論書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)之美

寧桂杏

（廣西師范大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

論書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)之美

寧桂杏

（廣西師范大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

書籍設(shè)計(jì)在我國(guó)具有悠久的歷史和傳統(tǒng)，本文從書籍形態(tài)的歷史發(fā)展、構(gòu)成要素、各感官綜合及內(nèi)在的神態(tài)去探究書籍設(shè)計(jì)的整體形態(tài)之美。

書籍設(shè)計(jì)；形態(tài)；形態(tài)之美

一、書籍設(shè)計(jì)

書籍設(shè)計(jì)就是對(duì)圖書的裝訂、包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)過程包含了印前、印刷、印后對(duì)書的形態(tài)與傳達(dá)效果的分析。開本、字體、版面、插圖、封面、護(hù)封以及紙張、印刷、裝訂和材料事先的藝術(shù)設(shè)計(jì)就是書籍設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)。

二、書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)

形態(tài)，即造型與神態(tài)。是內(nèi)在美與外在美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而產(chǎn)生形神兼具的藝術(shù)之美。書籍形態(tài)的塑造并非僅設(shè)計(jì)家一人可獨(dú)立完成的，它還是著作者、編輯、出版者和印刷裝訂者甚至是讀者本身的共同參與而完成的系統(tǒng)工程。探究傳統(tǒng)到現(xiàn)代甚至將來的書籍構(gòu)成的內(nèi)在與外在、微觀與宏觀等一系列的課題研究。

中國(guó)的書籍有著悠久的歷史，其形態(tài)有著奇妙的變化。自甲骨文字到商代中葉的“簡(jiǎn)策”。再到“卷軸”，它的材料是以帛箔和絲織品做成的，上抄文字，圍中心棒卷作而成。接著又改成“折疊本”，這是在紙張發(fā)明之后形成的，以一張長(zhǎng)方形紙為單位。后又改為“經(jīng)折裝”，這是受印度貝葉梵經(jīng)的啟示，將書頁按序粘接起來，加以折疊而成。五代初期，書的裝訂逐漸轉(zhuǎn)向“冊(cè)頁型”，至明代中葉后，被胃之“線裝”書的形態(tài)所替代，直至晚清?！皥D書”一詞來自葉德群《書林清話》中：“古人以圖書并稱，凡有書必有圖。”到了宋代以后，雕刻印刷有了很大的發(fā)展，書中附有各類形式的插圖。這種豐富的圖文排版方式，給讀者以視覺和閱讀的誘導(dǎo)?，F(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)已汲取西方的書籍設(shè)計(jì)方式，在技術(shù)、工藝和材料的表現(xiàn)方面較突出，當(dāng)然，在適應(yīng)現(xiàn)代化同時(shí)，也繼承了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，書籍神態(tài)的表現(xiàn)也有獨(dú)到之處，本土的氣息濃厚。

三、書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)美

（一）書籍的構(gòu)成要素之美

1.文字。文字，是書籍當(dāng)中重要的組成部分之一，是傳遞書籍神態(tài)的載體，是語言胡一種姿態(tài)美。文字，具有獨(dú)特的符號(hào)寓意，它不僅是一種傳達(dá)的視覺符號(hào)，而且還具有藝術(shù)性。文字的節(jié)奏變化是否得當(dāng)給讀者帶來了一定的影響。文字的字體、字號(hào)、行距的細(xì)微感覺的運(yùn)用，多層次的視覺變化、橫排或豎排的組合變化、字與字之間的疏密關(guān)系等都可以營(yíng)造出一種視覺美的氛圍，從而讓讀者越看越發(fā)地覺得有意思。

2.圖像。圖像在記憶程度來說較文字來得深刻，而它的美則表現(xiàn)在多樣化，個(gè)性化與時(shí)空化，其表達(dá)性與表現(xiàn)力是完美統(tǒng)一的，給讀者呈現(xiàn)出不一樣的感受。傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的理念，并且把設(shè)計(jì)師的理念以圖像的形式傳達(dá)給受眾加以理解與記憶。

3.色彩。色彩是一種具有明顯的感情符號(hào)，每種色彩都有自己的性格與象征意義，對(duì)人能夠產(chǎn)生影響。準(zhǔn)確運(yùn)用色彩，能給書籍添上一個(gè)美的姿態(tài)。色彩運(yùn)用的恰當(dāng)與否影響到設(shè)計(jì)者傳遞信息的效果與受眾的感受。英國(guó)著名心里學(xué)家格列高里認(rèn)為：顏色知覺對(duì)我們?nèi)祟惥哂袠O其重要的意義——它是視覺審美的核心，深刻地影響我們的情緒狀態(tài)。

4.結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)，是為書籍內(nèi)容服務(wù)的，是書籍的骨架,主要有封面、扉頁、環(huán)襯、內(nèi)封、版心、封底等。

（二）各感官綜合的整體之美

書籍的內(nèi)容信息最終通過各種感官融合于心，讀者便形成一定印象和認(rèn)識(shí)。這里所指的感官是以視覺、觸覺、嗅覺、聽覺為主導(dǎo)，他們無意中給讀者帶來愉快的享受過程。

觸覺，是讀者與書籍接觸到之后產(chǎn)生的微妙的感覺。設(shè)計(jì)水平的高低、紙質(zhì)的好壞、印刷的工藝、體量的形態(tài)是影響觸覺的因素。觸覺比視覺的感受更細(xì)膩，更觸動(dòng)讀者的心弦，使讀者對(duì)書籍產(chǎn)生興趣，愛不釋手。如印刷工藝的壓凹凸印，彰顯出低調(diào)而奢華的肌理觸感。

嗅覺，書籍的嗅覺主要體現(xiàn)在用材所特有的氣味、印刷油墨的氣味及其他人為附加的氣味，這就是書籍表面散發(fā)出的書香氣息，從嗅覺去吸引讀者，把讀者領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的海洋。

聽覺，即指翻閱書籍的感官體驗(yàn)。不同書籍的材質(zhì)在翻閱時(shí)表現(xiàn)出不同的聲音，那種哇啦啦的連續(xù)翻頁仿佛是音樂家在演奏一首歡快的樂曲，那扣人心弦的旋律令人陶醉。

（三）神態(tài)之美

要說形態(tài)是書籍的外衣，那么，神態(tài)就是書籍的靈魂。這種靈魂既能滿足讀者對(duì)求知的欲望，又能觸及到讀者的內(nèi)心深處引起共鳴。說到神態(tài)，不得不提及“氣韻”一詞，中國(guó)是個(gè)具有濃厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，對(duì)于氣韻的表現(xiàn)有著本土的氣息。

氣韻，這里所指的是書籍文章的內(nèi)在精神或所具有的神韻之美。這種氣韻體現(xiàn)了作者的品質(zhì)與內(nèi)在修養(yǎng)，通過文字信息由內(nèi)而外傳達(dá)給讀者，引領(lǐng)讀者進(jìn)入這種“神”“妙”的美好境界，體現(xiàn)出一種高層次的文化意韻。

四、結(jié)語

書是讓人讀的，通過手翻眼視心讀，書籍的生命力之美所帶給人們的愉悅是其他媒體所不能替代的。智慧的設(shè)計(jì)家根據(jù)編者的文字信息，從書中挖掘深層涵義，用知性與理性去表達(dá)書籍的形態(tài)美，給讀者帶來享受的過程。

[1]呂敬人.敬人書籍設(shè)計(jì)[M].吉林：吉林美術(shù)出版社，2000.

[2][日]鈴木成一.裝幀之美[M].匡匡譯.北京：中信出版社，2013.

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1005-5312（2014）23-0261-01