絲綢古道話條城

崔蘊(yùn)虎

條城蔣家灣有一條有名的“之”字形坡道，稱“官路坡”。絲綢古道上靖遠(yuǎn)至蘭州段的南道就從這里經(jīng)過(guò)，這里“官路”的意思相當(dāng)于今天的“國(guó)道”。絲綢古道從陜西西安出發(fā)，到達(dá)甘肅，從平?jīng)龅骄高h(yuǎn)后，一條經(jīng)紅嘴子過(guò)黃河，再經(jīng)寺兒灣、北灣到四龍；另一條經(jīng)虎豹溝坪到平堡，再過(guò)黃河到四龍。通往蘭州時(shí)又分為南北兩道，其北道也稱北大路，相對(duì)平坦寬闊，主要供車輛行走，路線是從四龍進(jìn)車路溝，翻越車路溝峴，進(jìn)入今強(qiáng)灣鄉(xiāng)聶家窯路岔，過(guò)井子溝，再翻越唐皇峴到聶家窯正大溝，再越官路峴到唐墩臺(tái)，上苦水溝過(guò)關(guān)門峴和玄帽塔，又穿過(guò)金溝進(jìn)入西溝，經(jīng)狼拉排紅柳窟沱，大王川，翻越鹿角峴，下蟈蟈川，過(guò)蔡河、郭家坪，經(jīng)紅圈溝到達(dá)水源溝口，今蘭白高速公路即為北道的部分路段。而南道路線是從四龍進(jìn)入糜地溝翻越陡峭地糜地峴，到達(dá)條城地區(qū)的鹽溝，路經(jīng)故鄉(xiāng)蔣家灣過(guò)“官路坡”到大坪，經(jīng)樺皮川、斗母宮、麻林坪、金溝口、白茨灘、大川渡，從大船古渡過(guò)黃河便到達(dá)青城古鎮(zhèn)。從大川渡越鶯鴿嘴到鶯鴿灣，跨關(guān)家溝過(guò)石梯子到黃河大峽口，進(jìn)上灣溝，越白土峴，過(guò)高嶺溝，越回回鼻子、二道峴子，過(guò)廟兒溝，越寬皮胎峴，沿十字溝而下，又翻越青羊溝峴，出溝到什川河口村。十字溝的關(guān)口十分險(xiǎn)要，以前土匪常年在這里駐扎搶劫客商。從什川河口村順王家窯溝翻越捕鴿溝峴到忠和水源溝口同北道會(huì)合進(jìn)入蘭州。南道道路坎坷崎嶇，可供駱駝、騾馬毛驢行走，局部可供車輛通行。

據(jù)考證這條絲綢古道很久以前就是西北各部落來(lái)往于中原地區(qū)的主要通道。南道條城段一直存在到二十世紀(jì)七十年代，后來(lái)平田整地時(shí)被徹底廢棄，只有“官路坡”至今仍寂寞地佇立在原址，當(dāng)年絲綢古道繁盛時(shí)期的場(chǎng)景都在它的記憶中……這條古道上曾經(jīng)活躍著一批批商隊(duì)，他們就是來(lái)往條城經(jīng)商的山陜客商和平?jīng)?、靖遠(yuǎn)、會(huì)寧、靜寧等地的本省客商，也有從西安直接到歐洲威尼斯的駱駝商隊(duì)。

明末清初，條城經(jīng)濟(jì)隨本地水煙在各地的暢銷興盛而繁榮。條城水煙外銷的主要交通運(yùn)輸有五條線路，其中主要路段沿絲綢古道行走。水路以羊皮筏子為主要運(yùn)輸工具，發(fā)運(yùn)到寧夏、包頭，到包頭后以火車運(yùn)至大同、天津、福建、東北。陸路一是甘陜線，以膠皮輪車沿絲綢古道運(yùn)至西安；二是甘川線，以人力和騾馬運(yùn)至漢中，轉(zhuǎn)入四川；三是甘新線以駱駝、騾馬沿甘新公路運(yùn)至新疆批發(fā)；四是甘青線，以騾馬、駱駝沿甘青公路運(yùn)至青海批發(fā)。條城經(jīng)濟(jì)的繁榮，吸引了大批外地商人進(jìn)入條城經(jīng)商，其中山陜客商是主力軍。山陜客商來(lái)?xiàng)l城經(jīng)商可追溯到明萬(wàn)歷年間。清康熙年間至道光年間是山陜客商云集條城經(jīng)商的鼎盛時(shí)期，也是條城經(jīng)濟(jì)繁榮的最好時(shí)期。而今，當(dāng)你漫步于青城古鎮(zhèn)的青城書院內(nèi)，兩塊當(dāng)年懸掛于山陜會(huì)館——西會(huì)館的匾額會(huì)映入你的眼簾。“浩氣行天”匾署名“敬神會(huì)山陜客商”，康熙四十三年（1704年）由山陜商人捐資敬獻(xiàn)?！爸伊x師表”匾由兵部尚書王杰熏沐敬書，王杰是科舉時(shí)代西北五省唯一的一名狀元。這兩件文物佐證了山陜客商在條城經(jīng)商的盛況。今青城中學(xué)校址就是當(dāng)年繁盛一時(shí)的山陜會(huì)館——西會(huì)館舊址。校園內(nèi)幾株大槐樹(shù)綠樹(shù)成陰，槐樹(shù)開(kāi)花時(shí)，滿校園飄香，環(huán)境幽靜，至今你仍能感受到這里歷史文化底蘊(yùn)的深厚。在青城書院內(nèi)你還會(huì)看到當(dāng)年西會(huì)館的門欄和隔欄，特別是那設(shè)計(jì)精妙、做工精細(xì)的隔欄，依稀可見(jiàn)當(dāng)年山陜會(huì)館盛極一時(shí)的風(fēng)貌。西會(huì)館建筑宏偉，設(shè)計(jì)精妙別致、布局合理、結(jié)構(gòu)精巧，牌、樓、亭、臺(tái)、閣、園各領(lǐng)風(fēng)騷，是條城地區(qū)最為壯觀的建筑群之一。自明朝萬(wàn)歷至清咸豐元年，歷經(jīng)二百六十余年建成，凝聚了青城十余代人的智慧與才華，也是山陜客商的福地。山陜客商在條城人多勢(shì)眾，財(cái)力雄厚，他們?yōu)榱税焉庾龃笞鰪?qiáng)，便于鄉(xiāng)黨聚會(huì)，聯(lián)絡(luò)感情，經(jīng)濟(jì)往來(lái)，增強(qiáng)鄉(xiāng)黨經(jīng)商的凝聚力，由多個(gè)商家牽頭，聯(lián)絡(luò)晉陜?cè)诟收缡斯?，有錢出錢，有力出力，與條城本地人聯(lián)合修建了以三圣廟為實(shí)體的西會(huì)館以及坐落于長(zhǎng)壽山下的東會(huì)館——統(tǒng)稱山陜會(huì)館，供山陜客商集會(huì)、寄寓，為山陜客商在條城經(jīng)商提供了極大的方便。

青城古鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)著名的黃煙商埠，隴上文化名鎮(zhèn)，又是方圓百里的商貿(mào)中心，是水煙、鹽、皮毛、棉花、糧食、柴、煤炭等的集散地，特別是清中葉，條城水煙興盛，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，八方客商云集，青城古鎮(zhèn)成為橫貫東西、連接南北的水旱碼頭。

山陜客商修建的山陜會(huì)館是條城經(jīng)濟(jì)繁榮、商貿(mào)發(fā)達(dá)、文化昌盛的歷史見(jiàn)證。從明末清初至民國(guó)時(shí)期，這里在條城政治經(jīng)濟(jì)和文化史上都是一處頗有知名度的場(chǎng)所，承載了近三個(gè)世紀(jì)的激越與夢(mèng)想相交織的輝煌記憶。

山陜客商帶給條城人最重要的是“誠(chéng)信為本”的經(jīng)商準(zhǔn)則，也帶給條城人經(jīng)商的為人之道：既非貪婪的算計(jì)，亦非純粹的道德，而是理所應(yīng)得的利益和力所能及的道義的完美統(tǒng)一。晉商的經(jīng)商理念是“務(wù)完物”，既要求貨物上種，質(zhì)高貨真；“無(wú)息幣”，既貨幣欲其行如流水。晉商首先認(rèn)識(shí)到谷賤傷農(nóng)，谷貴損商，只有堅(jiān)持平抑物價(jià)，才能農(nóng)末俱利，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，才是正確的經(jīng)商之道。在市場(chǎng)形勢(shì)變化之前準(zhǔn)備好貨物，寧可貨等客，不要客等貨。適時(shí)把握商機(jī)。貴出如糞土，賤取如珠玉。貴上極則反賤，賤下極則反貴。富行其德，以德為先。山陜客商的這些經(jīng)商理念和準(zhǔn)則，為條城經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。山陜客商與條城本地商人友好相處，共存共榮，演繹出了很多誠(chéng)信經(jīng)商、為人處世的故事。

民國(guó)初年，一位晉商在條城已賺得盆滿缽盈，他準(zhǔn)備告老還鄉(xiāng)，用騾子馱了兩馱銀子打算沿絲綢古道返回山西老家。從青城古鎮(zhèn)行至蔣家灣進(jìn)鹽溝準(zhǔn)備翻越糜地峴后再投宿四龍，他迎面走來(lái)了剛從糜地峴過(guò)來(lái)被土匪打劫一空的行色匆匆的行人，這位晉商只好返回蔣家灣投宿到多年來(lái)生意上的知己朋友陳三家中，他將糜地峴的搶劫事件告訴了朋友，并將銀子全部存放于朋友處，只身返家，并稱等路途平靜之后再來(lái)取銀子?？上н@位晉商一去不返，從此再無(wú)任何音訊。一晃十幾年過(guò)去了，陳三受朋友之托保管銀子，到何年何月才是個(gè)頭？陳三左思右想，自己并非見(jiàn)利忘義之徒，也不是不誠(chéng)信之人。無(wú)奈之余，陳三就用這些銀子開(kāi)始置地，大興土木，但心里總是不踏實(shí)。就在宅院主體工程快要完工時(shí)，一日凌晨，陳三趁著淡淡的月色出門小解時(shí)，幻覺(jué)中，他看見(jiàn)存放銀子的那位晉商朋友從大門口閃了進(jìn)來(lái)，就在此時(shí)，陳三即將臨盆的妻子屋中傳來(lái)嬰兒的啼哭聲。陳三轉(zhuǎn)身時(shí)，那位晉商朋友已是無(wú)影無(wú)蹤。陳三似乎悟出了什么，他定神之后，感覺(jué)“取錢的人來(lái)了”。陳三多年打拼在生意場(chǎng)上，亦非等閑之輩，他隨即停止了宅院修建的后續(xù)工程，再無(wú)心思修建下去。那位出生的嬰兒是個(gè)男孩，取名陳包潤(rùn)，自幼頑劣不羈，長(zhǎng)到十四五歲時(shí)，已是吃、喝、嫖、賭、吸樣樣俱全。他先輸光了家里的十幾畝水地，后娶妻生子，但仍惡習(xí)不改，開(kāi)始拆賣他父親修建的半途而廢的宅院和家里的所有什物。他賣東西的方式很特別，今天抽上一根椽子，換上些鴉片膏子吸了，明天再拆上一道梁去換鴉片吸。據(jù)我母親講，我家那個(gè)羅面用的案子，就是陳包潤(rùn)當(dāng)年背來(lái)從我祖母手上換鴉片膏子留下的。其實(shí)陳三早已無(wú)心思教育兒子，兒子這么揮霍，他從沒(méi)阻止過(guò)一次。解放前幾年，陳家已傾家蕩產(chǎn)，一貧如洗。陳包潤(rùn)吸毒已是病入膏肓，三十出頭便“抬腿”走了。其父陳三已到垂暮之年，但他如釋重負(fù)，心想我總算是兩清了。振作精神，開(kāi)始拉扯孫子……

《易經(jīng)》認(rèn)為福禍相倚。天下沒(méi)有白占的便宜，也沒(méi)有白吃的虧，任何人的手中都攥不住不義之財(cái)，不屬于自己的東西決不強(qiáng)求，更不要費(fèi)盡心機(jī)去占有。什么是真正的財(cái)富？房屋會(huì)毀，錢財(cái)會(huì)盡，能夠讓子孫永遠(yuǎn)富足的是一點(diǎn)精神，這與晉商一貫提倡的“誠(chéng)信為本”的經(jīng)商理念是相吻合的。