曠達(dá)者得不足慕，失不必哀

佚名

中國(guó)人一向?qū)Α皶邕_(dá)者”推舉得很高，什么是曠達(dá)呢？它的真正含義，一直不明白。就字面上看，曠是器宇寬大，是通曉事理，好像只要有學(xué)識(shí)、有器量的人就是曠達(dá)者啦，那就太浮泛。最近我忽然想到：所謂曠達(dá)者，就是通曉事物、人情在時(shí)間中的因果，把現(xiàn)在和將來(lái)合在一起看，或把現(xiàn)在和過(guò)去合在一起看的人。

從前有一位宰相，剛接下相印，便賀客盈門，然而他卻在館壁間題了兩句詩(shī)：“霜松雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生！”剛剛上臺(tái)就想著歸隱。近年來(lái)也有一位“部長(zhǎng)”，上任時(shí)不肯搬進(jìn)豪華的“部長(zhǎng)”公館，仍住在他原來(lái)的小屋，別人都勸他喬遷。他卻說(shuō)：“搬進(jìn)去的時(shí)候，前來(lái)主動(dòng)幫忙的人簇?fù)碇倘簧駳猓认氯我岢鰜?lái)的時(shí)候，那冷清孤零的滋味不好受！”就像桃李芳濃的季節(jié)，多少游蜂，不必你召集都聚攏來(lái)了，等到花落的時(shí)候，也不必你遣散早就飛光！人的榮辱和花的開謝一樣，能把現(xiàn)在和將來(lái)合在一起看透，那就很曠達(dá)了。

從前魏國(guó)有一位東門吳，他的獨(dú)子死了，卻不憂傷，旁人看不過(guò)去，責(zé)詢他道：“你的愛(ài)子，天下不會(huì)有第二個(gè)，現(xiàn)在死了，你卻不憂苦，太沒(méi)道理了！”東門吳回答說(shuō)：“我從前也沒(méi)有兒子，那時(shí)候并不憂苦呀，現(xiàn)在兒子死了，不過(guò)回到從前沒(méi)兒子的時(shí)代，為什么要憂苦呢？”他是把現(xiàn)在和過(guò)去合在一道看透。所以也很曠達(dá)。

莊子病危將死的時(shí)候，弟子劉之哭得很厲害，莊子告訴他說(shuō)：“我現(xiàn)在死，雖然是比你先走，但百年后再生的時(shí)分，你卻在我后頭啦！得失難說(shuō)，何必只貪跟前這片刻的便宜呢？”看破了生死關(guān)，莊子真是千古中最曠達(dá)的人了。

把時(shí)間延長(zhǎng)，將因果禍福合疊在一起來(lái)透視，就可以看見一般人見不到的景象。許魯齋有首詩(shī)說(shuō)：“花謝花開，時(shí)去時(shí)來(lái)，福方慰眼，禍已成胎！”花謝的零落，是下一季芳濃的前奏。所以“得”不足慕，“失”不必哀。

【素材運(yùn)用】在屬于精英的時(shí)代里，很多人一味地計(jì)較得失，從而迷失了自我，就像《紅樓夢(mèng)》里的那句“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳”，很多時(shí)候我們應(yīng)該停下來(lái)，把現(xiàn)在和將來(lái)合在一起看，或把現(xiàn)在和過(guò)去合在一起看，就會(huì)不足慕，不必哀。

【速用名言】

1.人生由來(lái)不滿百，安得朝夕事隱憂?！鞒?于謙

2.如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。

——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家 陶鑄

【適用話題】得與失；曠達(dá)；心境

【同類素材庫(kù)】

蘇東坡是中國(guó)歷史上一位罕見的通才人物，尤其是心理旺盛能力首屈一指。他一生中四次被貶，在那些不毛之地，他淡然地把“致君堯舜”的入世心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲膹脑煳镉巍钡某鍪佬膽B(tài)，并激發(fā)出獨(dú)特的創(chuàng)造力。在下放黃州、惠州期間，他創(chuàng)造出20多種菜肴，如東坡肉、東坡鯽魚、東坡豆腐等，這些菜品至今還被人們津津樂(lè)道。瀟灑走人生，當(dāng)學(xué)東坡公！