“不喧嘩，自有聲”新君子之道

佚名+火鍋

新君子之道

何謂“君子”，從中國(guó)古代的君王到西方世界的紳士貴族，從士大夫到現(xiàn)今的精英人物，“君子”一詞所代表的人物，皆指向那些因自身高尚人格與修為而可稱之為“君子”的人們。君子之道的內(nèi)涵從未因時(shí)代的更迭而改變，正如偉大的人格不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變化而變化，它的內(nèi)涵是永恒不變的。用現(xiàn)代的話來說就是‘hold住，內(nèi)心充實(shí)而有光，謙卑而執(zhí)著，羞澀而無畏，這即是君子之道與新君子之道所說的內(nèi)容。而所謂新君子之道，因?yàn)槲覀兊纳顖?chǎng)景變了，所以修煉的方法也需改變。古代的人用下圍棋、騎馬、射箭、古樂、彈古琴等來修煉自己，而現(xiàn)代的人在開車中修行，在婚姻中修行，在和同事的博弈中修行，在和客戶的交往中修行，甚至在餐廳里吃飯的時(shí)候修行。

當(dāng)下所倡導(dǎo)的新君子之道，正像佛家所講擔(dān)水砍柴皆能悟道，翠竹黃花皆是妙諦，沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人山姆·沃爾頓說“根本不存在所謂商業(yè)的真理，所謂商業(yè)的真理，現(xiàn)代的真理，不過是人類古老智慧在現(xiàn)代這個(gè)世界里你怎樣全身心地去踐行它?！币嗳缇又雷鳛橹腥A古老文明的核心思想，新君子之道的“新”僅僅在于大眾立足于當(dāng)下對(duì)其的解讀及踐行。

“不喧嘩，自有聲”的新君子之道，亦如儒家所講“君子和而不同”一般，在蕓蕓眾生中，他與別人沒有什么不同，但從他的一言一行中，能讓人感受到他的偉大，這種偉大來自于其自身閱歷與知識(shí)的修煉，以及高尚人格的感染力。君子的本質(zhì)是有自我修煉后的實(shí)力，然后厚積薄發(fā)，像冰山一樣只露出八分之一在水面。總是把自己放在有學(xué)問的人的視線里的人，才是真正有學(xué)問的，總是把自己放在有品位的人的視線里的人，才是真正有品位的。所以作為一個(gè)君子，菜根譚有句話還是概括得非常好的，“君子之用心如青天白日，不可使人不知；君子之才華如玉韞珠璣，不可使人易知”。德魯克說偉大的公司，偉大的人，他們做了很多的事情，但是有一半的事情一定是別人看不到的，這樣的人才可稱為偉大的人，才是“不喧嘩，自有聲”，不張揚(yáng)自有風(fēng)采的人，才叫新君子，才是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)秉承的新君子之道?！?/p>

行車之道

道路即道場(chǎng)，是一個(gè)修煉的工具與場(chǎng)所。我們應(yīng)在道路上讓自己修煉得更加溫潤(rùn)有秩序，Hold住自己的情緒，Hold住前進(jìn)的節(jié)奏，為什么？它不是目的，而是一個(gè)手段。它的目的是什么？它的目的是真正建立起你在這個(gè)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)力，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力是一種不需要競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

行車之道作為人在道路上的表現(xiàn)及修為，其實(shí)也可看作他人生道路上的投影，他在這條路上的表現(xiàn)就會(huì)反映出他在所謂人生道路的狀態(tài)。如果在這里面表現(xiàn)出喧嘩、不耐煩，甚至是語出傷人等等貪嗔癡慢疑、怨恨惱怒煩的現(xiàn)象，一定是這個(gè)人在職業(yè)的道路上或人生道路上頻頻投射過去的，所以有的時(shí)候我們天天講在路上修行這件事，修什么呢？最終修出的君子氣度不僅讓我們變成一個(gè)君子或紳士，也不僅僅讓我們顯得自己很高尚的樣子，更重要的是像中國(guó)君子文化所說的“內(nèi)圣外王?！?/p>

對(duì)于如今道路上的嘈雜與擁堵，君子要講慎獨(dú)，慎獨(dú)的意思是凌晨三點(diǎn)鐘你在路上沒人監(jiān)督你的時(shí)候，你還要保持你的風(fēng)范，要堅(jiān)守你的價(jià)值，這才是君子的風(fēng)度。當(dāng)今的中國(guó)人把越來越多的時(shí)間花在道路上，如何在開車的過程中，如何在路上行走的過程中，真正修煉出自己的新君子之道，不僅是為了他人與社會(huì)，更是為了讓自己成為一個(gè)內(nèi)圣外王的人，一個(gè)可以掌控自己、掌控團(tuán)隊(duì)、掌控未來的人。

當(dāng)行進(jìn)車輛遇到過馬路的行人，坐在方向盤后的你是選擇減速、停車讓行，還是不耐煩地鳴笛催促，當(dāng)車輛夜行對(duì)向相遇，你是否會(huì)關(guān)閉遠(yuǎn)光燈，為行車安全留出寬敞的空間？如何用會(huì)車時(shí)友善的燈光，使夜色變得更加柔和動(dòng)人？擁堵路況下，是否應(yīng)該多些耐心，讓道路因秩序而變得順暢通達(dá)？身陷車流中，汽車?yán)仁欠駪?yīng)該只用作善意提醒而非宣泄煩躁，讓寧?kù)o為身邊環(huán)境增添暖色？……當(dāng)人們?cè)诟鞣N媒介與移動(dòng)客戶端轉(zhuǎn)發(fā)著“心靈雞湯”版的文字與思想時(shí)，是否更應(yīng)該將這些文字的精髓融于自身的修為及上述的道路問題中，在道路上刺耳的喇叭或惡語責(zé)難聲中，隨意變道與蛇形并線等駕駛行為并不能給擁堵的城市及心靈帶來絲毫的改變和愉悅?！暗缆啡绲缊?chǎng)”，用君子的修為與“不喧嘩，自有聲”的行車之道，樹立君子之風(fēng)，以自身的人格重量成就道路及人生路上的進(jìn)取。endprint