翼中國(guó)

家燕：我想有個(gè)家

許多中國(guó)人愛(ài)自嘲為“房奴”，那么，燕子該是“巢奴”了。從這個(gè)意義上說(shuō)，燕子是最為中國(guó)化的一種鳥(niǎo)。

當(dāng)游覽完寧夏的水洞溝再回到景區(qū)出口，中間有很長(zhǎng)的一段路要走，我記得這段路的路況很不好，其間竟換了三種交通工具：先是駱駝，再是騾子，最后是拖拉機(jī)。坐拖拉機(jī)前進(jìn)的時(shí)候，路旁邊都是黃土坡，而大批大批的燕子就在這樣的土坡上筑起了巢，連綴成片。條件十分簡(jiǎn)陋，但燕子似乎有了這樣的家就心滿(mǎn)意足了，它們嘰嘰喳喳，進(jìn)進(jìn)出出，一幅安居樂(lè)業(yè)的繁忙景象。這些黃土坡上的燕巢，與西北人民所居住的窯洞頗為相似，都洋溢著一種簡(jiǎn)樸中的歡愉。

但燕子也有豪華的居所，就在皇城根下，是堂皇的宮殿型建筑。我說(shuō)的是西安的鼓樓和鐘鼓，這兩座標(biāo)志性建筑，也是燕子的理想家園。那是一個(gè)夏日的黃昏，我登上西安鼓樓，只見(jiàn)無(wú)數(shù)的燕子在夕陽(yáng)的映照下紛紛歸巢，其鳴聲十分動(dòng)人?？梢韵胍?jiàn)，在迷人的星光下，這些燕子將與古老而恢弘的城池一起安睡。

這些都是北方的燕子。那么在南方呢？豐子愷先生曾畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)，畫(huà)面上一雙小兒女推開(kāi)窗戶(hù)，只見(jiàn)窗臺(tái)下正好筑著一只鳥(niǎo)巢，同樣是一雙小鳥(niǎo)在巢中甜蜜地歇憩。豐先生將此畫(huà)題為“雀巢可俯而窺”。我想，江南的燕子肯定也是這樣，不怕人的，它們的小小巢穴會(huì)緊貼著房舍的溫度，甚至緊貼著人的體溫。

而我所見(jiàn)過(guò)的最南的燕巢，是在云南的瀘沽湖。當(dāng)時(shí)我們?nèi)ヒ粦?hù)摩梭族人家“家訪(fǎng)”，結(jié)束后準(zhǔn)備出門(mén)之際，抬眼就看見(jiàn)在大門(mén)口粗大的橫梁上，盤(pán)著一只玲瓏的燕巢，可愛(ài)極了。

無(wú)論在中國(guó)的什么地方，燕巢都與當(dāng)?shù)氐拿窬雍椭C地結(jié)合在一起，親密無(wú)間。以至于人們產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，以為這燕子是家養(yǎng)的，所以喚作家燕。

其實(shí)，家燕絕不像家禽和家畜，它是會(huì)飛的，它是自由的。

燕子的尾巴呈剪刀狀，這給了古代詩(shī)人很大的想象空間。宋代詞人史達(dá)祖的《雙雙燕》是歷來(lái)詠燕詩(shī)詞的翹楚：

過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并，還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。芳徑，芹泥雨潤(rùn)。愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫(huà)欄獨(dú)憑。

這首詞從視聽(tīng)的立體角度，把燕子的神態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。最后從燕子在春天里的歡快，過(guò)渡到人在春天里的愁傷，剪不斷理還亂。這也是詠燕詩(shī)詞的慣常套路。

而我最喜歡的還是白居易的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，完全把愁放下，無(wú)限明媚，無(wú)限希望。

說(shuō)是“新燕”，其實(shí)未必是新出生之燕子，大多數(shù)還是舊燕吧。在無(wú)限春光里，抖落一身的塵土，迎向新的生活！

喜鵲：離人最近的鳥(niǎo)

喜鵲是一種大大咧咧的鳥(niǎo)兒，我經(jīng)常在小區(qū)的草坪上，看到它們自由自在地行走，只有當(dāng)人靠得相當(dāng)近了，甚至是做出“危險(xiǎn)動(dòng)作”之后，它們才會(huì)不緊不慢地拍拍翅膀離開(kāi)。

難道它們也知道在國(guó)人心目中，自己是一種報(bào)喜的鳥(niǎo)兒?jiǎn)?？所以才覺(jué)得人類(lèi)不會(huì)傷害自己吧。

喜鵲的適應(yīng)能力很強(qiáng)，在山區(qū)、平原都有棲息，無(wú)論是荒野、農(nóng)田、郊區(qū)、城市都能看到它們的身影。常結(jié)成大群成對(duì)活動(dòng)，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。但一個(gè)有趣的規(guī)律是人類(lèi)活動(dòng)越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也就越多，而在人跡罕至的密林中則難見(jiàn)其身影。喜鵲是最有人緣的鳥(niǎo)類(lèi)之一，喜歡把巢筑在民宅旁的大樹(shù)上，在居民點(diǎn)附近活動(dòng)。

《本草綱目》中說(shuō)它的名字包括兩個(gè)含義，一是“鵲鳴，故謂之鵲”，二是“靈能報(bào)喜，故謂之喜”，合起來(lái)就是指人見(jiàn)人愛(ài)的喜鵲。據(jù)說(shuō)喜鵲能夠預(yù)報(bào)天氣的晴雨，古書(shū)《禽經(jīng)》中有這樣的記載：“仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜?！泵耖g則將喜鵲作為“吉祥”的象征，關(guān)于它有很多好聽(tīng)的神話(huà)傳說(shuō)。

其中一個(gè)故事是這樣的：唐貞觀末年有個(gè)叫黎景逸的人，家門(mén)前的樹(shù)上有個(gè)鵲巢，他常喂食巢里的鵲兒，久而久之，人鳥(niǎo)之間有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鳥(niǎo)停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來(lái)了。果然，三天后他被無(wú)罪釋放。原來(lái)，這是因?yàn)橄铲o變成人，假傳圣旨，使他脫險(xiǎn)。

此外，在民間傳說(shuō)中，每年的七夕，人間所有的喜鵲會(huì)飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會(huì)，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣的象征。

有這些故事印證，畫(huà)鵲兆喜的風(fēng)俗大為流行，品種也有多樣：如兩只鵲兒面對(duì)面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢(qián)叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹(shù)上樹(shù)下對(duì)望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報(bào)喜圖，又叫“喜上眉梢”。

如果你去讀古代儒家的一些文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，看起來(lái)很“世俗”的喜鵲地位居然非常尊貴，被捧為“圣賢鳥(niǎo)”。如果你接著去追問(wèn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)理由非常簡(jiǎn)單，因?yàn)楣湃苏J(rèn)定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發(fā)出的聲音始終都是一個(gè)調(diào)，一種音。而儒家眼中的圣賢、君子，就是要表現(xiàn)得像喜鵲那樣恒常、穩(wěn)定、明確、堅(jiān)毅、始終如一。因此，儒家經(jīng)常要求人們向喜鵲學(xué)習(xí)，把喜鵲當(dāng)成圣賢的某種模板。

在鳥(niǎo)類(lèi)當(dāng)中，喜鵲是出名的建筑大師。它們的巢呈球狀，由雌雄共同筑造，直徑可達(dá)100厘米，結(jié)構(gòu)非常巧妙，以枯枝編成，內(nèi)壁填以厚層泥土，內(nèi)襯草葉、棉絮、獸毛、羽毛等，還懂得將其出入口開(kāi)在側(cè)邊，易守難攻，讓鷹鷂不易得手。

單從筑巢來(lái)看，就知道這是一種認(rèn)真的鳥(niǎo)。人們喜歡喜鵲的認(rèn)真，因?yàn)樵秸J(rèn)真，所預(yù)報(bào)的喜訊也就越可靠。

鴛鴦：只愿一生愛(ài)一“人”

鴛鴦?dòng)悬c(diǎn)像野鴨，但體形較小，色彩也更明艷。雄鳥(niǎo)的羽色絢麗，頭后有銅赤、紫、綠等色羽冠；嘴紅色，腳黃色。雌鳥(niǎo)稍小，羽毛蒼褐色，嘴灰黑色。棲息于內(nèi)陸湖泊和溪流邊。在我國(guó)內(nèi)蒙古和東北北部繁殖，越冬時(shí)在長(zhǎng)江以南直到華南一帶。為我國(guó)著名特產(chǎn)珍禽之一。

鴛鴦經(jīng)常出雙入對(duì)，在水面上相親相愛(ài)，悠閑自得，風(fēng)韻迷人。它們時(shí)而躍入水中，引頸擊水，追逐嬉戲，時(shí)而又爬上岸來(lái)，抖落身上的水珠，用橘紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，不知勾起多少文人墨客的翩蹁聯(lián)想。

其實(shí)在中國(guó)古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統(tǒng)編著的《文選》中有“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩(shī)句，這是一首兄弟之間贈(zèng)別的詩(shī)。以鴛鴦比做夫妻，最早出自唐代詩(shī)人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī)，詩(shī)中有“愿做鴛鴦不羨仙”一句，贊美了美好的愛(ài)情，以后一些文人競(jìng)相仿效。崔豹的《古今注》中說(shuō)：“鴛鴦、水鳥(niǎo)、鳧類(lèi)，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥(niǎo)?！崩顣r(shí)珍的《本草綱目》中也說(shuō)它“終日并游，有宛在水中央之意也?；蛟唬盒埒B(niǎo)曰鴛，雌鳥(niǎo)曰鴦”。也有人認(rèn)為“鴛鴦”二字實(shí)為“陰陽(yáng)”二字諧音轉(zhuǎn)化而來(lái)，取此鳥(niǎo)“止則相偶，飛則相雙”的習(xí)性。自古以來(lái)，在“鴛侶”“鴛盟”“鴛衾”“鴛鴦?wù)怼薄傍x鴦劍”等詞語(yǔ)中，都含有男女情愛(ài)的意思，“鴛鴦戲水”更是我國(guó)民間常見(jiàn)的年畫(huà)題材。

在我國(guó)古代，另一種象征愛(ài)情的鳥(niǎo)，大概是《關(guān)雎》中的雎鳩了，雎鳩是一種鷹類(lèi)水鳥(niǎo)，俗稱(chēng)魚(yú)鷹，相傳此種鳥(niǎo)有定偶，故以喻男女之戀。

鷓鴣：漫天都是愁

在我國(guó)范圍內(nèi)活動(dòng)的鷓鴣只有一種，即中華鷓鴣。體形似雞而比雞小，在上背、下體及兩翼有醒目的白點(diǎn)，背和尾有白色橫斑，在丘陵、農(nóng)田等地活動(dòng)較多。

如果說(shuō)翠鳥(niǎo)是主色的、夜鶯是主唱的，那么鷓鴣就是主愁的。有個(gè)詞牌名，就叫《鷓鴣天》，該是怎么一幅漫天飛舞的愁緒啊，如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的棉絮。

鷓鴣這種鳥(niǎo)兒，天生就帶著許多“感傷”的元素。

《古今注》載：“鷓鴣，出南方，鳴常自呼，常向日而飛，畏霜露，早晚稀出，有時(shí)夜飛，夜飛則以樹(shù)葉覆其背上。”這種怕冷的鳥(niǎo)兒，該是易愁的主兒了。

鷓鴣的叫聲也歸入愁一路，其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫(xiě)逐客留人之情。

鷓鴣“居無(wú)定所”的生活方式也容易讓人引發(fā)愁的聯(lián)想。它們喜歡單獨(dú)或成對(duì)在干燥的褐露巖坡上活動(dòng)，清晨和黃昏常下到山谷間覓食，晚上則在草叢或灌叢中過(guò)夜，無(wú)固定棲息地，每晚都變換棲居位置。飛行快速，常做直線(xiàn)飛行，受驚后多飛往高處。

“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，辛棄疾的詞句膾炙人口。而更“專(zhuān)業(yè)”的則是晚唐詩(shī)人鄭谷的《鷓鴣》詩(shī)：

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>

相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)愁緒。這樣的特殊環(huán)境，再加上瀟瀟暮雨、落紅片片，便渲染出一種令人魂銷(xiāo)腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀纾荒艹羁啾Q了?！坝昊枨嗖莺呥^(guò)，花落黃陵廟里啼”，游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴，愈發(fā)黯然神傷。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。

五、六兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛?，是承上句“啼”字而?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。

最后一聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西”，詩(shī)人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩渺的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，字字在寫(xiě)鳥(niǎo)，也是字字在寫(xiě)人。

就是因?yàn)檫@首詩(shī)，鄭谷被后世稱(chēng)為“鄭鷓鴣”。

一只鳥(niǎo)成就了一個(gè)詩(shī)人。

白鷺：潔白的手卷

“漠漠水田飛白鷺”，真是一種奇怪的感覺(jué)，明明有一個(gè)“飛”字在里面，但整個(gè)畫(huà)面反而更靜謐了。

我在徽州的鄉(xiāng)間看到過(guò)許多白鷺，青的山，碧的水，金黃的稻穗，潔白的白鷺此刻飛來(lái)，像緩緩展開(kāi)的手卷，真是絕配。

白鷺的白，是純度最高的白。而徽州鄉(xiāng)間的民居，都是粉墻黛瓦，雖說(shuō)是“粉”，但因?yàn)殚L(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕，已經(jīng)變成灰白甚至灰黑了。與白鷺的潔白組合在一起，也算相映成趣。

那么世間有沒(méi)有能與白鷺媲美的“飽滿(mǎn)的潔白”呢？大概只有天上的白云了。所以“一行白鷺上青天”，要飛上云端，看看誰(shuí)的色彩更明麗。

白鷺?biāo)追Q(chēng)白鶴、白鷺鷥、白鳥(niǎo)、舂鋤、極小白鷺、鷺鷥、絲琴、小白鷺、雪客、一杯鷺。整個(gè)白鷺屬共有13種鳥(niǎo)類(lèi)，其中有大白鷺、中白鷺、白鷺（小白鷺）和雪鷺，四種體羽皆是全白，世人通稱(chēng)白鷺。大白鷺體型大，既無(wú)羽冠，也無(wú)胸飾羽；中白鷺體型中等，無(wú)羽冠但有胸飾羽；白鷺和雪鷺體型小，羽冠及胸飾羽全有。白鷺在繁殖期所生的冠羽和蓑羽可作裝飾用，俗稱(chēng)白鷺絲毛，常遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美和世界各地。

白鷺是涉禽，常去沼澤地、湖泊、潮濕的森林和其他濕地環(huán)境，捕食淺水中的小魚(yú)、兩棲類(lèi)、爬蟲(chóng)類(lèi)、哺乳動(dòng)物和甲殼動(dòng)物。和喜鵲不一樣，白鷺在筑巢上不太考究，屬于粗放型，它們?cè)趩棠净蚬嗄旧?，或者在地面筑起凌亂的大巢。

巢開(kāi)口極大，好仰視更美的流云，好沐浴更多的陽(yáng)光。

丹頂鶴：仙字號(hào)掌門(mén)

鶴，這個(gè)漢字讀起來(lái)，天然地帶有驚嘆的意思——嗬！

人們從來(lái)不吝嗇把最好的詞語(yǔ)加在丹頂鶴身上，也用它來(lái)代表許多美好的情愫、象征著許多美好的理想。

翻開(kāi)古代典籍，丹頂鶴的仙氣撲面而來(lái)。《爾雅》中稱(chēng)其為仙禽，《本草綱目》中稱(chēng)其為胎禽，“松鶴延年”是大眾的祈愿，“梅妻鶴子”則是名士的風(fēng)流。

丹頂鶴是東亞地區(qū)所特有的鳥(niǎo)種，體態(tài)優(yōu)雅、顏色分明。成鳥(niǎo)除頸部和飛羽后端為黑色外，全身潔白，頭頂皮膚裸露，呈鮮紅色。幼鳥(niǎo)體羽棕黃，喙黃色。亞成體羽色暗淡，2歲后頭頂裸區(qū)紅色越發(fā)鮮艷。這紅肉冠，的確是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，既豐富了鶴的色彩，也提升了它的精神內(nèi)涵。既像老壽星的紅頂，又像一顆紅心，更像一個(gè)好彩頭，從而再好不過(guò)地詮釋了吉祥、忠貞、長(zhǎng)壽的寓意。

丹頂鶴繁殖地在我國(guó)三江平原的松嫩平原、俄羅斯的遠(yuǎn)東和日本等地。它在我國(guó)東南沿海各地及長(zhǎng)江下游、朝鮮海灣、日本等地越冬。

另一種十分珍貴的黑頸鶴，同為大型飛行涉禽，具有足長(zhǎng)、喙長(zhǎng)、頸長(zhǎng)的典型涉禽類(lèi)特征。體羽為灰白色，除眼后和眼下方具一小白色或灰白色斑外，頭的其余部分和頸的上部約2/3為黑色，故稱(chēng)黑頸鶴。棲息于海拔2500～5000米的高原，通常生活在沼澤地、湖泊及河灘等濕地環(huán)境。黑頸鶴為候鳥(niǎo)，每年早春3月集群離開(kāi)越冬地云貴高原北上遷至青藏高原東北部，在高寒草甸沼澤地或湖泊河流沼澤地中選擇適宜的居所，于4月下旬開(kāi)始繁殖育幼。

丹頂鶴和黑頸鶴都屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

古人與鶴的關(guān)系特別密切，林和靖就有“梅妻鶴子”之傳奇，而清代書(shū)法大家鄧石如與鶴的故事則不太為人所知。鄧石如家中養(yǎng)有兩只鶴。據(jù)說(shuō)，這兩只鶴的年齡至少有130歲。一日，雌鶴死去了，僅隔十幾天后，鄧石如的發(fā)妻沈氏也相繼去世。59歲的鄧石如傷心至極，雄鶴也孤鳴不已，與他相依為命。因不忍再看孤鶴悲戚的樣子，鄧石如于是擇地三十里外的集賢關(guān)佛寺，將鶴寄養(yǎng)僧舍中。從此，他擔(dān)糧飼鶴，三十里往返，每月堅(jiān)持不懈。忽然有一天，正在揚(yáng)州大明寺小住的他得到傳報(bào)，雄鶴被安慶知府看中，抓回了府中。他即刻啟程趕回安慶，用行書(shū)寫(xiě)下了措辭嚴(yán)厲的《陳寄鶴書(shū)》向知府陳情索鶴。雄鶴歸后，鄧石如更是終日與它相伴，晨昏無(wú)間。鄧石如死時(shí)，那鶴發(fā)出尖厲的唳聲，哀鳴數(shù)日后，打了一個(gè)旋，消失在大漠青空之中，羽化而去。

而現(xiàn)代人不去動(dòng)物園，是很難見(jiàn)到鶴了，但卻對(duì)這種仙禽有著無(wú)窮的念想。折千紙鶴，便是一種有點(diǎn)孩子氣的游戲，比起魯班的紙鳶來(lái)，格局實(shí)在是小了。我們已經(jīng)沒(méi)有古人那么博大和宏大的夢(mèng)想，我們只有一顆弱弱的想飛翔的心。

東方白鸛：君問(wèn)歸期定有期

現(xiàn)代散文家陸蠢寫(xiě)了一篇《鶴》，文中敘述他十七八歲時(shí)，鄰哥兒在平頭潭邊捉到一只鳥(niǎo)，“長(zhǎng)腳尖喙，頭有纓冠，羽毛潔白”。開(kāi)始，以為是一只鶴，搶回家里養(yǎng)，只見(jiàn)這只鳥(niǎo)“樣子確相當(dāng)漂亮，瘦長(zhǎng)的腳，走起路來(lái)大模大樣，像個(gè)‘宰相步”，“頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短”，“老是縮著頭頸，有時(shí)站在左腳上，有時(shí)站在右腳上，有時(shí)站在兩只腳上，用金紅色的眼睛斜看著人?！彼麄儗⑦@只鳥(niǎo)養(yǎng)了相當(dāng)時(shí)日，有一天，他的舅父來(lái)了，才知道這是一只“長(zhǎng)腳鷺鷥”。陸蠢所描述的這只漂亮的鳥(niǎo)，實(shí)際上應(yīng)叫“東方白鸛”，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

東方白鸛別名老鸛，屬于鸛科，大型涉禽。全長(zhǎng)約120厘米。體羽白色。眼周紅色，前頸下部有飾物。肩羽、翅覆羽、飛羽黑色，具光澤。在沼澤、濕地、塘邊涉水覓食，主要吃魚(yú)、蛙、昆蟲(chóng)等。3月份開(kāi)始繁殖，筑巢于高大喬木或建筑物上，每窩產(chǎn)卵3～5枚，白色，雌雄輪流孵卵，孵化期約30天。我國(guó)東方白鸛約有2500～3000只。在東北中、北部繁殖；越冬于長(zhǎng)江下游及以南地區(qū)。

東方白鸛除了在繁殖期成對(duì)活動(dòng)外，其他季節(jié)大多組成群體活動(dòng)，特別是遷徙季節(jié)，常常聚集成數(shù)十只，甚至上百只的大群。覓食時(shí)常成對(duì)或成小群漫步在水邊或草地與沼澤地上，步履輕盈矯健，邊走邊啄食。休息時(shí)常單腿或雙腿站立于水邊沙灘上或草地上，頸部縮成S形。有時(shí)也喜歡在棲息地的上空飛翔盤(pán)旋，姿態(tài)輕快優(yōu)美。東方白鸛的性情機(jī)警而膽怯，常常避開(kāi)人群。如果發(fā)現(xiàn)有入侵領(lǐng)地者，就會(huì)用上下嘴急速拍打，發(fā)出“嗒嗒嗒”的響聲，并且頸部伸直向上，頭仰向后，再伸向下，左右擺動(dòng)，兩翅半張，尾羽向上豎起，兩腳不停地走動(dòng)，表現(xiàn)出一系列特有的恐嚇行為。

另一種同屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的黑鸛，別名烏鸛，身型比東方白鸛略小，生活習(xí)性相似。在東北、河北、新疆及甘肅北部繁殖；長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)越冬。黑鸛上體、翅、尾、胸部羽毛黑色，泛有紫綠色光澤。如果說(shuō)東方白鸛是一塊白玉，那么黑鸛就是一塊烏金了。

“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩?！边@老鸛窩和大槐樹(shù)一樣，都成為了點(diǎn)燃鄉(xiāng)思的符號(hào)。每年到了冬天，北方的老鸛就會(huì)離開(kāi)窩飛向南方，仿佛外出求學(xué)或南下打工的游子，然而，來(lái)年春天，這些老鸛還會(huì)準(zhǔn)時(shí)回來(lái)，在大槐樹(shù)下繼續(xù)生活和繁衍，只是當(dāng)初同時(shí)出發(fā)的游子，能回來(lái)十之一二嗎？

候鳥(niǎo)有歸期，游子散天涯。

朱鹮：從未央宮飛來(lái)

如果說(shuō)有一種鳥(niǎo)，集合了丹頂鶴的朱紅冠冕、白鷺的潔白外衣、黑臉琵鷺的優(yōu)雅身姿，那就是朱鹮，一種神奇的鳥(niǎo)，一種被以為已經(jīng)滅絕又奇跡般重生的鳥(niǎo)。

朱鹮是一種中型涉禽，體態(tài)秀美典雅，行動(dòng)端莊大方。與其他鳥(niǎo)類(lèi)不同，它的頭部只有臉頰是裸露的，呈朱紅色；腿不算太長(zhǎng)，脛的下部裸露，顏色也是朱紅色。一身羽毛潔白如雪，兩個(gè)翅膀的下側(cè)和圓形尾羽的一部分卻閃耀著朱紅色的光輝，顯得淡雅而美麗。飛翔的時(shí)候，朱鹮就如同一朵被朝霞鍍上緋紅色的祥云，其優(yōu)美的姿態(tài)大約只有非洲的火烈鳥(niǎo)稍可比擬。

朱鹮性情溫順而沉靜，膽怯怕人，平時(shí)成對(duì)或小群活動(dòng)。在野生環(huán)境中非常喜歡濕地、沼澤和水田。它們?cè)谒镏幸捠?，喜歡棲息于海拔1200～1400米的疏林地帶的高大樹(shù)木上，以小魚(yú)、蟹、蛙、螺等水生動(dòng)物為食，兼食昆蟲(chóng)。

我國(guó)古代稱(chēng)朱鹮為朱鷺，民間把它看做是吉祥的象征，稱(chēng)為“吉祥之鳥(niǎo)”。朱鹮曾廣泛分布于東亞地區(qū)，包括中國(guó)東部、日本、俄羅斯、朝鮮等地。20世紀(jì)中葉以來(lái)，由于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，主要是冬水田數(shù)量的減少、化肥和農(nóng)藥對(duì)環(huán)境的污染、森林減少和人為干擾等原因，使得朱鹮對(duì)變化了的環(huán)境難以適應(yīng)，其數(shù)量急劇減少。1952年日本將朱鹮定為“特別天然紀(jì)念物”，1960年在東京召開(kāi)的第12次國(guó)際鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)會(huì)議上被定為“國(guó)際保護(hù)鳥(niǎo)”；1967年韓國(guó)政府也將朱鹮定為“198號(hào)天然紀(jì)念物”。60年代末前蘇聯(lián)境內(nèi)朱鹮絕跡，70到80年代在朝鮮半島消失，隨后日本血統(tǒng)的最后一只朱鹮阿金去世，日本朱鹮滅絕。

這時(shí)，整個(gè)世界的眼光都轉(zhuǎn)向了中國(guó)。我國(guó)自從1964年在甘肅捕獲一只朱鹮以來(lái)，一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)朱鹮的蹤跡，為了查明朱鹮在中國(guó)的生存情況，中國(guó)科學(xué)院一支科考隊(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)朱鹮可能存在的地區(qū)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查。在隨后的3年多時(shí)間里，考察隊(duì)行程5萬(wàn)多公里，踏遍了黑龍江、陜西、甘肅等16個(gè)省的260多個(gè)朱鹮歷史分布點(diǎn)，最后終于在1981年5月，在陜西省漢中市洋縣發(fā)現(xiàn)7只野生朱鹮，從而宣告在中國(guó)重新發(fā)現(xiàn)朱鹮野生種群，這也是世界上僅存的一個(gè)朱鹮野生種群。

此后針對(duì)朱鹮的保護(hù)和科學(xué)研究進(jìn)展順利，并取得顯著成果。特別是飼養(yǎng)繁殖方面，于1989年在世界上首次人工孵化成功，自1992年以來(lái)，雛鳥(niǎo)已能順利成活。至1995年，中國(guó)的野生朱鹮種群約35只，飼養(yǎng)種群有25只，為拯救這一珍禽帶來(lái)了希望。目前，朱鹮已近2000余只。

這一從漢代未央宮旁飛來(lái)的精靈，已經(jīng)飛出了瀕臨絕種的陰霾，將如同天邊的祥云，長(zhǎng)久地飛翔在人們的視線(xiàn)里。

海東青：萬(wàn)鷹之神

海東青已經(jīng)是一個(gè)神話(huà)了。

海東青是鷹科鳥(niǎo)類(lèi)矛隼東北亞種的漢語(yǔ)俗稱(chēng)。矛隼是一種獵鷹，分布在北極以及北美洲、亞洲的廣大地區(qū)，其東北亞種在我國(guó)原產(chǎn)于黑龍江、吉林等地。滿(mǎn)族人的先祖肅慎族人稱(chēng)其“雄庫(kù)魯”，意為世界上飛得最高和最快的鳥(niǎo)，有“萬(wàn)鷹之神”的含義。傳說(shuō)中十萬(wàn)只神鷹才出一只“海東青”，是肅慎（滿(mǎn)族）族系的最高圖騰，代表著勇敢、智慧、堅(jiān)忍、正直、強(qiáng)大、開(kāi)拓、進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上、永不放棄的正能量。

滿(mǎn)族是以射獵著稱(chēng)的民族，其先祖肅慎先民們很早就懂得捕鷹，馴化后，用來(lái)幫助獵戶(hù)捕獲獵物，俗稱(chēng)“放鷹”。早在唐代，“海東青”就已是滿(mǎn)族先世靺鞨朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩(shī)人李白曾有詩(shī)：“翩翩舞廣袖，似鳥(niǎo)海東來(lái)。”由于海東青都是野生野長(zhǎng)，不易捕捉和馴化，在金元時(shí)期甚至有這樣的規(guī)定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰(shuí)能捕捉到海東青呈獻(xiàn)上來(lái)，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當(dāng)時(shí)的可汗貝勒、王公貴戚，為得名雕不惜重金購(gòu)買(mǎi)，成為當(dāng)時(shí)一種時(shí)尚。到了滿(mǎn)族當(dāng)家的清朝，海東青的地位也更加水漲船高。康熙皇帝贊美海東青：“羽蟲(chóng)三百有六十，神俊最數(shù)海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光星?！辈粌H宣揚(yáng)了武德，激勵(lì)軍勇，更夸耀海東青性情剛毅而迅猛，其品質(zhì)之優(yōu)秀可與天上的星星相輝映。

海東青勇猛兇悍，對(duì)獵物常常一擊即中，還常常上演“以小制大”的好戲。在吉林敦化一帶流傳著《阿瑪有只小甲昏》的歌謠：“拉特哈，大老鷹，阿瑪有只小角鷹。白翅膀，飛得快，紅眼睛，看得清。兔子見(jiàn)它不會(huì)跑，天鵝見(jiàn)它就發(fā)懵。佐領(lǐng)見(jiàn)了睜大眼，管它叫做海東青。拴上綢子系上鈴，吹吹打打送進(jìn)京?；噬腺p個(gè)黃馬褂，阿瑪要張大鐵弓。鐵弓鐵箭射得遠(yuǎn)，再抓天鵝不用鷹?！?/p>

海東青顏色不一，以純白色、天藍(lán)色、純黑色為上品。又以純白的“玉爪”為上品，另有秋黃、波黃、三年龍等名目。

金雕：金色轟炸機(jī)

如果說(shuō)海東青是鳥(niǎo)類(lèi)中的戰(zhàn)斗機(jī)，那么金雕就是鳥(niǎo)類(lèi)中的戰(zhàn)略轟炸機(jī)了。順便說(shuō)一句，俄羅斯的蘇47，就被稱(chēng)為“金雕”。

金雕的體羽主要為栗褐色；頭頂羽毛加深，呈現(xiàn)金褐色。也正是這點(diǎn)金色，使得金雕顯得越發(fā)矜貴，也更有帝王般的霸氣。我甚至聯(lián)想到古埃及戴著黃金面具的法老，對(duì)手下的臣民生死予奪。

金雕生活在草原、荒漠、河谷，特別是高山針葉林中，最高達(dá)到海拔4000米以上。分布于我國(guó)東北及中西部山區(qū)。屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

孔武有力的金雕性格兇猛，主要捕食大型的鳥(niǎo)類(lèi)和中小型獸類(lèi)，所食鳥(niǎo)類(lèi)有赤麻鴨、斑頭雁、魚(yú)鷗、雪雞，獸類(lèi)有巖羊幼仔、藏原羚、鼠兔、兔、黃鼬、藏狐等，有時(shí)也捕食家畜和家禽。抓獲獵物時(shí)，它的爪能夠像利刃一樣刺進(jìn)獵物的要害部位，撕裂皮肉，扯破血管，甚至扭斷獵物的脖子。巨大的翅膀也是它的有力武器之一，有時(shí)一翅扇將過(guò)去，就可以將獵物擊倒在地。金雕善于翱翔和滑翔，常在高空中一邊呈直線(xiàn)或圓圈狀盤(pán)旋，一邊俯視地面尋找獵物，兩翅上舉呈“V”狀，用柔軟而靈活的兩翼和尾的變化來(lái)調(diào)節(jié)飛行的方向、高度、速度和飛行姿勢(shì)。發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后，常以每小時(shí)300公里的迅雷不及掩耳之勢(shì)從天而降，并在最后一剎那戛然止住扇動(dòng)的翅膀，然后牢牢地抓住獵物的頭部，將利爪戳進(jìn)獵物的頭骨，使其立即喪失性命。

經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的金雕，可以在草原上長(zhǎng)距離地追逐狼，等狼疲憊不堪時(shí)，一爪抓住其脖頸，一爪抓住其眼睛，使狼喪失反抗的能力，曾經(jīng)有過(guò)一只金雕先后抓狼14只的記錄。相比之下，它的運(yùn)載能力較差，負(fù)重能力還不到1千克。在捕到較大的獵物時(shí)，就在地面上將其肢解，先吃掉好肉和心、肝、肺等內(nèi)臟部分，然后再將剩下的分成兩半，分批帶回棲宿的地方。

新疆哈薩克人訓(xùn)練有素的金雕除了狩獵，最大的一個(gè)用處是看護(hù)羊圈。它們驅(qū)趕起野狼來(lái)可謂是輕車(chē)熟路，所以在看護(hù)養(yǎng)圈的時(shí)候，周?chē)歉静恍枰寥说摹?/p>

順便說(shuō)說(shuō)另一種海上戰(zhàn)略轟炸機(jī)——虎頭海雕?；㈩^海雕是現(xiàn)今所知世界上最重的鷹，平均每只重約6.8公斤。因頭部為暗褐色，且有灰褐色的縱紋，看似虎斑，因而得名。在我國(guó)產(chǎn)于黑龍江、遼寧、河北、山西、臺(tái)灣。由于環(huán)境污染導(dǎo)致渤海魚(yú)類(lèi)死亡，虎頭海雕的食物銳減，致使種群數(shù)量持續(xù)下降。屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

綠孔雀：“六公斤”翡翠

云南產(chǎn)翡翠，也產(chǎn)翡翠般的鳥(niǎo)兒——綠孔雀。

綠孔雀也叫爪哇孔雀、龍鳥(niǎo)，是孔雀屬兩種孔雀之一，另一種是藍(lán)孔雀。綠孔雀的羽毛顏色鮮艷，可以起到保護(hù)色的作用，因?yàn)榇蠖鄶?shù)捕食者，例如虎、豹、野狗、貓頭鷹、鷹等都沒(méi)有辨色能力。綠孔雀產(chǎn)于東南亞的廣大地區(qū)，在我國(guó)主要發(fā)現(xiàn)于云南和西藏地區(qū)，數(shù)量稀少，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

綠孔雀是體型最大的雉科鳥(niǎo)類(lèi)，堪稱(chēng)鳥(niǎo)類(lèi)中的“巨人”之一。體長(zhǎng)為1～2米，體重一般為6千克，所以在云南瀘水俗稱(chēng)為“六公斤”。它的雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)體羽大體相似，但雌鳥(niǎo)沒(méi)有尾屏。雄鳥(niǎo)羽毛綺麗華美，頭上一簇別具風(fēng)度的冠羽長(zhǎng)達(dá)10厘米，高高地聳立著，蒼綠色的頭和頸，微微閃著紫光，背部的羽毛像綠玉一般；胸部的羽毛也是綠色，只有腹部顏色較暗。翅膀不大，上面覆蓋著黃褐、青黑、翠綠的羽毛，也是色彩繽紛，在陽(yáng)光的照耀下，由于羽毛彩色的反光率不同，更顯得華麗多彩，鮮艷奪目。

最讓綠孔雀自豪的是它的尾屏。綠孔雀的尾巴并不長(zhǎng)，構(gòu)成尾屏的是它尾上的覆羽。長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽是身長(zhǎng)的兩倍，平時(shí)合攏拖在身后，開(kāi)屏?xí)r屏面寬約3米，高達(dá)1.5米。這些羽毛絢麗多彩，羽支細(xì)長(zhǎng)，構(gòu)成俏麗斑斕的圖案，猶如鮮艷奪目的錦緞。

綠孔雀常常是一雄配數(shù)雌，三五只一小群活動(dòng)。清晨云霧彌漫的時(shí)候，孔雀就悄悄走到河邊，先汲水、理羽梳妝，然后才結(jié)隊(duì)到樹(shù)林里去覓食。中午時(shí)分，陽(yáng)光強(qiáng)烈，它們就躲到樹(shù)蔭里去休息。幾個(gè)小時(shí)之后，才出來(lái)四處覓食。直到黃昏降臨，它們才飛回樹(shù)林，躲在密枝濃葉當(dāng)中睡覺(jué)，有時(shí)也立于棲木發(fā)出洪亮如長(zhǎng)號(hào)般的叫聲。

綠孔雀端莊、聰敏，機(jī)警而又羞怯，它是一種象征吉祥如意的幸福鳥(niǎo)，自古以來(lái)就深受人們的喜愛(ài)?？兹傅拿利愑鹈?，歷來(lái)是人們喜愛(ài)的裝飾品，清代時(shí)，以其與褐馬雞尾羽配合制成“花翎”，以翎眼多寡區(qū)別官階等級(jí)?？兹傅男兄箘?dòng)作，宛若舞姿，民間模仿其動(dòng)作編成“孔雀舞”，舞姿矯健優(yōu)美，令人陶醉。

大自然的所有事物，都不是“取之不盡用之不竭”，翡翠總是采，也會(huì)采完?！傲鲃?dòng)的翡翠”數(shù)量已經(jīng)極少極少了，據(jù)統(tǒng)計(jì)，綠孔雀在云南的分布區(qū)已縮小到只有30多個(gè)縣，種群數(shù)量1000多只，而在西藏東南部的數(shù)量尚不足100只。

“翡翠”看看就好，又何必頂在頭上、戴在身上呢？

中華秋沙鴨：鴨中之龍

寧夏的沙湖是一個(gè)神奇的所在，在沙漠中竟有如許的一個(gè)大湖。未去沙湖之前，就知道那里是鳥(niǎo)類(lèi)的樂(lè)園，當(dāng)時(shí)就在想，如果有中華秋沙鴨就好了。結(jié)果到了2011年6月，傳來(lái)一條好消息：月初，沙湖自然保護(hù)區(qū)管理處與寧夏大學(xué)聯(lián)合對(duì)沙湖進(jìn)行科學(xué)考察時(shí)，首次在沙湖湖面觀測(cè)到8只國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——中華秋沙鴨。

沙湖配沙鴨，真是天作之合。

中華秋沙鴨是第三紀(jì)冰川期后殘存下來(lái)的物種，距今已有一千多萬(wàn)年，是我國(guó)特產(chǎn)稀有鳥(niǎo)類(lèi)，屬?lài)?guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，被列入國(guó)際自然資源保護(hù)同盟瀕危鳥(niǎo)類(lèi)紅皮書(shū)和國(guó)際鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)委員會(huì)瀕危鳥(niǎo)類(lèi)名錄，是與大熊貓、華南虎、滇金絲猴齊名的國(guó)寶。原產(chǎn)地是我國(guó)吉林省長(zhǎng)白山地區(qū)，分布范圍狹小，只有零星個(gè)體偶爾飛到朝鮮和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)境內(nèi)。數(shù)量極其稀少，全球目前僅存不足1000只。英國(guó)人于1864年在中國(guó)采到一只雄性幼鴨標(biāo)本，并將其命名為“中華秋沙鴨”。由于這種鴨子以天然樹(shù)洞為巢，又有人將它稱(chēng)作“會(huì)上樹(shù)的鴨子”。

中華秋沙鴨又名鱗肋秋沙鴨。屬雁形目，鴨科。體形稍小于綠頭鴨。兩脅的羽毛上具有黑色鱗紋是這種秋沙鴨最醒目的特征，所以早先的名字叫鱗脅秋沙鴨。此外，像鳳頭一樣，腦后有兩簇冠羽也是它的特有標(biāo)志。兩者合在一起，就使得這種鴨子集“魚(yú)身”和“鳳冠”于一體，真?zhèn)€是鴨中之龍了。冬季見(jiàn)于江蘇沿海灘涂濕地及東南地區(qū)，繁殖于我國(guó)東北一帶。

近年來(lái)，由于沙湖地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有明顯改觀，所以才吸引了中華秋沙鴨這樣的“貴客”。雖然我這次沙湖之行沒(méi)有看到秋沙鴨，但我知道，它們一定生活得很快樂(lè)。但我在擔(dān)心，它們要到哪里去找樹(shù)洞呢？