運(yùn)動員正向偏離行為的表現(xiàn)、成因及控制策略研究

李曉棟，李金龍

●博士（生）論壇Doctor Forum

運(yùn)動員正向偏離行為的表現(xiàn)、成因及控制策略研究

李曉棟，李金龍

運(yùn)動文獻(xiàn)資料和邏輯分析法，在明確運(yùn)動員正向偏離行為的概念與表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合運(yùn)動員群體的實(shí)際情況，將運(yùn)動員正向偏離行為產(chǎn)生的原因歸結(jié)為宏觀體制原因和微觀個體原因2個方面，并在此基礎(chǔ)上歸納出易于產(chǎn)生正向偏離行為的2類運(yùn)動員群體。隨著競技體育的不斷發(fā)展，運(yùn)動員之間的競爭日趨激烈化，競技體育本身所夾帶的相關(guān)因素也進(jìn)一步復(fù)雜化，運(yùn)動員正向偏離行為又呈現(xiàn)出隱蔽性和擴(kuò)大化的趨勢，這不僅對運(yùn)動員自身會造成極大傷害，對于我國整個體育事業(yè)的發(fā)展也是一種不利因素?；诖朔N現(xiàn)狀，提出采用多樣化、互補(bǔ)性的社會控制來預(yù)防和制止運(yùn)動員正向偏離行為的發(fā)生，具體措施為：（1）加深運(yùn)動員對正向偏離行為和運(yùn)動倫理的認(rèn)識；（2）利用同伴群體的抵制作用對正向偏離行為進(jìn)行控制；（3）加強(qiáng)運(yùn)動員思想教育，樹立以人為本的訓(xùn)練參賽理念；（4）建立運(yùn)動員權(quán)益保障體系，切實(shí)維護(hù)運(yùn)動員合法權(quán)益；（5）加強(qiáng)運(yùn)動員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，提高運(yùn)動員社會適應(yīng)能力；（6）加強(qiáng)對運(yùn)動員正向偏離行為的懲治程度

正向偏離行為；運(yùn)動倫理；社會控制

“偏離行為”是社會學(xué)研究中的一個重要概念，但是對于偏離行為的解釋，目前學(xué)界仍沒有一個完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同領(lǐng)域的社會學(xué)研究中對于偏離概念有著不同的表述方式。按照美國社會學(xué)家戴維·波普諾（DAVID POPENOE）的觀點(diǎn)，偏離行為又稱社會越軌行為，指違反某個群體或社會規(guī)范的行為[1]；我國學(xué)者潘麗霞認(rèn)為，偏離行為是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為[2]。雖然二者在概念的表述方式上存在一定差異，但都將偏離行為看作是違反社會規(guī)范的行為，即違反社會公眾價值觀念和社會期望的行為。偏離行為的對立面是遵從行為，具體是指對于群體或社會規(guī)范的遵從，過低遵從和過度遵從都會導(dǎo)致偏離行為的發(fā)生。過低遵從行為是指不符合普遍接受的行為，這種行為植根于對社會規(guī)范的反對意識，屬于負(fù)向偏離行為；而過度遵從是指過于追隨普遍接受的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以至于損害到自己和他人的正常生活，這種行為植根于對社會規(guī)范的無原則過度接受，屬于正向偏離行為。在體育社會學(xué)的研究中，運(yùn)動員偏離行為的成因與控制長期作為一項(xiàng)重要研究課題受到廣大學(xué)者的關(guān)注?？v觀現(xiàn)有的運(yùn)動員偏離行為研究，多數(shù)集中于對運(yùn)動員暴力、賭球、酗酒、性侵犯等偏離行為的探討，此類偏離行為按照社會學(xué)中的解釋屬于對社會規(guī)范的過低遵從，是負(fù)向偏離行為。但是，研究者在研究時并沒有明確區(qū)分正負(fù)偏離行為，而是將這些負(fù)向偏離行為統(tǒng)稱為偏離行為或越軌行為，概念和分類的模糊意味著對于部分研究領(lǐng)域和研究視角的遺漏。因此，運(yùn)動員的正向偏離行為研究常常在體育社會學(xué)研究中遭到忽視。

自古希臘以來，體育運(yùn)動作為力與美的象征，承載著人類強(qiáng)健身體和完善自我的美好愿望，身體在體育運(yùn)動中不斷被訓(xùn)練、改造、征服和發(fā)展，但是，隨著體育運(yùn)動尤其是競技體育所涵蓋的政治、經(jīng)濟(jì)和倫理道德因素不斷被放大，一些正向偏離行為（如過度訓(xùn)練、服用違禁藥物、過度體重控制等）逐漸在運(yùn)動員群體中暴露出來。運(yùn)動員因正向偏離行為所遭受的身體疾病與后遺癥不斷被媒體爭相報道，運(yùn)動員為了實(shí)現(xiàn)運(yùn)動目標(biāo)無情地摧殘和損害自己的身體，這為我國實(shí)現(xiàn)競技體育的和諧發(fā)展增添了許多不利因素，同時也與傳統(tǒng)的體育倫理道德相違背?；诖?，本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料和邏輯思辨的方法，從社會學(xué)的視角探析運(yùn)動員正向偏離行為的表現(xiàn)和成因，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的控制和改善策略，旨在為相關(guān)主管部門的決策制定，以及我國運(yùn)動員群體的良性和諧發(fā)展提供一個理論借鑒。

1 運(yùn)動員正向偏離行為及其表現(xiàn)

關(guān)于偏離行為的表述方式在國內(nèi)外不同社會學(xué)家的研究中并不統(tǒng)一，“越軌行為”“失范行為”等概念都與偏離行為具有等同或相似的涵義。正向偏離行為是偏離行為中的一個類型，是指對于一些群體規(guī)范或社會規(guī)范過度遵從，進(jìn)而導(dǎo)致?lián)p害自身或他人正常生活的行為。關(guān)于運(yùn)動員正向偏離行為的概念，到目前為止還沒有一個完善統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)，國內(nèi)外學(xué)者的研究中也大多通過案例和現(xiàn)象的描述來解釋運(yùn)動員正向偏離行為。凱斯·埃瓦爾德（KEITH EWALD）和羅伯特·吉奧布（ROBERT JIOBU）[3]通過研究中長跑運(yùn)動員后，得出該群體正向偏離行為的典型特性就是對運(yùn)動規(guī)范的過度遵從，2位社會學(xué)者將運(yùn)動員正向偏離行為定義為是“運(yùn)動員由于對運(yùn)動規(guī)范過度遵從而引發(fā)自身傷害的行為”。潘麗霞[2]認(rèn)為，運(yùn)動員的正偏離行為包括自我傷害性的過度訓(xùn)練、損害身體健康的不健康飲食習(xí)慣和體重控制策略、帶著傷痛和創(chuàng)傷參與運(yùn)動訓(xùn)練或比賽及服用興奮劑等過度遵從行為。通過幾位學(xué)者對運(yùn)動員正向偏離行為的定義可以看出，運(yùn)動員正向偏離行為是指運(yùn)動員由于過度遵從運(yùn)動規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而產(chǎn)生如過度訓(xùn)練、過度體重控制、帶傷訓(xùn)練比賽等造成自我損害的行為。同運(yùn)動員的負(fù)向偏離行為相比，正向偏離行為由于是在運(yùn)動員自身或教練員鼓勵和驅(qū)使下發(fā)生，因此其相對于負(fù)向偏離行為更具隱蔽性，其在運(yùn)動員的日常生活和比賽訓(xùn)練中常有以下幾種表現(xiàn)。

1.1 過度訓(xùn)練綜合癥

過度訓(xùn)練是指訓(xùn)練與恢復(fù)、運(yùn)動與運(yùn)動能力、應(yīng)激與應(yīng)激耐受性之間的失衡狀態(tài)[4]。根據(jù)運(yùn)動疲勞的程度，可分為短期過度訓(xùn)練和過度訓(xùn)練綜合癥。短期過度訓(xùn)練多用于運(yùn)動員的正常訓(xùn)練，通過使運(yùn)動員進(jìn)行適宜程度上的短期過度訓(xùn)練，通過1～2周的恢復(fù)往往可以超過之前的體能和機(jī)能水平。過度訓(xùn)練綜合癥則是運(yùn)動員所表現(xiàn)出的一種運(yùn)動疾病，是運(yùn)動員長期不加遏制的過度訓(xùn)練，會對運(yùn)動員的身心狀況產(chǎn)生不良影響，如肌肉酸痛、骨骼肌肉易損傷、食欲不振和焦慮煩躁等，嚴(yán)重時可誘發(fā)心臟或其他機(jī)體臟器的功能性紊亂和衰竭。過度訓(xùn)練綜合癥是在運(yùn)動員群體中最為普遍的正向偏離行為之一，尤其是我國運(yùn)動員在“金牌至上”“榮譽(yù)第一”的競技運(yùn)動訓(xùn)練倫理之下，運(yùn)動員為了奪取優(yōu)異運(yùn)動成績，不顧自身客觀條件進(jìn)行大負(fù)荷的訓(xùn)練。此外，部分運(yùn)動員過于遵從教練員所灌輸?shù)摹案冻龆嗌倬突貓蠖嗌佟钡膬r值觀念，在自身機(jī)體無法承受的情況下，仍然專注于訓(xùn)練負(fù)荷而忽視訓(xùn)練恢復(fù)，造成身體損傷、心理壓力過重等后果。

1.2 過度控制體重

過度體重控制這一正向偏離行為主要涉及2類運(yùn)動員。（1）拳擊、舉重、柔道等重競技比賽項(xiàng)目的運(yùn)動員，此類運(yùn)動員按照自身體重參加不同重量級的比賽，因此，運(yùn)動員希望在日常的訓(xùn)練和生活中控制自身體重，參加較輕重量級別的比賽，從而獲得相對于比賽對手更大的力量優(yōu)勢。但是，一些運(yùn)動員為了在比賽前期快速控制和降低體重，采取控制飲食、快速脫水的辦法，這種辦法導(dǎo)致運(yùn)動員難以補(bǔ)充和維持正常的生理機(jī)能需要，在減去脂肪體重的同時也導(dǎo)致體內(nèi)營養(yǎng)和礦物質(zhì)的流失，造成運(yùn)動能力的下降，更有甚者因過度控制體重導(dǎo)致暈厥和暫時性休克。（2）馬拉松、中長跑、花樣滑冰等對于身材要求較為嚴(yán)格的比賽項(xiàng)目的運(yùn)動員，此類運(yùn)動員由于比賽項(xiàng)目本身的要求，無法在承擔(dān)大量脂肪的情況下獲得優(yōu)異的運(yùn)動成績，因此，需要在日常生活和訓(xùn)練中時刻控制體重。在飲食的選擇上傾向無脂肪和膽固醇含量較低的食物，但是長期食用會導(dǎo)致人體內(nèi)所必須的蛋白質(zhì)或其他營養(yǎng)元素的稀缺，從而影響身體健康。

1.3 帶傷參賽

帶傷參賽是近年來逐漸受到體育社會學(xué)研究者重視的一個正向偏離行為，運(yùn)動員在場上產(chǎn)生運(yùn)動損傷的重要原因就是之前的運(yùn)動傷病并未完全根治，導(dǎo)致舊傷復(fù)發(fā)，對運(yùn)動員的身體和心理造成及其不良的影響。雖然帶傷參賽的拼搏精神值得肯定，但這種正向偏離行為極易給運(yùn)動員造成終身傷害。2012年倫敦奧運(yùn)會劉翔吻別欄架的事件給予社會大眾極強(qiáng)的心理震撼，劉翔在賽前明知跟腱傷病沒有痊愈的情況下仍然參賽，導(dǎo)致賽場悲劇的發(fā)生，這不僅使國際體壇失去了一位優(yōu)秀的跨欄運(yùn)動員，更重要的是對劉翔整個職業(yè)生涯造成了毀滅性的打擊，這種帶傷訓(xùn)練的行為理應(yīng)得到應(yīng)有的重視。

1.4 因提高成績使用違禁藥物

運(yùn)動員使用違禁藥物問題是全球范圍內(nèi)的一個普遍問題，對于使用違禁藥物屬于正向偏離問題還是負(fù)向偏離問題，學(xué)術(shù)界也時有爭論。就目前來看，運(yùn)動員使用違禁藥物并不是由于道德倫理觀念和社會教化不強(qiáng)，而是對運(yùn)動成績和自我犧牲過于執(zhí)著，運(yùn)動員為了更好地體現(xiàn)出自我的運(yùn)動價值與運(yùn)動水平，在訓(xùn)練和比賽難以做出貢獻(xiàn)時，往往會通過使用違禁藥物“拔苗助長”。根據(jù)赫伯曼（HOBERMAN）[5]的研究，苯異丙胺的使用和人類合成荷爾蒙的發(fā)明，使得運(yùn)動員為提高運(yùn)動成績吸食違禁藥物的現(xiàn)象急劇上升。在當(dāng)代體壇中，運(yùn)動員吸食違禁藥物的例子屢見不鮮，少數(shù)運(yùn)動員為了取得優(yōu)異的運(yùn)動成績已經(jīng)不滿足于日常的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)而采取吸食毒品、興奮劑等更易于快速提高成績的手段。一些運(yùn)動員過于熱愛自己所從事的運(yùn)動，創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動成績也成為其人生的終極目標(biāo)，這種熱愛和追求在無限膨脹之后容易發(fā)生畸形，違禁藥物一般是多數(shù)選擇。但是，毒品和違禁藥物對身體的傷害不同于一般的運(yùn)動損傷，其對運(yùn)動員的神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)臟系統(tǒng)的傷害是終身不可逆的。因此，這種正向偏離行為必須予以嚴(yán)格控制。

1.5 放棄文化教育

我國運(yùn)動員培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一就是各級業(yè)余體校的訓(xùn)練和選拔，該階段的文化教育對于運(yùn)動員的后續(xù)教育具有重要影響。但是，在我國“舉國體制”和“金牌至上”競技體育價值觀下，業(yè)余體校的訓(xùn)練已經(jīng)由“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)向“以訓(xùn)為主”，過早地將專門化訓(xùn)練附加于青少年運(yùn)動員身上。與此同時，一些成年運(yùn)動員為了保持較好的競技狀態(tài)和運(yùn)動成績，將日常生活全部用于訓(xùn)練和比賽，忽視了文化知識的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致“成績雖好，卻大字不識”的窘境。這些運(yùn)動員將文化學(xué)習(xí)的時間和精力放在訓(xùn)練當(dāng)中，雖然獲得了好的成績，但是一旦退役，除去從事教練行業(yè)以外不具備任何職業(yè)技能，社會適應(yīng)能力低下，極易被社會所淘汰。

2 運(yùn)動員正向偏離行為的成因探析

2.1 運(yùn)動員正向偏離行為產(chǎn)生的宏觀體制原因

正向偏離行為是社會偏離行為的一種，其產(chǎn)生和擴(kuò)散也同社會因素密切相關(guān)。對于體育領(lǐng)域內(nèi)的正向偏離行為，其產(chǎn)生也受到諸多社會因素的影響，其中宏觀體制的不完善是促成運(yùn)動員正向偏離行為的重要因素。（1）正向偏離行為的預(yù)防和治理制度軟化，對于運(yùn)動員的一些正向偏離行為經(jīng)常忽視，認(rèn)為只有負(fù)向偏離行為才需要預(yù)防和控制，世界范圍內(nèi)對于過度訓(xùn)練、過度控制體重等現(xiàn)象雖然有所重視，但是相應(yīng)的預(yù)防和控制辦法并沒有體現(xiàn)在制度和日常的操作過程當(dāng)中，致使一部分運(yùn)動員很難意識到自身的正向偏離行行為。（2）競技體育在全球范圍內(nèi)影響力的提升，許多國家將競技體育作為提升國家影響力的重要手段，不惜一切代價在世界范圍內(nèi)的競技體育比賽中創(chuàng)造優(yōu)異成績，我國的“舉國體制”和“金牌至上主義”均屬于此種現(xiàn)象。運(yùn)動員在大環(huán)境的影響下很容易忽視自身利益，無限度地投入到運(yùn)動成績的提高中。（3）運(yùn)動員權(quán)益保障體制的不完善。運(yùn)動員作為高投入和高付出的群體，其權(quán)益保障體系的完善與否直接影響到其終身的成長和發(fā)展。就世界范圍內(nèi)來看，除部分發(fā)達(dá)國家之外，很多國家的運(yùn)動員權(quán)益保障體系不甚完善，尤其在我國競技體育大環(huán)境中，運(yùn)動員基本沒有一個貫徹終身的保障體系?！俺煽兒?，發(fā)展好；成績差，發(fā)展差”已經(jīng)成為運(yùn)動員發(fā)展的普遍規(guī)律，一些難以達(dá)到較好成績的運(yùn)動員甚至連基本的生活都無法保障，更不論退役后的后續(xù)發(fā)展，這種體制上的漏洞使得運(yùn)動員常常為了訓(xùn)練和比賽不得已放棄自身利益。

2.2 運(yùn)動員正向偏離行為產(chǎn)生的微觀個體原因

2.2.1 運(yùn)動員對“運(yùn)動倫理”的過度遵從“運(yùn)動倫理”是美國體育社會學(xué)家杰·科克利（JAY J COAKLEYl）在分析運(yùn)動員偏離行為時提出的一個概念，具體是指“構(gòu)成高績效運(yùn)動文化核心的一系列信念”[6]。運(yùn)動倫理是一些運(yùn)動項(xiàng)目，尤其是力量型運(yùn)動定義優(yōu)秀運(yùn)動員的主要標(biāo)準(zhǔn)，在我國競技體育訓(xùn)練和比賽中，運(yùn)動倫理已經(jīng)逐漸成為運(yùn)動員普遍接受的一種日常行為價值觀念，運(yùn)動倫理主要包含以下4個維度。（1）運(yùn)動員需要為比賽做出犧牲。此項(xiàng)運(yùn)動倫理維度之下的觀念是運(yùn)動員必須將比賽至于生活中的最高層次，并通過因比賽而犧牲自身的時間精力和因比賽放棄個人利益體現(xiàn)出來。運(yùn)動員在此項(xiàng)運(yùn)動倫理的約束下，必須保持對運(yùn)動的熱愛、為運(yùn)動獻(xiàn)身以及依照教練和隊(duì)友的期待行事，即運(yùn)動員必須無條件地接受來自運(yùn)動相關(guān)人員及運(yùn)動本身的一切要求。（2）運(yùn)動員需要為杰出表現(xiàn)而努力。奧運(yùn)會口號“更快、更高、更強(qiáng)”以及“努力拼搏、永爭第一”的標(biāo)語都是此項(xiàng)運(yùn)動倫理維度的客觀體現(xiàn)。優(yōu)秀運(yùn)動員需要不斷地戰(zhàn)勝對手、超越自我，需要為創(chuàng)造出優(yōu)異運(yùn)動成績而不懈努力。我國優(yōu)秀女子舉重運(yùn)動員陳燮霞在2008年北京奧運(yùn)會上勇奪女子48 kg級冠軍，在采訪其在八一隊(duì)的教練時，教練員給予陳燮霞的評價是“沒有什么出眾的天賦，最大的優(yōu)點(diǎn)就是能吃苦，不怕累”。可見，在教練員眼中優(yōu)秀運(yùn)動員最大的特質(zhì)與行為觀念就是能吃苦、肯努力。（3）為運(yùn)動接受冒險并忍受傷痛。根據(jù)此項(xiàng)運(yùn)動倫理，優(yōu)秀運(yùn)動員在風(fēng)險和病痛面前不會屈服，能夠自愿接受有害于身體健康和個人幸福的運(yùn)動風(fēng)險和傷病。大部分教練員都認(rèn)為，運(yùn)動員最大的敵人是傷病，但是一旦在比賽中遇到窘境，教練員都會在冒一定風(fēng)險的情況下把攜帶傷病的運(yùn)動員派上場，并且多數(shù)球員都會支持教練員的這一行為。（4）運(yùn)動員的追求永無止境。強(qiáng)調(diào)運(yùn)動員能夠不容置疑和退縮地追求自己的運(yùn)動理想，“真正的運(yùn)動員”擁有足夠的獻(xiàn)身精神，能夠?yàn)樽分疬\(yùn)動理想忽視任何外部因素，甚至放棄金錢和名譽(yù)的回報。

運(yùn)動倫理是運(yùn)動員參與運(yùn)動所信奉的一系列價值觀念，其所提倡的努力、犧牲、追求等價值觀念也是體育運(yùn)動之所以能夠激發(fā)無限魅力的核心所在。因此，運(yùn)動倫理本身并不是運(yùn)動員正向偏離行為的結(jié)癥所在，反而是一名合格運(yùn)動員所必須遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)。但是，任何一項(xiàng)社會規(guī)范都有其使用的條件與范圍，運(yùn)動員如果毫無條件、毫無保留地過度遵從運(yùn)動倫理，就會產(chǎn)生不同程度的正向偏離行為。如運(yùn)動員將“為比賽做出犧牲”這一運(yùn)動倫理看作至高無上，在奉行時就會將“犧牲”置于行為觀念的最高層，就會將“為運(yùn)動做出任何犧牲”作為其參與運(yùn)動的規(guī)范之一，在此種觀念的約束下，運(yùn)動員將自己的身體健康置之腦后，為取得優(yōu)異成績而從事遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于身體承受能力的訓(xùn)練和比賽任務(wù)，進(jìn)而誘發(fā)身體傷病。當(dāng)運(yùn)動員遇到不同程度的運(yùn)動傷病時，過度遵從運(yùn)動倫理的運(yùn)動員會將傷病看作是證明自身勇氣和運(yùn)動能力的有力證據(jù)，因此，帶傷作戰(zhàn)是這一部分運(yùn)動員在多數(shù)情況下的首要選擇。同時，對于運(yùn)動倫理過度遵從導(dǎo)致的正向偏離行為還體現(xiàn)在違禁藥物的使用上，一些運(yùn)動員使用違禁藥物并不是道德倫理觀念和社會教化不強(qiáng)的原因，而是由于對運(yùn)動成績和自我犧牲過于執(zhí)著，運(yùn)動員為了更好地體現(xiàn)出自我的運(yùn)動價值與運(yùn)動水平，在訓(xùn)練和比賽難以做出貢獻(xiàn)時，往往會通過使用違禁藥物“拔苗助長”。托德（TODD T）[7]的研究也證實(shí)，違禁藥物的使用者通常并非是錯誤的社會化和缺少道德品質(zhì)的結(jié)果……而是與過度遵從運(yùn)動倫理本身有聯(lián)系，當(dāng)運(yùn)動員難以忍受長期運(yùn)動傷痛和比賽壓力時，往往會產(chǎn)生此類行為。由此可見，運(yùn)動倫理的過低遵從會導(dǎo)致運(yùn)動員藐視體育規(guī)范和比賽規(guī)則，進(jìn)而誘發(fā)暴力、罷賽等行為，而對于運(yùn)動倫理的過度遵從也會使運(yùn)動員逾越運(yùn)動規(guī)范的水平線，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的偏離行為。

2.2.2 運(yùn)動員群體動力因素的影響群體動力是德國社會心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因（KURT LEWIN）[8]所提出的“群體動力理論”中的核心名詞，群體動力就是指“群體中的各種力量對個體的作用和影響”。運(yùn)動員由于自身職業(yè)的特殊性，往往會在隊(duì)伍之內(nèi)形成一個有力的特殊群體，當(dāng)群體內(nèi)運(yùn)動員集體性地遵從于運(yùn)動倫理時，其成員之間就會形成一個強(qiáng)有力的聯(lián)系紐帶，處于同一項(xiàng)目或團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動員因面臨共同的訓(xùn)練和比賽壓力時，這種連接紐帶就會衍生出強(qiáng)有力的團(tuán)結(jié)感和效仿作用。運(yùn)動員的群體動力因素與正向偏離行為的產(chǎn)生是彼此影響、相互作用的關(guān)系，一旦有運(yùn)動員做出過度訓(xùn)練或帶傷比賽等正向偏離行為，群體間的仿效作用就會發(fā)生影響，其余的運(yùn)動員會在這樣一種仿效作用的驅(qū)使下產(chǎn)生類似的行為，然后這種行為在群體內(nèi)逐漸擴(kuò)散，成為群體所共有的亞文化或行為觀念。一旦這種亞文化產(chǎn)生，便會造成群體成員與其他個體或新的群體成員之間的區(qū)隔，那些沒有產(chǎn)生正向偏離的群體成員便會遭到其他成員的蔑視或摒棄，過度訓(xùn)練、帶傷比賽甚至服用違禁藥物便會成為群體內(nèi)給予新成員的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而新成員所具有的繼續(xù)留在群體內(nèi)的強(qiáng)烈愿望，以及與同伴懷有共同文化的群體間期待，便會促使群體成員產(chǎn)生更多的正向偏離行為。

群體動力對于運(yùn)動員正向偏離所產(chǎn)生的作用主要依賴于群體內(nèi)2種因素。（1）群體壓力，，是指當(dāng)群體成員的思想或行為與群體意見或規(guī)范發(fā)生沖突時，成員為了保持與群體的關(guān)系而需要遵守群體意見或規(guī)范時所感受到的一種無形的心理壓力，它使成員傾向于做出為群體所接受或認(rèn)可的反應(yīng)。群體壓力的大小取決于來自于群體核心成員的示范作用及其仿效人數(shù)，群體壓力能夠讓群體成員做出與自身初衷相違背的判斷和行為。美國社會心理學(xué)家所羅門·阿希（SOIOMON ASCH）于20世紀(jì)50年代進(jìn)行有關(guān)從眾心理的“阿希實(shí)驗(yàn)”，證明群體壓力導(dǎo)致群體成員間明顯的趨同行為，即使這種趨同行為的指向是錯誤或違背常理。面對運(yùn)動員這樣一個長期生活和訓(xùn)練在一起的群體，這種群體壓力會更容易產(chǎn)生。（2）群體目標(biāo)。群體之所以能夠形成，它是以若干人的共同活動目標(biāo)為基礎(chǔ)的，正是有了共同的目標(biāo)，他們才能走到一起并彼此合作，以己之長，補(bǔ)他人之短，以他人之長，彌合自己之短，使群體爆發(fā)出超出單個個體之和的能量。群體的這一特性，也是群體建立和維系的基本條件。群體目標(biāo)越集中，群體動力對于群體成員行為觀念的影響就越明顯，在運(yùn)動員群體尤其是同屬一個項(xiàng)目或一只隊(duì)伍的運(yùn)動員，其群體目標(biāo)往往比較單一，就是使自己或所在團(tuán)隊(duì)取得最好成績，在這種相對比較集中的群體目標(biāo)驅(qū)動之下，群體成員之間受群體動力的影響就比較明顯，一些正向偏離行為就容易在群體成員之間效仿和傳播。

2.2.3 集體榮譽(yù)壓力的影響（1）國家和民族利益的驅(qū)使。在國際和平的大環(huán)境下，國家與民族之間的競爭已經(jīng)由軍事和國防競爭逐漸轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力的競爭，體育運(yùn)動尤其是競技體育作為國家文化因素的重要組成部分已經(jīng)走向了國際競爭的大舞臺。尤其是奧運(yùn)會、世界杯等大型國際賽事在世界范圍內(nèi)影響力的提升，使得競技體育與國家地位、民族意識、民族情感和民族凝聚力的聯(lián)系日益緊密。在此種大環(huán)境下，運(yùn)動員的物質(zhì)身體已經(jīng)不再單純的屬于運(yùn)動員本身，而是需要通過創(chuàng)造優(yōu)異的運(yùn)動成績?nèi)コ休d國家和民族的利益，在這樣一種集體壓力的作用下，運(yùn)動員需要付出更多的努力和代價。同時，由這種努力和代價所帶來的運(yùn)動員身體和心理上的損害會被國家和民族利益無形的遮蔽，即運(yùn)動員從屬于國家和民族的社會身體已然超越了屬于運(yùn)動員自身的自然身體。并在集體榮譽(yù)的驅(qū)使下不加限制地改造和訓(xùn)練自然身體，運(yùn)動員的日常訓(xùn)練和比賽被納入關(guān)乎國家和民族榮譽(yù)的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中，在這種復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中，更容易成為滋生運(yùn)動員過度訓(xùn)練、帶傷比賽等正向偏離行為的土壤。

（2）運(yùn)動員所在團(tuán)隊(duì)利益。體育運(yùn)動強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)觀念，集體性項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)之間的配合進(jìn)而獲取理想的運(yùn)動成績，而運(yùn)動員以個體形式參與的體育運(yùn)動則強(qiáng)調(diào)在運(yùn)動隊(duì)之內(nèi)的團(tuán)結(jié)進(jìn)取，使不同水平的運(yùn)動員相互幫助和扶持。因此，團(tuán)隊(duì)凝聚力在體育運(yùn)動中始終處于非常重要的位置，團(tuán)隊(duì)凝聚力的提升很大程度上取決于團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成，在體育運(yùn)動當(dāng)中，團(tuán)隊(duì)目標(biāo)就是理想運(yùn)動成績的獲得。與此同時，教練員作為整個團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)與核心成員，常常向運(yùn)動員灌輸運(yùn)動成績至上的觀念，鼓勵運(yùn)動員為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的成績目標(biāo)而犧牲自身的利益，甚至這種利益包括運(yùn)動員的身體健康與主觀幸福。運(yùn)動員在團(tuán)體榮譽(yù)和團(tuán)體凝聚力的驅(qū)使下，加之教練員的鼓勵作用，極易產(chǎn)生正向偏離行為。

2.2.4 經(jīng)濟(jì)利益的影響體育作為社會上層建筑的一部分，自身離不開社會經(jīng)濟(jì)因素的制約，加之競技體育逐漸走向職業(yè)化和市場化，經(jīng)濟(jì)利益對于體育運(yùn)動，尤其是競技體育的影響不斷得到強(qiáng)化。與此同時，隨著體育不斷得到社會的認(rèn)可和重視，在國家加大對體育事業(yè)扶持之外，更多的社會資本開始涌向體育行業(yè)，尤其是奧運(yùn)會、世界杯等國際大型賽事影響力的提升，體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中的地位得到了空前的加強(qiáng)，體育也為整個社會帶來了豐厚的物質(zhì)回報。但是，社會資本和經(jīng)濟(jì)利益如同一把“雙刃劍”，在促進(jìn)體育發(fā)展的同時，也對體育施加了巨大的控制力和制約作用。企業(yè)資本和社會個人資本的投資，是在企業(yè)和個人所得預(yù)期利益驅(qū)使下進(jìn)行的，這種預(yù)期利益包括直接經(jīng)濟(jì)利益同時也涵蓋知名度、社會榮譽(yù)等無形利益。在競技體育行業(yè)中，社會資本的投入使得運(yùn)動員所獲得的物質(zhì)回報同投資主體產(chǎn)生了依托關(guān)系，即運(yùn)動員物質(zhì)回報的高低在很大程度上取決于投資主體所注入的資金成本，而投入資金成本的大小又取決于運(yùn)動員所取得的運(yùn)動成績，運(yùn)動成績高，為投資主體所帶來的門票收益、社會影響力和知名度也就相應(yīng)較高，反之則會影響投資主體的經(jīng)濟(jì)回報和社會名譽(yù)。這也間接說明了許多大的贊助商、投資人會把較高的資金投向運(yùn)動成績較好的國際知名運(yùn)動員和比賽團(tuán)隊(duì)。同時，運(yùn)動員所涉及到的轉(zhuǎn)會金額、比賽獎金以及住房待遇等各項(xiàng)物質(zhì)福利政策也同自身的比賽成績緊密聯(lián)系。

在此種經(jīng)濟(jì)投資政策下，運(yùn)動員逐漸趨向于投資企業(yè)和投資人的“營銷商品”，想要獲得更大的經(jīng)濟(jì)回報，就必須不斷提高自己的運(yùn)動能力和競技水平，創(chuàng)造出更加優(yōu)異的運(yùn)動成績，進(jìn)而提高自己作為商品的“使用價值”。運(yùn)動員自身最大的使用價值在于身體運(yùn)動能力和相關(guān)運(yùn)動成績的提高，這種經(jīng)濟(jì)回報與運(yùn)動成績之間的緊密聯(lián)系往往促使運(yùn)動員不加限制地挖掘、訓(xùn)練和改造自己的身體運(yùn)動能力。在面對運(yùn)動能力和比賽成績難以達(dá)到預(yù)期水平的矛盾下，運(yùn)動員往往會采取過度訓(xùn)練和帶傷參賽的正向偏離行為，甚至在更加難以提高的前提下，恢復(fù)用改善身體機(jī)能和運(yùn)動能力的違禁藥品，進(jìn)而為身體帶來更大的摧殘和傷害。

3 易產(chǎn)生正向偏離行為的運(yùn)動員群體類型

對于所有的運(yùn)動員來說，正向偏離行為發(fā)生的比率并不是均等的，運(yùn)動員會根據(jù)自己的身體條件客觀地選擇訓(xùn)練和比賽中的行為取向，也可能會因?yàn)槊暌曔\(yùn)動倫理和比賽規(guī)則而時常發(fā)生負(fù)向偏離行為，這些運(yùn)動員身上的正向偏離行為的發(fā)生比例相對較低。但是以下2種運(yùn)動員的正向偏離行為發(fā)生率較高。

（1）具有較低自尊心和自我意識，容易產(chǎn)生從眾心理的運(yùn)動員。此類運(yùn)動員在平時的訓(xùn)練和比賽中，具有強(qiáng)烈的被群體其他成員所接納的意識，并且認(rèn)為融入群體的最佳途徑是做出與其他群體成員相類似的行為，并會為此做出一定的犧牲。尤其是在一些對抗性較高的比賽項(xiàng)目中，運(yùn)動員更傾向于通過對運(yùn)動倫理的過渡遵從和正向偏離行為的產(chǎn)生來維持其在團(tuán)隊(duì)內(nèi)的成員資格和地位。與此同時，在現(xiàn)階段的競技體育比賽中，教練員時常會在訓(xùn)練和比賽的過程中向隊(duì)員灌輸過度遵從運(yùn)動倫理的觀念，而此類運(yùn)動員為了迎合教練員的指導(dǎo)思想，獲取教練員的青睞，便會有意識地產(chǎn)生一些正向偏離行為。

（2）將運(yùn)動成績看作證明自身唯一標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)唯一途徑的運(yùn)動員。此類運(yùn)動員將自我身份、未來成就以及人生意義完全維系在運(yùn)動成績上，認(rèn)為只有通過運(yùn)動成績的提高才能真正實(shí)現(xiàn)自我的人生目的與人生理想，甚至為了運(yùn)動成績的提高采取一些違背道德和法律的手段。在此類運(yùn)動員看來，過度訓(xùn)練、帶傷比賽等正向偏離行為并沒有對自身造成任何損失和傷害，反而是實(shí)現(xiàn)成功之路的必然途徑。除此之外，將運(yùn)動成績看作至高無上也會造成違禁藥物問題的產(chǎn)生，運(yùn)動員為了快速實(shí)現(xiàn)提高成績的需求，會在訓(xùn)練過程中服用一些有利于改善運(yùn)動能力的藥物。

4 運(yùn)動員正向偏離行為的社會控制

國內(nèi)外社會學(xué)家普遍著重于負(fù)向偏離行為，即對社會規(guī)范過低遵從導(dǎo)致的社會越軌行為的控制，而對正向偏離型為的控制策略卻少有提及。正向偏離行為屬于偏離行為的一部分，其產(chǎn)生與運(yùn)動員個體的價值觀、人生觀及社會環(huán)境存在密切聯(lián)系，如果僅依靠規(guī)章制度進(jìn)行約束難以收到良好效果[10]。因此，對于運(yùn)動員正向偏離行為的控制，必須依靠多途徑、互補(bǔ)性的社會控制（social controls）。1901年，美國社會家羅斯（E A ROSE）在出版的《社會控制》一書中首次從社會學(xué)意義上使用社會控制一詞，在羅斯看來，社會控制是指社會對人的動物本性的控制，限制人們發(fā)生不利于社會的行為[9]。雖然羅斯將社會控制單純的看作是對人的動物本性的控制這一觀點(diǎn)略顯牽強(qiáng)，但是不可否認(rèn)，在社會大發(fā)展的背景之下，人性中的“自然秩序”很難再對人自身的觀念和行為產(chǎn)生約束作用，個人和群體的偏離與越軌現(xiàn)象與日俱增。因此，需要用社會控制這種新的機(jī)制來維持社會秩序，即借助社會因素對個人和群體的行為加以約束，由于偏離行為的復(fù)雜性和社會控制手段的多元化和互補(bǔ)性，只有充分利用各種社會控制手段，發(fā)揮各種社會控制手段的綜合作用，才能全方位地實(shí)現(xiàn)社會控制的基本目標(biāo)。按照戴維·波普諾（DAVID POPENOE）對社會控制的分類觀點(diǎn)，社會控制可分為內(nèi)在控制（internal social controls）與外在控制（external social controls）2個方面[1]。內(nèi)在控制主要強(qiáng)調(diào)偏離行為主體通過社會規(guī)范的內(nèi)化進(jìn)行自制，而外在控制在于通過外在于偏離行為主體的各種正式和非正式的社會制約機(jī)制來促使人們遵從社會規(guī)范。

4.1 運(yùn)動員正向偏離行為的內(nèi)在社會控制

對運(yùn)動員正向偏離行為的內(nèi)在社會控制又稱自我控制，主要強(qiáng)調(diào)運(yùn)動員的內(nèi)化機(jī)制。內(nèi)化是指個人對群體或社會規(guī)范的認(rèn)同，即將與體育行為相關(guān)的社會規(guī)范通過各種手段內(nèi)化到運(yùn)動員的價值觀中，一旦社會規(guī)范內(nèi)化成功，個體通常會時刻遵守社會規(guī)范，即使處于無人監(jiān)視或管制的情況下也會恪守自己的觀念和行為，內(nèi)化的重要手段是通過各種社會學(xué)習(xí)加深對于社會規(guī)范的認(rèn)識和理解。這種源于內(nèi)化對規(guī)范的遵從與懲罰約束下的遵從不同，后者源于社會應(yīng)用外在控制的反應(yīng)，而內(nèi)化屬于對偏離行為的自制，而外在控制屬于偏離行為的他制。按照波普諾的觀點(diǎn)，內(nèi)化是對偏離行為進(jìn)行社會控制最有效的途徑，其控制原理在于將行為主體的偏離行為沖動控制在“不逾矩”范圍內(nèi)，即從行為源頭進(jìn)行預(yù)防性的控制。對于運(yùn)動員正向偏離行為的內(nèi)在社會控制主要強(qiáng)調(diào)以下2個方面。

（1）加深運(yùn)動員對正向偏離行為的認(rèn)識。正向偏離行為大多發(fā)生在優(yōu)秀運(yùn)動員群體內(nèi)，這是由于一些隱蔽性較高的正向偏離行為（如過度訓(xùn)練、帶傷參賽等）容易被其理解為是刻苦訓(xùn)練、頑強(qiáng)拼搏的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，同時也認(rèn)為諸如此類的正向偏離行為是服從教練員要求并達(dá)到運(yùn)動成績要求的必然途徑。因此，正向偏離行為在此類運(yùn)動員觀念中是值得提倡和鼓勵的行為，而不應(yīng)有任何的預(yù)防和控制。因此，必須加深運(yùn)動員對正向偏離行為的認(rèn)識，讓其能夠?qū)φ蚱x行為做出準(zhǔn)確的識別和應(yīng)對，能夠認(rèn)識到一些正向偏離行為對自身造成的后續(xù)傷害，從而主動克制正向偏離行為的發(fā)生。

（2）加深運(yùn)動員對“運(yùn)動倫理”的認(rèn)識。運(yùn)動員正向偏離行為產(chǎn)生的一個重要原因就在于對運(yùn)動倫理的過度遵從。在一些運(yùn)動員心目中，運(yùn)動倫理就是運(yùn)動員所必須無條件遵守的行為準(zhǔn)則，且遵從的程度越高，其所獲得的成果與回報就越多，運(yùn)動倫理本身并不是正向偏離行為產(chǎn)生的原因。因此，加深運(yùn)動員對運(yùn)動倫理的認(rèn)識就尤為重要，教練員要指導(dǎo)運(yùn)動員對運(yùn)動倫理形成正確認(rèn)識，設(shè)置遵從限度，始終強(qiáng)調(diào)個人的承受與發(fā)展極限問題，不能毫無限制地鼓勵運(yùn)動員遵守運(yùn)動倫理[10]。同時，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)部門和教練員要時常對運(yùn)動員進(jìn)行必要的人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)其身體心理的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)其作為運(yùn)動主體的不斷完善和發(fā)展，把個人的發(fā)展放在第一位，把運(yùn)動成績放在第二位，讓運(yùn)動員認(rèn)識到自身的全面發(fā)展才是運(yùn)動的根本所在。

4.2 運(yùn)動員正向偏離行為的外在社會控制

對偏離行為的內(nèi)在社會控制也有其局限，即完全的內(nèi)化在現(xiàn)實(shí)中很難實(shí)現(xiàn)，所以希望完全依靠內(nèi)在社會控制機(jī)制來消除偏離行為是不現(xiàn)實(shí)的，必須有外在社會控制機(jī)制來制止那些沒有完全內(nèi)化的社會失范行為[11]。運(yùn)動員正向偏離行為的外在社會控制是通過外部強(qiáng)制力量，是運(yùn)動員能夠遵從相應(yīng)的社會規(guī)范，迫使其放棄各種正向偏離行為。

4.2.1 利用同伴群體的抵制作用對正向偏離行為進(jìn)行控制同伴群體的反應(yīng)是非常重要的外在社會控制機(jī)制，因?yàn)槭艿饺后w動力的影響，許多運(yùn)動員正向偏離行為的發(fā)生是受到群體壓力的驅(qū)使。因此，運(yùn)動員正向偏離行為的控制首先需要運(yùn)動員同伴群體的抵制，這種抵制主要是通過偏離行為主體的隊(duì)友、教練等相關(guān)人員對其所進(jìn)行的勸解、批評等日?；臃绞健５?，同伴群體對于正向偏離行為的影響是互為矛盾方面的，既能促進(jìn)又能遏制是矛盾的2個方面。同時，其對正向偏離行為的控制帶有極大的主觀性和隨意性，對于不同的運(yùn)動員、不同的事件、時間和地點(diǎn)會產(chǎn)生不同的控制方式和途徑，因此，必須要形成統(tǒng)一劃歸的章程和制度。在日常的訓(xùn)練和比賽中，運(yùn)動團(tuán)隊(duì)要制定出規(guī)則和章程，明令禁止運(yùn)動員正向偏離行為的發(fā)生，并制定出隊(duì)員或?qū)κ种g的相互監(jiān)督機(jī)制。如果發(fā)現(xiàn)有正向偏離行為的產(chǎn)生，立即給予一定的警告或處罰，同時對于揭發(fā)和制止正向偏離行為的運(yùn)動員要予以精神或物質(zhì)上的獎勵，讓團(tuán)隊(duì)內(nèi)成員都將正向偏離行為看作是應(yīng)該勇于揭發(fā)、敢于揭發(fā)的不良現(xiàn)象。當(dāng)運(yùn)動員群體內(nèi)大部分成員都能認(rèn)識到正向偏離行為的危害并加以抵制時，受迫于群體壓力的影響，其他運(yùn)動員正向偏離行為產(chǎn)生的沖動就會得到一定程度上的抑制。

4.2.2 加強(qiáng)運(yùn)動員思想教育，樹立以人為本的訓(xùn)練參賽理念

在運(yùn)動員平時的訓(xùn)練和生活中，所在團(tuán)隊(duì)以及相關(guān)的職能部門需要加強(qiáng)對運(yùn)動員的思想教育，在重視運(yùn)動員訓(xùn)練和比賽等硬實(shí)力”的同時，要更加強(qiáng)調(diào)運(yùn)動員“思想軟實(shí)力”的提高，培養(yǎng)運(yùn)動員時刻牢記“以人為本、全面發(fā)展”的訓(xùn)練和比賽理念，進(jìn)一步淡化運(yùn)動員“金牌至上”的意識，將訓(xùn)練和比賽看作是日常生活的一部分，而不是全部。教練員和相關(guān)的管理人員也要重視運(yùn)動員的價值觀、人生觀教育，讓運(yùn)動員摒棄掉“有成績才有出路”的思想，鼓勵運(yùn)動員以自身全面發(fā)展為主，在以人為本的訓(xùn)練參賽理念指導(dǎo)下正常應(yīng)對訓(xùn)練和比賽中所出現(xiàn)的挫折和矛盾，防止運(yùn)動員采取過度訓(xùn)練、帶傷參賽和服用違禁藥物等極端手段。

4.2.3 建立運(yùn)動員權(quán)益保障體系，切實(shí)維護(hù)運(yùn)動員合法權(quán)益在我國現(xiàn)行的運(yùn)動員培養(yǎng)體制下，運(yùn)動員的運(yùn)動成績已經(jīng)成為運(yùn)動員合法權(quán)益是否得到保障的主要標(biāo)準(zhǔn)。對于一些優(yōu)秀運(yùn)動員的日常訓(xùn)練保障措施、賽間恢復(fù)措施以及退役后的就業(yè)安置問題，同一些普通運(yùn)動員存在較大差別，與此同時，地方隊(duì)與國家隊(duì)、青年隊(duì)與成年隊(duì)等不同階段運(yùn)動員的權(quán)益保障也存在較大的差距。在此種體系下，運(yùn)動成績是獲得較高權(quán)益保障的現(xiàn)實(shí)出路，同時也是唯一出路，運(yùn)動員為了提高成績不惜以身體損傷為代價，已經(jīng)成為我國競技體育領(lǐng)域司空見慣的不良現(xiàn)象。因此，國家行政部門以及相關(guān)的體育職能部門、各級運(yùn)動隊(duì)?wèi)?yīng)該相互配合，制定出完整的運(yùn)動員權(quán)益保障體系，把運(yùn)動員的健康權(quán)、生命權(quán)和教育權(quán)作為根本加以重視，要制定出配套的運(yùn)動員退役安置措施，即使不能進(jìn)行崗位安置的，也要予以經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)貼和扶持。同時，制定出完善的賽事規(guī)則和制度，對于在比賽中因過度訓(xùn)練、帶傷參賽造成運(yùn)動員較大傷害的現(xiàn)象要予以管制，一旦發(fā)現(xiàn)類似情況，嚴(yán)格追究所在團(tuán)隊(duì)教練員和相關(guān)管理人員的責(zé)任。此外，還應(yīng)該形成完善的運(yùn)動員權(quán)益救助體系，有效維護(hù)運(yùn)動員的合法權(quán)益[12-13]。對于因過度訓(xùn)練、帶傷參賽、放棄文化教育等正向偏離行為影響未來生活的運(yùn)動員要予以積極救助，保證其正常的生活權(quán)益。

4.2.4 加強(qiáng)運(yùn)動員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，提高運(yùn)動員社會適應(yīng)能力運(yùn)動員正向偏離行為的產(chǎn)生與運(yùn)動員的自我實(shí)現(xiàn)緊密相關(guān)，我國運(yùn)動員同歐美運(yùn)動員相比，最大的差距在于社會技能的欠缺以及社會適應(yīng)能力的不足。運(yùn)動員過早的專門化訓(xùn)練導(dǎo)致文化教育和技能教育的滯后，許多運(yùn)動員除去自身專項(xiàng)的運(yùn)動技能之外對其他技能一竅不通，運(yùn)動成績本身就成為此類運(yùn)動員實(shí)現(xiàn)自我價值、創(chuàng)造幸福生活的唯一資本，可以為運(yùn)動成績的提高放棄現(xiàn)有的個人利益，包括身體健康和文化教育等。對于此類原因誘發(fā)的運(yùn)動員正向偏離行為，加強(qiáng)運(yùn)動員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)實(shí)且必要的控制途徑。（1）運(yùn)動員文化素質(zhì)的培養(yǎng)。除去歐美等體育大國的運(yùn)動員一般具有較高文化素質(zhì)外，全球大部分運(yùn)動員所面臨的一個現(xiàn)實(shí)問題就是文化教育的缺失，運(yùn)動員為了全身心投入到運(yùn)動技能的訓(xùn)練而放棄應(yīng)有的文化學(xué)習(xí)，這也是運(yùn)動員正向偏離行為的客觀表現(xiàn)，這種情況在我國尤為突出。雖然運(yùn)動員文化教育在我國已經(jīng)成為一個“老生常談”的現(xiàn)實(shí)問題，但是制度欠缺及監(jiān)管不足造成運(yùn)動員文化教育只能在學(xué)術(shù)研究和方針政策上有所體現(xiàn)，難以貫徹于客觀現(xiàn)實(shí)。因此，相關(guān)部門要制定相應(yīng)的方針政策，對于文化教育開展較好的省市或地方運(yùn)動隊(duì)要予以資金和政策上的扶持，對于文化教育滯后的運(yùn)動隊(duì)要予以嚴(yán)格懲治，同時更要把一些優(yōu)秀的教師、學(xué)者請到運(yùn)動員身邊，為運(yùn)動員文化教育創(chuàng)造便利條件。（2）除去運(yùn)動員文化教育外，還應(yīng)當(dāng)在運(yùn)動訓(xùn)練過程中融入操作技能性教育，運(yùn)動員利用訓(xùn)練的空閑時間掌握一些社會生存技能[14]。運(yùn)動員長期從事專項(xiàng)運(yùn)動技能的訓(xùn)練，在訓(xùn)練和比賽之余很難保證其他社會技能的學(xué)習(xí)，社會適應(yīng)能力嚴(yán)重不足，運(yùn)動員只能依靠訓(xùn)練創(chuàng)造優(yōu)異成績進(jìn)而獲得物質(zhì)和名譽(yù)上的回報，這也是運(yùn)動員產(chǎn)生正向偏離行為的現(xiàn)實(shí)因素所在。因此，各級部門和運(yùn)動員所在團(tuán)隊(duì)要充分重視運(yùn)動員社會技能的學(xué)習(xí)，在訓(xùn)練之余安排一定時間讓運(yùn)動員接觸到運(yùn)動之外的其他社會技能，能夠?qū)ι鐣黜?xiàng)技術(shù)的更新?lián)Q代有所了解、有所掌握，否則運(yùn)動員一旦退役就會面臨難以融入社會的問題，而近年來頻頻曝光的“張尚武現(xiàn)象”“鄒春蘭現(xiàn)象”就是這種問題的現(xiàn)實(shí)案例。

4.2.5 加強(qiáng)對運(yùn)動員正向偏離行為的預(yù)防和控制程度加強(qiáng)預(yù)防控制程度是社會外在控制的核心手段，其強(qiáng)制性和懲戒性能夠?qū)κХ逗推x行為進(jìn)行有效控制。（1）對涉及法律層面的正向偏離行為，要通過法治手段嚴(yán)厲打擊，對于運(yùn)動員的正向偏離行為事件，必須第一時間向外界公布，并采取相應(yīng)的停訓(xùn)、停賽、罰款的手段嚴(yán)格懲治。（2）要對鼓勵運(yùn)動員過度訓(xùn)練、過度控制體重、帶傷參賽等正向偏離行為的教練員和管理人員予以嚴(yán)厲警告和懲治，對教練員所鼓吹的一切以訓(xùn)練比賽為主，忽視運(yùn)動員個人健康和幸福的思想要嚴(yán)格抵制，對于這些教練員和管理人員要即使清退出團(tuán)隊(duì)崗位，讓愛護(hù)運(yùn)動員、重視運(yùn)動員全面發(fā)展的教練員和管理人員真正走到訓(xùn)練和比賽的一線崗位。

5 結(jié)語

體育運(yùn)動的主旨在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，和諧的體育大環(huán)境是體育事業(yè)長足發(fā)展的有力保證。但是，運(yùn)動員正向偏離行為的產(chǎn)生卻給體育的和諧發(fā)展帶來了不利因素，其不但扭曲了體育的性質(zhì)和目的，更讓部分運(yùn)動員群體受到了不應(yīng)有的損失和傷害。當(dāng)然，運(yùn)動員正向偏離行為的預(yù)防和控制并不是一成不變的。本研究所提出的各項(xiàng)控制策略只是為相關(guān)部門提供一個理論上的借鑒和參考，而對于運(yùn)動員正向偏離行為的控制，需要社會各界力量相互配合，根據(jù)問題所呈現(xiàn)出的特殊性采取因地適宜的控制方法，只有這樣，才能使運(yùn)動員正向偏離問題得到真正的控制。

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CausesandControlofthePositiveDeviantBehaviorofAthletes

LI Xiaodong，LI Jinlong
（School of PE，Shanxi University，Taiyuan 030006，China）

Use the Methods of literature and logical analysis，based on a clear deviation from the behavior of athletes forward the concept and performance，combined with the actual situation athlete groups，the reasons of the athlete forward deviate behavior attributed to the macro and micro-individual reasons，and the positive deviation behavior are prone to two types of athletes.With the continuous development of competitive sports，the increasingly fierce competi?tion between athletes of the relevant factors in competitive sports itself entrained further complicate the athletes also showed a positive deviation from the be?havior of concealment and expansion of the trend，not only for athletes itself would cause great harm to the development of the sport in China is also a disadvan?tage.Based on this situation，make use of diverse，complementary social controls to prevent and suppress the occurrence of deviant behaviors：1）to enhance the sports ethics awareness of positive deviation behavior；2）to use companion boycott action to deviate from the positive behavior control；3）to strengthen the ideological education and establish a people-oriented training competition concept；4）to establish athlete rights protection system，and effectively safe?guard the athletes legitimate rights and interests；5）to strengthen the training athletes the overall quality，improve athletes social adaptability；6）to punish athletes positive deviation behavior.

positive deviant behavior；sports ethics；social control

G 80-05

：A

：1005-0000（2014）06-527-07

10.13297/j.cnki.issn1005-0000.2014.06.013

2014-08-18；

2014-10-26；錄用日期：2014-10-27

李曉棟（1989-），男，山西長治人，在讀博士研究生，研究方向?yàn)轶w育社會學(xué)。

山西大學(xué)體育學(xué)院，山西太原030006。