現(xiàn)代慈善應(yīng)讓資本走向共享

嚴(yán)碧華

10月20日晚，盧德之在其位于北京東單附近的四合院里接待了洛克菲勒家族暨全球慈善家協(xié)會(huì)代表團(tuán)一行，主賓雙方交流了現(xiàn)代慈善理念。

今年52歲的盧德之是華民慈善基金會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)組織促進(jìn)會(huì)基金會(huì)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、倫理學(xué)博士。大學(xué)畢業(yè)后他當(dāng)過(guò)公務(wù)員，搞過(guò)政策研究；20世紀(jì)90年代初期，擔(dān)任過(guò)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)并參與國(guó)企改制；20世紀(jì)末投身民營(yíng)經(jīng)濟(jì)大潮，在資本市場(chǎng)頗有成就。

2007年，他發(fā)起成立了華民慈善基金會(huì)，注冊(cè)資金2億元。此后7年間，他在公益慈善實(shí)踐與研究方面頗有收獲，先后出版《資本精神》、《論慈善事業(yè)》和《走向共享》等書，將資本與慈善緊密聯(lián)系，并分別以資本精神、現(xiàn)代慈善、走向共享為主題在海內(nèi)外高校演講近百場(chǎng)。

在很多人眼中，盧德之是個(gè)善于用經(jīng)濟(jì)視角思考慈善的人。資本精神、現(xiàn)代慈善等理念的提出，讓盧德之的東方慈善觀漂洋過(guò)海，甚至成為美國(guó)最古老的慈善家族——洛克菲勒家族也在談?wù)摰男赂拍睢?/p>

北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院院長(zhǎng)王振耀評(píng)價(jià)盧德之是國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)既做實(shí)踐又做理論研究的慈善家。

洛克菲勒家族到訪的前幾天，《民生周刊》記者專訪了盧德之，“資本可以走向共享，也必須走向共享?！痹谒闹?，現(xiàn)代慈善正是讓資本不斷創(chuàng)造財(cái)富、不斷走向共享的重要途徑。

民生周刊：您身兼華民慈善基金會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)組織促進(jìn)會(huì)基金會(huì)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)等多個(gè)與慈善公益相關(guān)的職務(wù)，致力于現(xiàn)代慈善和社會(huì)發(fā)展研究，前后出版了《資本精神》、《論慈善事業(yè)》等專著，首先請(qǐng)談?wù)勀侨绾翁岢鲑Y本精神這個(gè)概念的？

盧德之：資本，作為財(cái)富創(chuàng)造的原動(dòng)力，讓當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展到了前所未有的高度，但其不斷擴(kuò)張、增值逐利的本性卻如同一個(gè)緊箍咒，揮之不去，帶來(lái)許多社會(huì)矛盾、全球性問(wèn)題和生態(tài)災(zāi)難。中國(guó)用30年時(shí)間跨越了資本主義國(guó)家300年的發(fā)展歷程。在這壓縮了的時(shí)空里，一方面社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，另一方面，社會(huì)體制的發(fā)展相比急進(jìn)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滯后，貧富分化日益嚴(yán)重，社會(huì)矛盾潛滋暗長(zhǎng)。這一切，似乎都在呼喚著一種具備人類終極關(guān)懷的道德力量的崛起。

我提出“資本精神”，就是嘗試用自己的綿薄之力，喚醒多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直隱藏于資本身后的積極而向善的人類精神——資本精神。資本精神，是資本在形成、運(yùn)作、發(fā)展及其相關(guān)活動(dòng)中，最終逐漸蘊(yùn)含并表現(xiàn)出來(lái)的一種具有終極關(guān)懷特征的內(nèi)在動(dòng)力和道德精神。今天，這種精神隨著資本規(guī)模的壯大，物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，越來(lái)越成為全人類的共識(shí)。

民生周刊：怎樣將資本精神的概念用于慈善實(shí)踐之中？

盧德之：我把資本精神的三大特征概括為“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地為神圣的事業(yè)而花錢”。在不影響企業(yè)成長(zhǎng)的前提下，拼命地把錢投入慈善事業(yè)，這是資本精神在企業(yè)家身上的具體體現(xiàn)。

慈善基金會(huì)的發(fā)展，不僅幫助了社會(huì)底層“最需要幫助的人”，而且為企業(yè)家走向崇高、反哺社會(huì)提供了一條科學(xué)道路。從這個(gè)角度講，科學(xué)的慈善事業(yè)也有“為富人著想”的功效。因而，發(fā)展中國(guó)特色慈善事業(yè)，對(duì)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，不但利人且利己，發(fā)展壯大了的民營(yíng)企業(yè)家應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)發(fā)展中國(guó)特色慈善事業(yè)的主角。

我和李光榮先生以及特華投資控股有限公司一次性捐出了兩億元，按照我提出的資本精神進(jìn)行構(gòu)想和制度設(shè)計(jì)，發(fā)起成立了華民慈善基金會(huì)，期望通過(guò)基金會(huì)建立一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)代企業(yè)、企業(yè)家社會(huì)責(zé)任的平臺(tái)，通過(guò)我們這代人甚至是幾代人的努力探索發(fā)展中國(guó)特色現(xiàn)代科學(xué)慈善公益事業(yè)。

自成立以來(lái)，華民慈善基金會(huì)建立了以扶助大學(xué)生就業(yè)為主體，教育、殘疾人、養(yǎng)老、現(xiàn)代慈善理論與實(shí)踐研究支持為一體的多層次和多角度的慈善資助服務(wù)體系，構(gòu)建起以理事會(huì)為核心的完善的法人治理結(jié)構(gòu)。

比如在教育領(lǐng)域，我們實(shí)施了以幫助有需要的大學(xué)生就業(yè)為主導(dǎo)品牌的大學(xué)生就業(yè)扶助項(xiàng)目。截至目前，大學(xué)生就業(yè)扶助項(xiàng)目已經(jīng)累計(jì)投入13580萬(wàn)元人民幣。

在公益慈善理論與實(shí)踐研究方面，基金會(huì)以倡導(dǎo)、咨詢和打造智庫(kù)為特征，開展公益慈善領(lǐng)域理論研究，通過(guò)中國(guó)特色現(xiàn)代慈善事業(yè)的探索和實(shí)踐，以中國(guó)特色現(xiàn)代慈善事業(yè)基本理念的厘定與論證、公益慈善基金的保值增值、公益慈善項(xiàng)目管理與案例研究、公益慈善政策法律環(huán)境為主題進(jìn)行了深入的思考，形成了具有特色的研究成果；目前已經(jīng)初步形成了以資本精神為動(dòng)力源泉、以現(xiàn)代慈善為實(shí)踐平臺(tái)、以走向共享為目標(biāo)的“三位一體”理念框架，初步建構(gòu)了以財(cái)富論、慈善論、共享論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色現(xiàn)代慈善理論體系。

同時(shí)，從理論上和實(shí)踐上不斷完善資本精神，引領(lǐng)中國(guó)新一代富人群體實(shí)現(xiàn)價(jià)值，回歸至善，參與現(xiàn)代慈善。

民生周刊：在華民慈善實(shí)踐的基礎(chǔ)上，您又提出了讓資本走向共享的思想，請(qǐng)您介紹一下這一思想的基本觀點(diǎn)？

盧德之：資本是一種能夠帶來(lái)新財(cái)富的財(cái)富，資本創(chuàng)造的財(cái)富應(yīng)為多數(shù)人服務(wù)。資本、多數(shù)人原則背后蘊(yùn)藏的是資本精神與共享思想。資本與多數(shù)人才是人類社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)。資本主義不斷吸收了多數(shù)人原則，社會(huì)主義肯定了資本的價(jià)值與作用?，F(xiàn)代慈善既是資本走向共享的偉大實(shí)踐，也是推動(dòng)財(cái)富共享的最早橋梁和最好路徑。

資本走向共享已經(jīng)成為當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大主題和必然趨勢(shì)，必將推動(dòng)人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。社會(huì)越發(fā)展，資本就會(huì)越發(fā)達(dá)；資本越發(fā)達(dá)，越要為多數(shù)人服務(wù)；資本越為多數(shù)人服務(wù)，社會(huì)才越會(huì)走向更高級(jí)的文明。既然資本是貫徹于人類社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的一個(gè)不可缺少的最基本的東西，這個(gè)東西就應(yīng)該為多數(shù)人服務(wù)，而不應(yīng)該為少數(shù)人服務(wù)，也只有讓資本為多數(shù)人服務(wù)，資本才能發(fā)揮最大效率。正如鄧小平所說(shuō)：如果我們的改革與發(fā)展不能最終走向共同富裕，那就失敗了。

所以我認(rèn)為，社會(huì)越發(fā)展，資本越發(fā)達(dá)，越會(huì)走向共享；資本精神越發(fā)達(dá)，社會(huì)越會(huì)面向多數(shù)人，越會(huì)走向共享。