數(shù)學泰斗熊慶來的跌宕人生

■智效民

熊慶來一生做了兩件大事：一是研究數(shù)學，二是教書育人。在數(shù)學方面，他的函數(shù)論研究成果被譽為“熊氏無窮極”（即“熊氏定理”），并載入世界數(shù)學史冊；在育人方面，他培養(yǎng)了華羅庚、嚴濟慈、趙忠堯、陳省身、許寶祿、莊圻泰、錢三強、楊樂、張廣厚等一大批優(yōu)秀數(shù)學家，使中國數(shù)學的研究達到國際水平。1949年以后他客居海外，是周恩來把他請了回來。然而就是這樣一位數(shù)學泰斗，卻在“文革”中慘遭迫害，撒手人寰。更不可理喻的是，在他去世之后，人們都不能對他表示哀悼，為此華羅庚寫下“惡莫惡于除根計，痛莫痛于不敢啼”的詩句。

眾所周知，民主與科學是五四運動的兩大主題，因此回顧一下熊慶來的輝煌人生和令人長嘆的結(jié)局，既是對五四運動的紀念，也可以看出德先生賽先生在中國的曲折步履，更是對所謂“文革”的深入認識和反思。

故鄉(xiāng)：往事追思記從頭

熊慶來字迪之，1893年10月23日出生于云南彌勒縣朋普鎮(zhèn)息宰村。熊慶來7歲那年進入私塾，開始接受啟蒙教育?！傲吣甑摹釉辉娫啤毦土诵軕c來的古體詩功底，同時也為他建構(gòu)了做人的基本間架”。為了培養(yǎng)兒子，其父熊國棟請了兩位先生，除了讀傳統(tǒng)典籍之外，還教法語、數(shù)學和自然科學的基礎(chǔ)知識。云南地處西南邊陲，與東南亞法國殖民地接壤，所以自開埠以來具有“得風氣之先”的優(yōu)勢，這對于熊慶來的成長也有很重要的作用。

進入20世紀以后，清政府開始推行以“廢科舉、辦學校、改官制、整吏治”為主要內(nèi)容的新政。在新政的影響下，云南先后成立了方言學堂、高等學堂、東文學堂、法政學堂、工礦學堂、農(nóng)業(yè)學堂、商業(yè)學堂、速成鐵道學堂、師范學堂、講武學堂以及一大批中小學堂。1907年，14歲的熊慶來隨父親來到昆明，考入云南方言學堂的預科。方言學堂是清朝末年對外國語文學堂的通稱，其課程除了國文、數(shù)學、格致（自然科學的統(tǒng)稱）之外，外語占的份量很重。后來云南方言學堂改名為高等學堂，熊慶來繼續(xù)留在這所學校。在此期間，要求民主憲政和獨立自由的呼聲日益高漲，熊慶來因參加學生組織的示威活動，還受到學校的記過處分。

妻子：松菊今最好，何處隱嬋娟

1909年，16歲的熊慶來遵照父母之命，與家鄉(xiāng)一位教師的女兒姜菊緣結(jié)為夫婦。姜小姐與熊慶來同齡，她的生日是九月初九，故取名菊緣。因為是父母包辦，所以他們既不了解，更談不上感情交流。根據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣，新娘在入洞房時要向新郎叩頭，這叫“挑水頭”，意思是向天天都要挑水的新郎表示感謝。叩頭之后，新郎還要跨過新娘的頭頂，意思是老婆就要任我打來任我騎。出人意料的是，當姜菊緣向熊慶來磕了“挑水頭”之后，熊并沒有按規(guī)矩行事，而是向她深深地作了個揖。這讓姜菊緣十分感動，也贏得現(xiàn)場嘉賓的交口稱贊。

1911年，熊慶來考入云南省外文專修班學習法語，兩年后他以第三名的優(yōu)異成績考取赴比利時留學的公費生資格。這時，他的第一個兒子熊秉信剛剛出生，真可謂雙喜臨門。但是當他回到家鄉(xiāng)把自己即將出國的消息告訴家人的時候，卻遭到父輩的堅決反對。反對的原因大致有三個：一是怕他出去以后不再回來，二是怕他萬一生了病無依無靠，三是怕他數(shù)典忘祖變成洋奴。就在這時，祖母對他的支持起了關(guān)鍵作用。

熊慶來的祖母是一個極其賢惠而又有遠見卓識的鄉(xiāng)村女子。據(jù)熊慶來的孫女熊有德講，當年熊慶來去昆明讀書的時候，曾因父親反對而斷了學費，是老祖母拿出自己的私房錢，才幫助他完成了學業(yè)。

另外，姜菊緣也非常支持丈夫的選擇。當年熊國棟讓兒子早早結(jié)婚，本來是想通過婚姻栓住他的心。沒想到結(jié)婚后沒過幾天，熊慶來就匆匆返回學校。當老祖母向姜菊緣追問原因的時候，她的回答是“學業(yè)要緊”。

留學：驅(qū)車致遠有康莊

熊慶來出國留學與辛亥革命以及蔡鍔治滇有關(guān)。1911年10月底，時任云南新軍協(xié)統(tǒng)的蔡鍔為了響應(yīng)武昌起義，成立了云南省軍政府并自任都督。上任以后，他通過革除弊政、更新人事、整頓財政、裁減軍隊、興辦教育、開發(fā)實業(yè)等措施，使云南呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。與此同時，他也深感人才缺乏，便決定通過考試選拔青年學生出國留學。1913年，云南省向海外派遣公費留學生13人，熊慶來就是其中一個。這些人出國以后，分別學習礦業(yè)、數(shù)學、物理、化學、電工等專業(yè)，熊慶來選擇了去比利學習采礦。之所以有此選擇，顯然與當時的實業(yè)救國思潮以及云南豐富的礦產(chǎn)資源有關(guān)。

沒有想到的是，就在他到達比利時的第二年，比利時因第一次世界大戰(zhàn)突然爆發(fā)被德國占領(lǐng)，于是他只好離開那里，繞道荷蘭、英國去了法國。這時法國的礦業(yè)學校也因為戰(zhàn)爭而關(guān)閉，所以他只好改學數(shù)學和物理學專業(yè)。

熊慶來到達法國時，正值居里夫人剛剛獲得諾貝爾化學獎。十年前，居里夫婦曾與他人共同獲得過諾貝爾物理學獎，因此居里夫人與近代微生物學的奠基人巴斯勒就成了熊慶來最欽佩的兩位科學家。

由于時局動蕩，熊慶來在法國往往不能按時收到國內(nèi)匯款，這使他經(jīng)常陷入生活的窘境。在此期間，他又因為營養(yǎng)不良患上了肺結(jié)核病，所以有一種雪上加霜的感覺。

經(jīng)過7年苦讀，熊慶來終于在1920年從馬賽大學畢業(yè)，獲得理科碩士學位。

熊慶來回國之前，時任云南都督的唐繼堯正在籌辦私立東陸大學（唐的別號是“東大陸主人”），以改變云南沒有大學的狀況，為此他請熊慶來前來執(zhí)教。熊慶來回國后，恰逢顧品珍發(fā)動政變，唐繼堯流亡香港，所以熊慶來只好去了云南甲種工業(yè)學校教書。出人意料的是沒過多久，熊慶來又收到東南大學校長郭秉文的聘書，于是他當機立斷，帶著老婆孩子離開昆明去了南京。

執(zhí)教：縱步擇幽多潔徑

東南大學的前身是三江師范學堂，由兩江總督張之洞于1903年創(chuàng)辦。后來為了與“兩江”相匹配，遂改名為兩江優(yōu)級師范。辛亥革命以后，該校又改名南京高等師范。1915年，從美國哥倫比亞大學師范學院留學歸來的郭秉文先后擔任該校教務(wù)主任和校長，以民主理念辦學、科學精神治校，使這所學校迅速成為教育界一大重鎮(zhèn)。1921年，郭秉文將南京高等師范改名為東南大學，并提出“通才與專才平衡、人文與科學平衡、師資與設(shè)備平衡、國內(nèi)與國際平衡”的辦學方針。為此，他先后聘請任鴻雋、葉企孫、胡剛復、竺可楨、熊慶來、秉志、茅以升、胡先骕、梅光迪、吳宓、楊杏佛、陶行知、陳鶴琴等知名學者前來任教。由于該校理工科師資力量強大，所以獲得了“北大以文史哲著稱，東大以科學名世”的良好口碑。

熊慶來接到郭秉文的聘書以后，覺得有“三個意外”：一是他遠在云南，居然會被東南大學聘用；二是他原以為應(yīng)該從講師做起，沒想到卻被聘為教授；三是他還被委以重任，擔任了該校算（數(shù)）學系主任。

為什么東南大學會聘請熊慶來到東南大學執(zhí)教呢？這與該校數(shù)學教授何魯有關(guān)。何魯也是從法國歸來的留學生。當時他要去上海另謀高就，便向郭秉文推薦了熊慶來。據(jù)著名物理學家嚴濟慈說，1918年他考入南京高等師范時，該校只有史地地學部和數(shù)理化學部，除此之外，還有商科和工科兩個?？啤Ｈ雽W后他選擇了商科和工科，后來因興趣不合，才轉(zhuǎn)入數(shù)理化學科。

嚴濟慈還說：轉(zhuǎn)到數(shù)理化學科以后，正好何魯是他的老師。何講課時許多人聽不懂，于是大家紛紛罷課以示抗議。在這種情況下，他就成了何先生唯一的學生。熊慶來到達后，對嚴濟慈也很欣賞，每次交來作業(yè)，熊先生都要寫一個大大的“善”字。所以他覺得在東南大學讀書時，這兩位先生對他的影響很大。

2010年11月，嚴濟慈的兒媳婦呂錫恩在接受《科學時報》采訪時曾經(jīng)表示，她的父親嚴濟慈之所以能夠取得一些成就，與他在大學時遇到的三位恩師——何魯、熊慶來、胡剛復密不可分。她說：“1923年父親東南大學畢業(yè)，何魯先生毫不遲疑地推薦父親去法國留學，并答應(yīng)資助父親在法國留學的費用。……后來何先生家出了一點問題，一時無法給父親寄錢，父親萬分焦急，徹夜難眠。熊先生得知后，竟將自己的皮袍賣掉，給父親寄去了錢?！?/p>

關(guān)于賣皮袍資助學生的事，還有好幾個版本，其中一個版本說，姜菊緣怕賣了皮袍之后影響熊先生過冬，便向鄰居借100塊大洋寄了過去。還有的版本說，他們資助的是另外一個學生。

到了東南大學以后，熊慶來發(fā)現(xiàn)國內(nèi)在數(shù)學領(lǐng)域還沒有成熟的講義和教材，便先后編寫了《平面三角》、《球面三角》、《方程式論》、《解析函數(shù)》、《微分幾何》、《微分方程》、《動學》、《力學》和《偏微分方程》等十多種講義，其中一部分講義至今還是我國理工科大學的通用教材。

當時熊慶來才30歲上下，正是年富力強的時候。但是在超負荷的教學、寫作過程中，他還是因為勞累過度而患了肋膜炎。無奈之下他只好住院治療。他之所以變賣皮袍資助嚴濟慈，大概與這次生病有關(guān)。

學生：處處庭園花滿窗

1926年，熊慶來離開東南大學來到清華學校任教。當時北伐戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，長江中下游一帶戰(zhàn)火紛飛、人心惶惶，所以熊慶來離開南京也在情理之中。清華本來是利用庚子賠款成立的一所留美預備學校，后來為了實現(xiàn)教育獨立的愿景，該校于1925年成立大學部，目的是把這所學校逐漸改變成一所正規(guī)的大學，從而取代留美教育。

臺灣學者蘇云峰在《從清華學堂到清華大學》一書中說，熊慶來到清華是該校理學院院長葉企孫推薦的；與此同時，蘇云峰把熊慶來列為“在非清華出身的教授名單中，我們亦可以看到日后閃耀的明星”之一。該書還說，熊慶來到了清華以后，首先是創(chuàng)辦了清華算學系，開設(shè)了微積分、微分方程、分析函數(shù)等高難度的課程。隨后，他又代理理學院院長，并講授近世幾何初步和微積分等課程。在此期間，熊慶來編寫了五六種講義和教材。其中《高等算學分析》因使用效果較好，被商務(wù)印書館于1933年正式出版，并列入第一批《大學叢書》。

中國近現(xiàn)代數(shù)學教育是從清末民初的留學熱潮中開始的。當時較早出國學習數(shù)學的有留日學生馮祖荀（1903年），留美學生鄭之蕃（1908年）、胡明復（1910年）、姜立夫（1911年），留法學生何魯（1912年）、熊慶來（1913年），留日學生陳建功（1913年）等人。這些人學成回國后都進入高等院校，成為中國現(xiàn)代數(shù)學教育的骨干力量。上世紀20年代，南開大學、東南大學、清華大學、武漢大學、齊魯大學、浙江大學、中山大學先后創(chuàng)建了數(shù)學系，到1930年前后，全國各地已有30所大學設(shè)立了數(shù)學系或數(shù)理系。

為了培養(yǎng)研究型人才，熊慶來于1930年在清華大學創(chuàng)辦了數(shù)學研究部，并開始招收數(shù)學專業(yè)的研究生，于是陳省身、吳大任成為國內(nèi)最早的數(shù)學研究生。在熊慶來的影響下，先后出國學習數(shù)學的有江澤涵（1927）、陳省身（1934）、華羅庚（1936）、許寶騄（1936）等人，他們學成回國后都成為數(shù)學界的后起之秀。據(jù)陳省身回憶，當年他考取清華研究生以后并沒有馬上開始學習專業(yè)課程，而是為熊慶來當了一年助教。在此期間他與熊先生朝夕相處，對其人格魅力極其欽佩，所以他在一篇文章中說：“迪（之）師為人平易，是一個十分慈祥的人，同他接觸如坐春風。他在清華那一段時期，不動聲色，使清華數(shù)學系成為中國數(shù)學史上光榮的一章?！?/p>

熊慶來認為，大學的重要，不在其存在與否，而在其學術(shù)的生命與精神，所以他特別重視開展學術(shù)活動。在東南大學的時候，他一方面購置大量圖書期刊與名家專集，一方面大力倡導學術(shù)交流。在清華大學期間，他還聘請法國數(shù)學大師哈達馬和美國數(shù)學家維納（控制論發(fā)明人）到清華開課講學。當時清華工學院的李郁榮教授在寫給維納的信中說：“清華以工學院擁有的設(shè)備和裝置而自豪。數(shù)學系的圖書館與MIT的一樣完善……”

除此之外，熊慶來在清華大學最得意的一件事就是發(fā)現(xiàn)了數(shù)學天才華羅庚。大約是1931年年初放寒假以后，熊慶來在圖書館看到《科學》雜志上發(fā)表的一篇數(shù)學論文，標題為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，作者是名不見經(jīng)傳的華羅庚。

蘇家駒是一位中學物理教師，1929年他在上海一份雜志上發(fā)表《代數(shù)式的五次方程之解法》，華羅庚發(fā)現(xiàn)其中有計算錯誤，便寫了這篇文章刊登在同一家雜志上。熊先生讀了華文以后，覺得這篇文章層次清晰、論證周密、語言簡練，不禁拍案叫絕。隨后他到處打聽華羅庚是哪個大學的教授，沒想到有人告訴他華是南方某中學的一名庶務(wù)員。于是在他和葉企孫的推薦下，清華大學破格錄用了華羅庚。

1932年，熊慶來赴瑞士蘇黎世參加國際數(shù)學家大會。會后，他利用清華五年一次的例假，又請假一年，在巴黎從事研究工作。這次出國他選擇了函數(shù)論作為專攻方向。1934年，他的論文《關(guān)于無窮級整函數(shù)與亞純函數(shù)》發(fā)表，并以此獲得法國國家博士學位。這一研究成果被數(shù)學界稱為“熊氏無窮級”，并載入國際數(shù)學研究的史冊。

熊慶來1935年回國后，中國數(shù)學會成立大會在上海召開，他與30多名代表出席了這次盛會。1936年，熊慶來與另外幾位數(shù)學界同仁共同創(chuàng)辦了《中國數(shù)學會學報》和《數(shù)學雜志》，這一切都標志著中國現(xiàn)代數(shù)學研究已經(jīng)頗具規(guī)模，進入了全面發(fā)展的歷史階段。

辦學：滇南學府，高聳云邊

正當熊慶來的數(shù)學生涯進入佳境的時候，華北地區(qū)卻在日軍的逼迫下陷入前所未有的危急之中。就在這時，熊慶來收到云南省政府主席龍云的邀請，請他出任云南大學校長一職。

熊慶來收到龍云的邀請電之后，曾向清華提出辭職但未被批準，于是他只好請假返滇。1937年6月，也就是“七七”事變的前夕，熊慶來乘火車經(jīng)天津來到南京，順便與國民政府有關(guān)人員商討云南大學的辦學經(jīng)費等問題。隨后，他經(jīng)過上海、香港、海防、河口等地抵達昆明。

見到龍云之后，熊慶來提出五項要求：第一，將云南大學改為國立；第二，將教師工資提高到國立大學的水平；第三，省政府不得干預學校事務(wù)；第四，校長有招聘和解聘教職員的權(quán)力；第五，學生入學需經(jīng)考試錄取，不得憑條子介紹。

對于這些教育獨立的基本條件，被稱為“云南王”和“大軍閥”的龍云不僅全部答應(yīng)下來，而且馬上照辦。隨后，龍云還曾親自到南京去找蔣介石，要求將云南大學從省立改為國立，并得到批準。

為了動員社會各界捐資助學并做出表率，龍云每年都要向云南大學捐贈數(shù)萬甚至數(shù)十萬元。此外，龍夫人顧映秋還用自己的私房錢為云南大學蓋了一幢女生宿舍。該宿舍由梁思成、林徽因夫婦設(shè)計，取名“映秋院”。

1937年9月16日，熊慶來親自主持了上任后的第一個開學典禮。他在講話中提出了云南大學應(yīng)該努力的方向：“一、教授方面，請有學問湛深、經(jīng)驗宏富者數(shù)人以為領(lǐng)導，俾學生得善誘之譽；二、設(shè)備力求充實，……以成良好學人，為他日學術(shù)上之棟梁；三、教授之著作及研究結(jié)果設(shè)法發(fā)表，以增加學校精神?！?/p>

上任之后，熊慶來還提出了自己的辦學宗旨：一是慎選師資，以提高學校地位；二是嚴格考試，以提高學生素質(zhì)；三是整飭校紀；四是充實設(shè)備；五是培養(yǎng)研究風氣。

抗日戰(zhàn)爭開始后，熊慶來以厚德載物、會澤百家的精神，先后聘請一大批著名學者專家前來任教。其中在文史學者中有顧頡剛、張奚若、潘光旦、馮友蘭、羅隆基、呂叔湘、湯用彤、劉文典、胡小石、姜亮夫、錢穆、吳文藻、林同濟、費孝通、施蟄存、白壽彝、尚鉞、楚圖南、徐嘉瑞、華崗、吳晗、金瓊英（女）等人；在自然科學家中有陳省身、華羅庚、莊圻泰、嚴濟慈、王士魁、趙忠堯、曾昭倫、趙雁來、陳植、秦仁昌等人。其中張奚若、潘光旦、馮友蘭等人雖然是西南聯(lián)大或其他大學的教授，但也都被熊慶來請來兼課。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，隨著眾多學者的離開和內(nèi)戰(zhàn)的重新開啟，云南大學陷入前途未卜的境地。

流亡：桃園究竟是他鄉(xiāng)

1949年年初，熊慶來奉國民政府教育部派遣，赴巴黎出席聯(lián)合國教科文組織第四屆大會。到了巴黎以后，他因患腦溢血住院治療。當時云南大學因為政權(quán)易手已經(jīng)不承認他這個校長了，這使他的生活陷入困頓。

1954年，年過花甲的熊慶來到達風光旖旎的萃里希湖附近養(yǎng)病。

在這前后，陳立夫曾經(jīng)親自登門造訪，懇請他去臺灣任職。與此同時，新中國領(lǐng)導人也向他發(fā)出回國邀請。據(jù)熊慶來的孫女熊有德說：“1954年，華羅庚率領(lǐng)中國代表團去瑞士參加世界數(shù)學大會，同時帶了一封周總理的信給爺爺。據(jù)中國著名醫(yī)學專家范秉哲先生回憶，當時爺爺給他看了這封信。在信中，周總理談到中國政府對高級知識分子的政策，歡迎他們回國參加建設(shè)，并給予高薪待遇，使他們有條件發(fā)揮自己的才能。周總理也請爺爺和他的朋友們回國看看，去留由他們自己決定，來去自由。范秉哲先生和爺爺商量后約好1956年回國，后來爺爺因病重未能如愿成行，范秉哲先生只好和夫人先行。”

熊有德還說：“1957年，爺爺終于可以動身回國了。我國駐瑞士大使館根據(jù)周總理的指示，給爺爺一筆安家費，以便爺爺購置他所需要的物品。但爺爺分文未動，全部還給國家，自己只帶了兩個簡簡單單的箱子踏上回國的路程。他出國時，曾經(jīng)帶了一筆為云南大學購書的錢，雖然他已將書寄回云南大學，但是還有一些余款。就算在病重期間，他也不曾動用，還給了云南大學。他說：‘這是國家的錢，我們千萬不能動?！褪沁@樣，廉潔奉公，保持一生清白?！?/p>

回國：跨海涉洋神黯然

熊慶來是1957年6月返回北京的，回國后他被安排在中國科學院數(shù)學所工作，這時反右運動已經(jīng)進入“收官”階段。

需要說明的是，就在熊慶來回國前夕，曾昭掄、華羅庚、錢偉長、童第周、千家駒等人為響應(yīng)毛澤東幫助中共整風的號召，在民盟中央的一次小組會上提出了保護科學家、爭取科研自由的意見。但是到了7月6日，《人民日報》發(fā)表署名文章，氣勢洶洶地指責他們是要向黨奪取對科學工作的領(lǐng)導權(quán)。

突如其來的風向轉(zhuǎn)變讓科學家陷入人人自危的境地。據(jù)說中國科學院黨組書記張勁夫意識到問題的嚴重性，經(jīng)過一番運作，終于在科學院沒有劃一個右派。相比之下，隸屬于教育系統(tǒng)的曾昭倫和錢偉長卻因此被打成右派。

“反右”運動后期，還有一個“拔白旗、插紅旗”運動。在這個運動中，華羅庚被當作白旗面臨被拔掉的危險。在這種情況下，熊慶來的處境可想而知。1958年中秋之夜，熊慶來與妻子在家中獨自過節(jié)，想到不能與兒孫歡聚一堂，不禁黯然神傷。于是他吟《中秋月》一首：

風雨度中秋，一家只二老。

思念遠離兒，那堪回腸絞……

1959年，熊慶來被選為全國政協(xié)委員，1964年又成為全國政協(xié)常務(wù)委員。在此期間，他經(jīng)常到外地視察，并用“前景無限好，處處見光明”的詩句來表達他的感受。

1962年，年屆古稀的熊慶來招了兩個研究生，他們是來自北京大學數(shù)學力學系的楊樂和張廣厚。當時楊樂正與黃萬里的女兒黃且園談戀愛，黃且園的弟弟黃魯淳當時正讀高中，也是個數(shù)學愛好者，他問這位未來的姐夫：“熊先生那么大年紀了，他收你們當研究生是不是作個樣子呀？”楊樂回答說：“初次見到熊先生時，他就說他是老馬識途，愿意給我們領(lǐng)路。隨后，他還從書架上取下一本俄文版的小冊子，這本數(shù)學書對我們的研究有很大幫助。”

不幸的是，1966年文革開始以后，熊慶來被打成資產(chǎn)階級反動學術(shù)權(quán)威遭到批斗。據(jù)熊有德說：“爺爺?shù)囊粋€學生是‘造反派’小分隊隊長。奶奶陪爺爺去參加批斗會，會場上的標語是批判‘華熊黑線’。當人們喊‘揪出反動權(quán)威華羅庚’時，華羅庚先生站了起來。開始時爺爺坐著聽人們斗華羅庚，后來他們高喊著‘把熊慶來揪上來’，爺爺就自己顫顫抖抖地上去，站不穩(wěn)，有好心人給他搬了一把椅子，他沒坐。華先生就過來扶著他，但他自己也站不穩(wěn)，還是奶奶上去扶著爺爺。忽然，一個‘造反派’上來摘掉了爺爺胸前的毛主席像章。爺爺看著周圍似熟悉又不熟悉的臉，感到一陣隱痛……奶奶給我講了這個經(jīng)過，她也沒有講是誰這樣恩將仇報，只不過告訴我：‘所有人都喊打倒你爺爺，只有楊樂躲在后面一聲不吭，還是楊樂有良心?！?/p>

另外據(jù)熊有德說：當時她爺爺聽完奶奶的話以后，只說了“學生有錯，先生有責”八個字。

尾聲：痛莫痛于不敢啼

1969年2月3日，熊慶來在深夜中去世，享年76歲。當時還是“專政對象”的華羅庚聽到這個消息以后，曾向革命委員會領(lǐng)導申請前去吊唁。等到批準以后，熊慶來的遺體已經(jīng)被送到火葬場了。于是他匆匆趕到火葬場，在一大堆尸體中找到了熊慶來。后來華羅庚對熊有德說：“沒想到你爺爺，那個當年赫赫有名的數(shù)學家，會死得那么慘。躺在一大堆尸體中間，沒有花圈，也沒有追悼會……”

直到“文革”結(jié)束以后，華羅庚才在《哭迪師》中用“惡莫惡于除根計，痛莫痛于不敢啼”的詩句，來表達當時的真實感受。