“東方文化事業(yè)委員會”活動研究

孫 穎，徐 冰

(1.黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150080;2.東北師范大學(xué)，吉林長春 130024)

1923年日本議會通過“對支文化事業(yè)特別會計法”，決定將以庚子賠款為主體的6 514萬日元的資金用于對中國開展文化事業(yè)。1924年，外務(wù)省與中國駐日公使簽訂“汪—出淵協(xié)定”，將“對支文化事業(yè)”改稱為“東方文化事業(yè)”，并成立了由中日雙方著名學(xué)者組成的顧問組織“東方文化事業(yè)委員會”。該組織除了關(guān)注留學(xué)生的經(jīng)費問題外，工作的重點集中在中國國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究事業(yè)中。主要實施的工作是在北京創(chuàng)辦“北京人文科學(xué)研究所”和圖書館，在上海創(chuàng)辦“上海自然科學(xué)研究所”，組織中日雙方的專家學(xué)者開展共同研究?！皷|方文化事業(yè)委員會”僅僅短暫地存留了4年，1928年5月由于日本出兵山東，發(fā)動了濟南事變，再一次激發(fā)了中國民眾的反日情緒?！皷|方文化事業(yè)委員會”受到巨大的沖擊，中方委員集體表示抗議，發(fā)表退出宣言，“東方文化事業(yè)委員會”也借此宣告結(jié)束。

隨著日本對華侵略的不斷深入和擴大，中國政府和民眾認(rèn)為“東方文化事業(yè)委員會”是日本對華進行文化侵略的一環(huán)，由此中國教育、文化界對“東方文化事業(yè)委員會”的活動進行了強烈的抵制，并衍生出許多沖突與摩擦。關(guān)于“東方文化事業(yè)委員會”在20世紀(jì)20～30年代的活動概況，以及為此產(chǎn)生的中日之間教育、文化摩擦是近代中日關(guān)系研究的一個環(huán)節(jié)，應(yīng)該予以重視。日本中日關(guān)系學(xué)者自20世紀(jì)70年代后期開始“對支文化事業(yè)”的相關(guān)研究，其中包括部分“東方文化事業(yè)委員會”。中國學(xué)者多是從教育摩擦的視角予以提及，但沒有針對“東方文化事業(yè)委員會”進行深入、系統(tǒng)的調(diào)查分析。

一、中國學(xué)者眼中的“東方文化事業(yè)委員會”

舒新城的《近代中國留學(xué)史》出版于1927年，對1872年以來中國人留學(xué)外國進行了較全面、完整的記述。該書囊括中國人留學(xué)日本的經(jīng)過概況。其中第9章“日本對華文化事業(yè)與留學(xué)生”概略地記述了“東方文化事業(yè)委員會”所推行的“對支文化事業(yè)”又稱為“東方文化事業(yè)”，向留學(xué)生提供學(xué)費補給的情況，以及中國教育文化界對“日本這種包藏文化教育侵略禍心的把戲”［1］27－35的揭露與抨擊。以論述留學(xué)生教育史為主體的該著作，雖然對“揭露與抨擊”沒有繼續(xù)展開全面、詳盡地研究，但它卻揭示出在“東方文化事業(yè)”中包括日本對中國留學(xué)生教育，而且表明中國的教育文化界對于日本的各種把戲是持反對態(tài)度。

此外，汪向榮的《中日交涉年表》對“對支文化事業(yè)”在事件發(fā)生時間上有交代，但關(guān)于“東方文化事業(yè)委員會”的具體情況及中日間在“東方文化事業(yè)委員會”立場上的交流與摩擦更未曾提及。嚴(yán)安生的《日本留學(xué)精神史》緊密圍繞留學(xué)生的精神生活展開論述，但沒有涉及與留學(xué)生生活費用密切相關(guān)的“東方文化事業(yè)委員會”。余子俠的《民族危機下的教育應(yīng)對》的第三章“抗戰(zhàn)之前教育領(lǐng)域的排日反日”中談到了“日本的對華文化事業(yè)協(xié)定”和中國教育學(xué)術(shù)團體聯(lián)合會等19團體的“反對日本文化侵略”大行動，以及留學(xué)生總會發(fā)表拒絕“學(xué)費補貼”的宣言［2］147－160。但是關(guān)于運動產(chǎn)生的原因、具體情況、運動的結(jié)果都沒有詳細(xì)展開，參看其引文的情況是轉(zhuǎn)引自舒新城的《近代中國留學(xué)史》，沒有對前人研究的突破。王桂主編的《中日教育關(guān)系史》的第六章(三)的中日教育往來與日趨緊張的教育關(guān)系部分，談及“中國人民對日本文化教育侵略的警惕與抵制”，作為論述的導(dǎo)線談到中日兩國關(guān)于“對華文化事業(yè)”召開非正式會議，及簽訂“日本對華文化教育事業(yè)計劃書”的簡略情況［3］171－178。該部分的中心在于論述中國教育學(xué)術(shù)團體對日本文化教育事業(yè)的斗爭的情況，有關(guān)“東方文化事業(yè)委員會”在“對華文化事業(yè)”中的具體工作情況、所發(fā)揮的作用等沒有論及。

概觀中國教育、文化交流領(lǐng)域的學(xué)者的研究論著，關(guān)于日本的“對支文化事業(yè)”主要是從中國民眾及組織開展反對、抵制運動展開論述，對于“對支文化事業(yè)”的具體組織之一“東方文化事業(yè)委員會”的具體活動情況較少論及。

二、日本學(xué)者眼中的“東方文化事業(yè)委員會”

在日文資料中包含一些涉及“對支文化事業(yè)”的具體研究。實藤惠秀的《中國人留學(xué)日本史稿》(1939年)及后來改訂的《中國人留學(xué)日本史》(1960年)(經(jīng)譚汝謙、林啟彥譯，三聯(lián)書店出版)是具有劃時代意義的著作。該著作對近代中國留學(xué)日本的開端，留日學(xué)生在不同時期的生活、學(xué)習(xí)狀況，留日學(xué)生的學(xué)術(shù)、政治活動，日本政府、國民對待留日學(xué)生的態(tài)度等進行翔實的敘述和評論，是后來研究者開展留學(xué)生研究的學(xué)問基石。在該著作的中文本序中，作者提到“日軍侵占中國期間，日本知識分子以‘研究’為理由進入中國從事研究，所使用的研究經(jīng)費卻是‘庚款’”［4］，在文章中，實藤惠秀對“研究”用了雙引號，卻沒有解釋用意。實藤惠秀所記載的“研究”就是日本在1923年開始推行的“東方文化事業(yè)”的一部分。東亞同文會編的《對支回顧錄》確切地記錄了日本對中國實施的“對支文化事業(yè)的活動”，并把“日華學(xué)會”作為其“對支文化事業(yè)”的一個組成部分介紹了概況［5］428，但沒有談及促成“對支文化事業(yè)”的“東方文化事業(yè)委員會”。

阿部洋從20世紀(jì)70年代后期開始從事“對支文化事業(yè)”的研究，發(fā)表大量的論著，例如《『対支文化事業(yè)』の成立過程》、《中國近代における海外留學(xué)の展開―日本留學(xué)とアメリカ留學(xué)》、《『解放』前中國における人材養(yǎng)成とアメリカ留學(xué)―その『遺産』と現(xiàn)在》、《東亜同文會の中國人教育事業(yè)―1920年代前半期における中國ナショナリズムとの対応をめぐって》、《東亜同文會の中國人教育事業(yè)―1920年代後半期、國民政府の教育権回収策との対応をめぐって》、《中國人のアメリカ留學(xué)―その現(xiàn)狀と史的考察》、《義和団事件賠償金によるアメリカの対華文化事業(yè)》、《戦前日本の『対支文化事業(yè)』と中國人留學(xué)生―學(xué)費補給問題を中心に》、《『対支文化事業(yè)』と満洲國留學(xué)生》等，是目前為止發(fā)表相關(guān)論文最多的日本學(xué)者，對于“對支文化事業(yè)”的成立過程、“對支文化事業(yè)”組成部分之一的“東亞同文會”在中國開展的教育活動［6］96－126、日本教習(xí)、上海自然科學(xué)研究所的成立、廢棄以及美、日對華留學(xué)生事業(yè)的對比研究［7］124－126等，從諸多方面對“對支文化事業(yè)”所推行的事業(yè)進行了論述。阿部洋的研究，開創(chuàng)中日關(guān)系史，特別是中日教育、文化交流關(guān)系研究的新領(lǐng)域，可謂中日“對華文化事業(yè)”研究方面的權(quán)威?？v觀其研究，學(xué)術(shù)交流情況、留學(xué)生教育、戰(zhàn)前日本在華教育這三個層面是阿部洋研究的核心。其中，中國留學(xué)生教育又主要圍繞“滿洲國”留學(xué)生和教育權(quán)回收運動展開;學(xué)術(shù)交流情況集中在“上海自然科學(xué)研究所”中日學(xué)者的共同研究問題上［8］。對于“對支文化事業(yè)”組成之一的“東方文化事業(yè)委員會”僅作為論述的背景簡單介紹，并未深入探討，亦未從中日交流與摩擦的視角把握“東方文化事業(yè)委員會”的形成和活動情況。

山根幸夫是集中研究“對支文化事業(yè)”的日本著名學(xué)者，其代表作《近代中國のなかの日本人》一書從教育、政治、軍事的不同視角論述了20世紀(jì)上半期活躍在中國的個別日本人的活動情況。其中，教育界的代表人物服部宇之吉系“東方文化事業(yè)委員會”的日本委員，參與了北京人文研究所的創(chuàng)建以及之后的東方文化學(xué)院的組建，是“東方文化事業(yè)委員會”、“日華學(xué)會”研究中的關(guān)鍵人物之一。但山根的論述側(cè)重于服部的經(jīng)歷方面，如出身、北京教習(xí)階段、“東方文化事業(yè)委員會”成立初期，對于服部在“東方文化事業(yè)委員會”中的活動及產(chǎn)生的影響沒有涉及。山根的論文《東方文化學(xué)院の設(shè)立と展開》、《上海自然科學(xué)研究所についてー対華文化事業(yè)の一考察》是從“對支文化事業(yè)”活動的局部展開論述［9］117－123，《上海自然科學(xué)研究所についてー対華文化事業(yè)の一考察》一文中涉及“東方文化事業(yè)委員會上海支會”［10］26－30，對于“東方文化事業(yè)委員會”的整體情況沒有敘述。此外，河村一夫的論文《対支文化事業(yè)関係史―官制上より見たる》是從官制的角度論說“對支文化事業(yè)”，沒有涉及“東方文化事業(yè)委員會”的論述［11］87－92。

概觀日本學(xué)者對于“東方文化事業(yè)委員會”研究，中心集中在“對支文化事業(yè)”的相關(guān)局部活動和個別人物上，對于“對支文化事業(yè)”組成之一的“東方文化事業(yè)委員會”的研究尚未全面、細(xì)致地展開，尤其沒有從中日教育、文化交流與摩擦、中日關(guān)系史的視角進行深入的研究。

在20世紀(jì)上半葉中日教育、文化交流與摩擦的研究領(lǐng)域，探討“東方文化事業(yè)委員會”在中日關(guān)系中的作用，除了要參考前輩學(xué)者的研究成果，還要利用中日雙方的史料進行實證調(diào)查。由于“對支文化事業(yè)”是由日本外務(wù)省主持實施，在日本外務(wù)省檔案中保存著大量的珍貴記錄。經(jīng)過查閱，發(fā)現(xiàn)了迄今為止中日學(xué)者尚未充分使用的重要檔案資料，主要包括“東方文化事業(yè)關(guān)系”、“東方文化事業(yè)調(diào)查委員會關(guān)系”等相關(guān)事件的檔案資料。由于該檔案是美軍戰(zhàn)后整理完成的，其中重復(fù)和缺陷的部分很多，有些史料記錄缺少連貫性，還需進一步補充和核對。但通過檔案資料的分析可以梳理出“東方文化事業(yè)委員會”在20世紀(jì)上半葉形成、發(fā)展、衰落的過程，及其在中日教育、文化交流上所開展的活動脈絡(luò)，并理清中日兩國政府及民間對“東方文化事業(yè)委員會”的態(tài)度和立場。

［1］舒新城.近代中國留學(xué)史［M］.上海:商務(wù)印書館，1927.

［2］余子俠.民族危機下的教育應(yīng)對［M］.武漢:華中師范大學(xué)出版社，2001.

［3］王桂.中日教育關(guān)系史［M］.濟南:山東教育出版社，1993.

［4］実藤恵秀.中國人日本留學(xué)史［M］.東京:黑潮出版，1960:序言.

［5］東亜同文會.対支回顧録［M］.東京:原書房，1968.

［6］阿部洋.日中関係と文化摩擦［M］.東京:厳南堂書店，1982.

［7］阿部洋.戦前日本の「対支文化事業(yè)」と中國人留學(xué)生―學(xué)費補給問題を中心に［J］.戦前日本のアジアへの教育関與［C］.東京:原書房，1992.

［8］阿部洋.「対支文化事業(yè)」の研究［M］.東京:汲古書院，2004.

［9］山根幸夫.東方文化事業(yè)の歴史:昭和前期における日中文化交流［M］.東京:汲古書院，2005.

［10］山根幸夫.上海自然科學(xué)研究所について―対華文化事業(yè)の一考察［A］.東京女子大學(xué)論集［C］.東京:東京女子大學(xué)出版，1979.

［11］大里浩秋、孫安石.中國人日本留學(xué)史研究の現(xiàn)段階［M］.東京:御茶ノ水書房，2002.