，回歸至善，參與現(xiàn)代慈善。

民生周刊：在華民慈善實踐的基礎上，您又提出了讓資本走向共享的思想，請您介紹一下這一思想的基本觀點？

盧德之：資本是一種能夠帶來新財富的財富，資本創(chuàng)造的財富應為多數(shù)人服務。資本、多數(shù)人原則背后蘊藏的是資本精神與共享思想。資本與多數(shù)人才是人類社會發(fā)展的物質(zhì)基礎與制度基礎。資本主義不斷吸收了多數(shù)人原則，社會主義肯定了資本的價值與作用?，F(xiàn)代慈善既是資本走向共享的偉大實踐，也是推動財富共享的最早橋梁和最好路徑。

資本走向共享已經(jīng)成為當今人類社會發(fā)展的一個重大主題和必然趨勢，必將推動人類文明的發(fā)展與進步。社會越發(fā)展，資本就會越發(fā)達；資本越發(fā)達，越要為多數(shù)人服務；資本越為多數(shù)人服務，社會才越會走向更高級的文明。既然資本是貫徹于人類社會發(fā)展全過程的一個不可缺少的最基本的東西，這個東西就應該為多數(shù)人服務，而不應該為少數(shù)人服務，也只有讓資本為多數(shù)人服務，資本才能發(fā)揮最大效率。正如鄧小平所說：如果我們的改革與發(fā)展不能最終走向共同富裕，那就失敗了。

所以我認為，社會越發(fā)展，資本越發(fā)達，越會走向共享；資本精神越發(fā)達，社會越會面向多數(shù)人，越會走向共享。