太極拳技擊之“形”論

張杰+劉淑君

太極拳技擊的核心理論之一就是形論，而何為“形”和“形論”？一般人將“形”解釋為“有形的實(shí)力”、“有形的物質(zhì)”等，而孫子的解釋為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。亂治，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也”。這句話充分體現(xiàn)了孫子的辯證思想，他認(rèn)為亂與治、勇與怯、強(qiáng)與弱都是可以相互轉(zhuǎn)化的。同時(shí)，孫子所說的“形”并不是實(shí)力上的強(qiáng)弱，而是指決定實(shí)戰(zhàn)勝負(fù)的強(qiáng)弱。太極拳技擊中所謂的“四兩撥千斤”就是形論的內(nèi)涵之一。太極拳技擊實(shí)戰(zhàn)中的強(qiáng)弱決定于“形”，形的目的就是要在戰(zhàn)場(chǎng)上以物質(zhì)力量造成敵弱我強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，但形本身并不是指敵我雙方的力氣大小，而是指通過部署、取舍現(xiàn)有的力量所形成的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。因而，形論所研究的就是在太極拳技擊過程中為了戰(zhàn)勝敵人對(duì)有限實(shí)力的合理部署、分配和運(yùn)用。為此，本文從以下三條基本規(guī)律中窺探太極拳技擊中形論的內(nèi)涵。

一、避實(shí)擊虛

太極拳中的“虛實(shí)”包括重心虛實(shí)、勁力虛實(shí)、動(dòng)作虛實(shí)、招法虛實(shí)、進(jìn)攻虛實(shí)、防守虛實(shí)、手腳虛實(shí)等多個(gè)范疇。正如楊澄甫先生所言，“太極拳以分虛實(shí)為第一要義”。馬虹先生言要維護(hù)自身的隨遇平衡，需要把握三種虛實(shí)關(guān)系：一是重心虛實(shí)的調(diào)整關(guān)系，二是發(fā)勁的虛實(shí)關(guān)系，三是手足虛實(shí)的搭配關(guān)系。孫南馨言：“轉(zhuǎn)變虛實(shí)，避實(shí)擊虛，不僅指在腰胯，左右兩手之間有虛實(shí)，一手之間有虛實(shí)，乃至周身處處有虛實(shí)?！闭缛撍f：“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)?！痹谔珮O拳技擊中要做到避實(shí)擊虛，取勝于敵，就需要做到四點(diǎn)，即“形人而我無形”、“致人而不致于人”、“以眾擊寡”、“因敵變化示神奇”。

“形人而我無形”實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用偵察、佯動(dòng)、偽裝等手段，暴露敵情，隱蔽我情。對(duì)太極拳技擊來說，具體方法有：戰(zhàn)前分析對(duì)方可能會(huì)使用什么套路，哪些技巧，最擅長(zhǎng)什么招式，最慣用什么手法等，總之在未戰(zhàn)之時(shí)，先要熟悉對(duì)手；故意挑逗是技擊格斗中慣用的手法之一，通過挑逗，摸清對(duì)手的動(dòng)作慣性，擾亂他們的注意力，激怒他，讓對(duì)方內(nèi)心不再平靜，使其思維混亂，從而尋找下手機(jī)會(huì)；用假動(dòng)作迷惑對(duì)手，轉(zhuǎn)移對(duì)方的注意力，讓其“顧此失彼”、“首尾不能兼顧”，令其處于不利之地，即使對(duì)方處于有利之地，也要讓其“失勢(shì)”；通過一些招式試探對(duì)方，觀察對(duì)方防守的重點(diǎn)和弱點(diǎn)，然后根據(jù)其防守布置，進(jìn)攻薄弱部位。

“致人而不致與人”就是掌握主動(dòng)權(quán)，調(diào)動(dòng)敵人而不被調(diào)動(dòng)。在太極拳技擊中，要掌握主動(dòng)權(quán)，用自己的意圖控制局勢(shì)，并使之向有利于自己的方向發(fā)展，做到能遠(yuǎn)能近、能蓄能發(fā)，全身無處不柔、無處不剛，處處能化、處處能發(fā)，挨著何處何處擊。要做到這些就要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性：意導(dǎo)拳勢(shì)，選擇有利地勢(shì)，借用利己的外因條件，使用恰當(dāng)?shù)奈淦?；意?dǎo)氣流，時(shí)時(shí)遵循“引進(jìn)落空合即出”，隨形而攻。

“以眾擊寡”就是要做到集中兵力，積極主動(dòng)地對(duì)敵人展開多方位的突然襲擊，迫使敵人不得不處處防御，面面把守，從而造成敵人被動(dòng)防御的局面。被動(dòng)防御則兵力分散，這就為對(duì)進(jìn)攻敵人弱處創(chuàng)造了條件。在技擊過程中，避免“以弱擊強(qiáng)”，盡量不要用自己的弱勢(shì)去和對(duì)方的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行直接對(duì)抗，否則易造成敵人“以眾擊寡”的局面，因而，在主動(dòng)進(jìn)攻的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)“避勢(shì)”，即暫時(shí)躲避不利的環(huán)境，也可以叫做“閃”，例如陳式太極拳二路“炮捶”主要以“閃展騰挪”為主。

“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化示神奇”。為了做到“因敵制勝”，太極拳強(qiáng)調(diào)“舍己從人”。了解敵人的目的、虛實(shí)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)就是所謂的“從人”；所謂“舍己”，就是要去掉自身存在的主觀性，客觀地看待問題，從理性的角度來分析問題。要想做到“舍己從人”，在技擊過程中還要求做到“粘連黏隨屈伸靈，來叫順?biāo)筒粊G頂，急應(yīng)緩隨任人變，進(jìn)之愈長(zhǎng)退愈促，仰之彌高俯彌淵”。太極拳的套路是固定的，而每個(gè)套路的用法卻是變化無窮的，如果死學(xué)套路，不知變通，就會(huì)陷入教條主義和本本主義，無疑在太極拳技擊中將會(huì)非常不利。因而，學(xué)習(xí)太極拳以后，要對(duì)套路進(jìn)行拆拳講勁，活學(xué)活用，將套路中的各個(gè)招式融會(huì)貫通，并可以隨意組合以應(yīng)付不同敵人。

二、兵形象水

太極拳從創(chuàng)立伊始，就與水有著深厚的淵源，同時(shí)“水”字也是貫穿中華文明始終的符號(hào)。老子說：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！惫茏诱f：“水者何也，萬物之本原也，諸生之宗室也?！笨鬃诱f：“智者樂水，仁者樂山。”這些都從不同的側(cè)面道出了水所蘊(yùn)含的的哲理。拳論中講“上如行云下如流水”，就是用水的意境來形容太極拳的精華。孫子說：“夫兵行象水。水之行避高而趨下，兵之行避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！币蚨?，太極拳技擊之形就是“水形”。

水有三態(tài)，為氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)。常溫下的水為液態(tài)，當(dāng)溫度達(dá)到100攝氏度以上時(shí)就變成水蒸氣，而當(dāng)溫度降低為0攝氏度以下時(shí)就形成了固體冰。液態(tài)的水既是至柔又是至剛的，至柔者無所不入，至剛者無堅(jiān)不摧。水順流而下，順勢(shì)而為，隨法自然。太極拳如水，在技擊時(shí)，與敵交上手后要求不丟不頂，順其勢(shì)、借其力，引進(jìn)落空。譬如，當(dāng)敵人用拳向我胸部擊來，我則向右轉(zhuǎn)身、撤右步，則敵人拳必然落空，我則雙手接其小臂，順其發(fā)力方向，接其勁向后向下捋，敵人必然重心前移，而其步伐必然跟不上，導(dǎo)致其前傾，為了保持平衡，其手臂必然向后拽，同時(shí)身體往后坐，我則又順勢(shì)而為，借其力，將其往后推，二力合之，必超出其所控制范圍，則其必然后墩于地，便可將其制服。“順?biāo)浦邸焙笤俳o對(duì)方來個(gè)“順?biāo)饲椤笔翘珮O拳中最常用的技法，從這一個(gè)側(cè)面就說明傳統(tǒng)武術(shù)中的近身技擊多是連環(huán)技法，不能一打一停，否則前一招和后一招的效果將會(huì)大大折扣。荀子說：“君者盤也，盤圓而水圓；君者盂也，盂方而水方?！彼疅o形無色，將其盛于杯中，則其為杯形，將其盛于盆中，則其為盆形；水流山縫罅隙之中，則水亦為其形。水的這種“隨機(jī)應(yīng)變”，正是太極拳技擊中的需要堅(jiān)持的最基本原則之一。拳法者，兵法也。技擊之法正如用兵之法，應(yīng)以變應(yīng)變、以變克變、以變勝變，拳法之變?nèi)缥逦恫豢蓢L盡，如五色不可觀盡，如五音不可聽盡。常言道“以不變應(yīng)萬變”，“不變”并非真的不變，而是先通過仔細(xì)分析、積極思考，從而尋得應(yīng)變之法，以迅雷之勢(shì)還擊對(duì)方，正所謂“后人發(fā)而先人至”。拳論中有“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，對(duì)方動(dòng)作快我也要快，對(duì)方動(dòng)作慢我也要慢，這樣才能不丟；劉淑君老師常講對(duì)方快我比他還要快，對(duì)方慢我比他還要慢，這樣才能不敗?！八问保嗡匀崛踔w，擊穿剛硬之石，并非一日之功。水一旦有了足夠的壓力和速度，將會(huì)變得無堅(jiān)不摧，可以瞬間擊毀一切。比如海嘯可以摧毀沿海的所有草木、建筑、生命等，石油鉆井利用水射流技術(shù)進(jìn)行破巖鉆進(jìn)，機(jī)械加工廠利用水射流技術(shù)切割鋼板，汽車保養(yǎng)店用高壓水槍清洗汽車等等。太極拳技擊時(shí)，一旦具備了足夠的力量和速度，便會(huì)令對(duì)方既無招架之功，更無還手之力。

水至柔為氣，水至剛為冰。說明水能適應(yīng)任何環(huán)境，不會(huì)消失，不會(huì)被擊敗。在技擊實(shí)戰(zhàn)中，要想立于不敗之地，就要像水一樣，隨機(jī)而變。氣態(tài)水即為水蒸氣，無色無味無形，無跡可尋，但卻無處不在，無時(shí)不在。在太極拳技擊中，要像水蒸氣一樣，讓敵人無跡可尋，不留給對(duì)方任何破綻，不給對(duì)方任何機(jī)會(huì)。對(duì)于對(duì)方來說，我則可以處處尋機(jī)而動(dòng)，正如拳論中講“合則周身，柔軟似無骨，忽然放開都是手”，令其無所防，無處防，無法防。同時(shí)，水蒸氣有極強(qiáng)的可壓縮性，可以承受很高的壓力，其能忍、能容。太極拳技擊時(shí)，一定要有大家風(fēng)范，堂堂正正、光明磊落，不可投鼠忌器、落井下石、懷恨報(bào)復(fù)等。在敵人耍橫襲擊時(shí)，我則先忍，一為良言相勸，二為觀其言行，熟其招法，待其黔驢技窮之時(shí)，一招便可制敵。拳法中的很多招式也包含了能容能忍的內(nèi)涵，如借力打力、引進(jìn)落空等。冰為固態(tài)水，至剛至寒，可藏萬物。萬物藏于冰中，可保持色澤鮮艷而不腐敗。學(xué)拳者需要保持“太極大道”，不可惹是生非，正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，身處大道，則底氣十足，在氣勢(shì)上壓倒敵人。壁立千仞，無欲則剛，若能心底無私，即可無堅(jiān)不摧。武術(shù)技擊實(shí)戰(zhàn)中，何嘗不是有很多人敗在“道”上。

三、巧計(jì)動(dòng)敵

孫子云：“故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之?！薄皠?dòng)敵”就是通過計(jì)謀調(diào)動(dòng)敵人，使敵人按照我的意圖動(dòng)作，從而造成有利于我而不利于敵的勢(shì)態(tài)。“動(dòng)敵”的形勢(shì)和內(nèi)容都是積極主動(dòng)的，同時(shí)為了達(dá)到預(yù)期效果，還需要“知己知彼”、“因敵制勝”。無論是“兵形象水”還是“巧計(jì)動(dòng)敵”，其目的都是實(shí)現(xiàn)避實(shí)擊虛。陳王廷《拳經(jīng)總歌》說：“勾逼攬人人曉，閃驚巧取有誰知。佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。聲東擊西要熟識(shí)，上籠下提君須記?！庇?jì)謀的運(yùn)用使得太極拳技擊藝術(shù)更加光彩奪目。

通過運(yùn)用計(jì)謀動(dòng)敵可產(chǎn)生許多有益效果：第一，誘使敵人從有利態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)為不利態(tài)勢(shì)。當(dāng)敵人一直處于有利態(tài)勢(shì)時(shí)，如果以硬碰硬，便會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷，因而需要使對(duì)方“失勢(shì)”。而如何才能使敵人自己放棄有利勢(shì)態(tài)呢？孫子給出了解釋：“能使敵自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之?！敝挥袛橙擞X得有利可圖，它才會(huì)有所動(dòng)作。因而，在技擊中最常用的一招就是“敗中取勝”，假裝失敗，使敵人覺得有利可圖，認(rèn)為可以不費(fèi)吹灰之力就可以將我擊敗，便會(huì)跟隨我的動(dòng)作行動(dòng)，我則在其不備之時(shí)伺機(jī)擊之。第二，逼迫敵人交手或停手。孫子云“進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也?！碑?dāng)敵人不想與我交手時(shí)，我就進(jìn)攻其薄弱部位，而他為了保護(hù)薄弱部位，就不得不與我交手。當(dāng)敵人想戰(zhàn)，而我不想戰(zhàn)時(shí)，我就需要通過各種策略，使敵人處于被動(dòng)狀態(tài)，即使敵人想戰(zhàn)，而又力所不及，從而望而生畏。第三，破壞敵人的整體性，令其喪失戰(zhàn)斗力。《用武要言》講：“上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之。”陳鑫說：“擊首尾動(dòng)精神貫，擊尾首動(dòng)脈絡(luò)通，當(dāng)中一擊首尾動(dòng)，上下四旁扣如弓。”太極拳的首要特征就是強(qiáng)調(diào)練拳要“周身一家”、“勁要整”，一身之勁要練成一家，“一動(dòng)無有不動(dòng)”、“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)，腰不動(dòng)，手不發(fā)。只有周身一家，才能增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，一旦力量分散，就會(huì)受制于人。通過計(jì)謀動(dòng)敵，使其左右不能兼顧，上下不能相隨，顧前而忘后，從而喪失其整體性，雖然其本身力量很強(qiáng)，但又無法使出，我再對(duì)其進(jìn)行致命一擊，則必戰(zhàn)勝對(duì)方。第四，摸清敵人的虛實(shí)。武術(shù)高手從不輕易出招，其原因之一就是出招就有破綻，無招則無懈可擊。欲要進(jìn)攻敵人，先要摸清虛實(shí)，可以通過假動(dòng)作、小動(dòng)作來試探對(duì)方用何種招式，善用哪種技法，明白其招式破綻，然后我則從容應(yīng)對(duì)。