面壁思“過”—南京市高淳區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園文化長廊布置解讀

文 趙 鴻

學(xué)校的長廊，尤其是各樓之間的連廊，原本是一條供師生遮陰避雨的走道，卻因?yàn)橛辛艘宰呃葔Ρ跒橹饕d體的文化布置，成了學(xué)校“環(huán)境育人”的陣地。

校園文化長廊的布置，可謂仁者見仁，智者見智。但在學(xué)校主干道的文化長廊設(shè)計(jì)方面，應(yīng)遵循一定的策劃規(guī)律。沈曙虹先生作為我國當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)運(yùn)動的發(fā)起人之一，在學(xué)校文化長期策劃研究的基礎(chǔ)上，曾提出了三條精辟的設(shè)計(jì)思路：一是辦學(xué)理念視覺化，二是學(xué)校歷史環(huán)境化，三是地域文化校園化。

所謂學(xué)校歷史環(huán)境化，就是把校園當(dāng)做開放的校史館建設(shè)，將辦學(xué)沿革、著名的校史事件、著名校友等信息以實(shí)體造型等形式藝術(shù)化地布置成校園景觀。學(xué)校的發(fā)展是不斷追尋傳統(tǒng)、豐富傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)的過程，需要我們明晰學(xué)校歷史變遷和文化形成的原因及條件，并正視、認(rèn)同優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這種認(rèn)同是一種辨識的過程，也是潛移默化的過程，認(rèn)同便意味著對學(xué)校傳統(tǒng)的特征、價值的理解實(shí)現(xiàn)了歷史規(guī)律和現(xiàn)實(shí)目的統(tǒng)一。

南京市曾在幾年前推行了“五室建設(shè)”，其中包含各校的校史室建設(shè)。如今大部分學(xué)校都已有了自己的校史陳列室，但往往設(shè)在偏僻的樓宇頂層，常年上鎖，無人問津，幾乎起不到“以史育人”的作用。而將學(xué)校在時間長河中的過往轉(zhuǎn)化成師生觸手可及、抬眼可見的空間形象，凝結(jié)成一面面有紀(jì)念意義、教育價值和視覺美感“會說話的墻壁”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。簡而言之，讓所有經(jīng)過這個長廊的人，不由自主又輕松愉快地面壁思“過”。

南京市高淳區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)就有這樣一條校史長廊(如圖1所示)，它見證了學(xué)校發(fā)展的榮辱興衰和喜怒哀樂，展示了學(xué)校欣欣向榮的興旺景象和蒙童遨游學(xué)海的感人情景，并以此折射出學(xué)校辦學(xué)理念的光芒以及辦學(xué)者的智慧和追求。全校師生和所有來訪者徜徉在這條長廊之中，如同跟一位智者暢敘教育真諦，和歌者共同歌唱。與其說是長廊，不如說它是學(xué)校一條流動的歷史長河，一幅絢麗的校園畫卷，一首動人的桃李弦歌。

長廊的布置匯集多種藝術(shù)手法，通過四個主題對學(xué)校的辦學(xué)沿革、歷史風(fēng)貌、先賢名人進(jìn)行生動展示。開頭的一面主墻，以“薪火傳承”為主題，以杏壇繽紛為設(shè)計(jì)元素，把學(xué)校歷任領(lǐng)導(dǎo)的肖像以剪影式浮雕造型，配以各人的簡歷，藝術(shù)化地展現(xiàn)出來，使觀者在對先賢心生景仰的同時，對學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)與文化積淀也有所了解。

對面墻壁，則以“追溯學(xué)山”為主題(如圖2所示)，把學(xué)校的歷史沿革，采用賦的文體，以竹簡的造型來敘述，意味深長。同時，再用仿磚雕的手法把學(xué)山舊貌呈現(xiàn)出來，使百年名校躍然眼前。

圖1 校史長廊

圖2 “追溯學(xué)山”主題墻

圖3 “學(xué)山之子”

圖4 “先賢興學(xué)”

接下來兩邊的廊柱，分別以“先賢興學(xué)”和“學(xué)山之子”為題，歌頌百年來學(xué)校的先賢與學(xué)子。走在長廊中，你可以傾聽先賢興學(xué)時的吶喊，目睹他們?yōu)猷l(xiāng)村孩童免除苦難而付出的艱辛，觸摸他們?yōu)榻逃龂I心瀝血的脈搏。走在長廊中，你可以看到當(dāng)今辦學(xué)者對先賢的崇敬和對先賢辦學(xué)初衷的追崇，看到先賢的理想之花在這里開放，先賢的意志之魂在這里涌動。

這樣一道長廊，使學(xué)校在時間長河中的過往轉(zhuǎn)化成空間形象，讓你閱盡學(xué)校在時代更迭中的滄桑變化，體悟到歷代教育匠人矢志教育的錚錚硬骨，感受到他們不畏荊棘、不懼困苦的意志和精神。

南京市高淳區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)身處學(xué)山之上，位臨泮池之北，自明代弘治年迄今五百余年，這里一直是建學(xué)興教的重地，儒學(xué)文脈源遠(yuǎn)流長。而這種居山傍水的物華之靈，在歲月流轉(zhuǎn)、世事興替中逐步積淀為學(xué)?！坝H仁近智”的文化意脈，并演化成今天辦學(xué)哲學(xué)的核心要素—學(xué)?！叭宋纳鷳B(tài)”的教育主張，追求“智慧”的辦學(xué)理念，“人性化、人本化、人文化”的管理特色等，這些不都是對“仁”與“智”的生動寫照嗎？作為江南錦繡之地的鄉(xiāng)學(xué)，集山水之靈氣，融人文之精華。

學(xué)校的標(biāo)志設(shè)計(jì)，以圓為構(gòu)圖的主要形態(tài)，以詮釋千百年來倡導(dǎo)的“智圓行方”的傳統(tǒng)做人標(biāo)準(zhǔn)。圓中的牌坊圖案是根據(jù)學(xué)校創(chuàng)辦初期學(xué)校大門樣式設(shè)計(jì)的，一方面體現(xiàn)學(xué)校悠久的辦學(xué)歷史，另一方面詮釋學(xué)校深厚的文化內(nèi)涵。牌坊的上半部猶如一具擱置毛筆的筆架，代表學(xué)?！皞鞯?、授業(yè)、解惑”的本質(zhì)屬性。下半部為一個變形的“門”字，表示學(xué)生剛剛“入門”，意為學(xué)校是學(xué)童啟蒙時期的小學(xué)。整個牌坊都浮于篆字“水”之上，不僅充滿靈動和活力，而且正好與牌坊上半部的筆架“山”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)了學(xué)校提出的“親仁近智”的辦學(xué)核心理念。牌坊圖案還酷似“高淳”的“高”字，以此解讀學(xué)校的地域名稱。整個圖形以綠色為主，白色顯現(xiàn)于中，橙色襯托其下。綠色代表生命和希望，白色表示純潔和美好，橙色表示和諧和熱情。綠、白、橙三色彰顯了學(xué)?！吧鼮楸荆鷳B(tài)為綱，生活為源，生存為道”的教育理念。

在長廊的一大面墻上，以山水抽象的形象，結(jié)合書法文字，把學(xué)校完整的辦學(xué)理念系統(tǒng)以及校徽呈現(xiàn)出來(如圖5所示)。優(yōu)美的圖案，經(jīng)典的理念，既是對學(xué)校辦學(xué)理想的追求，也是對學(xué)校辦學(xué)歷史的概括和傳承。學(xué)校的“高境界、大智慧”也因此形象地展現(xiàn)在我們眼前。

學(xué)生在這里展示才華，放飛理想。聰慧的心靈在跳動，藝術(shù)的潛質(zhì)在滋長，強(qiáng)健的體魄在鑄就，這里哺育了一代代“好學(xué)力行”的莘莘學(xué)子。

圖5

長廊中展示了學(xué)校一派欣欣向榮的可喜景象，美麗的花開在這里，碩大的果結(jié)在這里，歡聲笑語匯聚在這里，這里是陽光的校園，這里是充滿朝氣的校園。如果你有暇在這條長廊中駐足流連，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，那些展示的內(nèi)容和造型是多么協(xié)調(diào)，展示的特色和形體是多么統(tǒng)一，展示的時代和光線是多么吻合，展示的區(qū)域和風(fēng)格是多么相得益彰，所有這些都體現(xiàn)了辦學(xué)者的智慧和設(shè)計(jì)者的匠心。

這就是能讓我們“面壁思過”的長廊，一條會說故事的長廊，一條充滿魅力的長廊。