試議廣西少數(shù)民族檔案編研存在的不足

[摘 要]本文通過歸納廣西少數(shù)民族檔案編研成果的主要作品，分析當(dāng)前廣西少數(shù)民族編研存在的不足，以期能在今后的少數(shù)民族檔案編研工作中有所幫助。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族檔案編研成果

少數(shù)民族編研是指檔案部門或非檔案部門（包括圖書、文博、民族、科研、教育部門等）以館（室）藏的少數(shù)民族檔案信息為主要研究對(duì)象，經(jīng)過帥選、編輯、加工，輸出少數(shù)民族檔案信息，主動(dòng)地向社會(huì)各方面提供科學(xué)的、系統(tǒng)的少數(shù)民族檔案信息的一項(xiàng)工作。[1]

廣西省是一個(gè)多民族的地區(qū)，居住著壯族、瑤族、苗族、侗族、京族、仫佬族等11個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族檔案內(nèi)容豐富，編研成果也比較豐富。在明、清時(shí)期，壯族、瑤族等少數(shù)民族的紙質(zhì)檔案史料和石刻檔案史料的編纂上已經(jīng)有大量的成果。新中國成立后，廣西少數(shù)民族檔案編研取得了令人矚目的成就，出版發(fā)行了大量有價(jià)值的作品，促進(jìn)了少數(shù)民族文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

一、清代及清代以前的廣西少數(shù)民族檔案編研成果

清代人汪森、盤江、況澄等人編纂出版的廣西少數(shù)民族檔案史料，為后人留下珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。汪森撰寫的《粵西叢載》30卷，主要收錄各郡碑目、題名歷刻、總督兩廣的軍務(wù)、蠻種土司等；他還撰寫了《粵西文載》75卷，收錄了各種志書、各類碑文、各種傳記、露布、墓志銘、祭文等。潘江根據(jù)各種文書檔案，撰寫了《粵西宏泥錄》，敘述了清末廣西各族人民起義和官兵殘酷鎮(zhèn)壓的情況。況澄撰寫了《粵西諸蠻勝跡詩抄》，收集了省州縣志書中宋至清朝各代有關(guān)敘述壯瑤等少數(shù)民族的生活、風(fēng)俗情況的詩詞，有近百首。[2]

廣西石刻檔案內(nèi)容十分豐富，它涉及歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族、民俗、宗教等各個(gè)方面。清代以前廣西少數(shù)民族石刻檔案史料的編纂主要有：宋代趙明誠的《金石錄》、王象之的《輿地碑目》、陳思的《寶刻叢編》，明代劉繼文的《桂林金石錄》、張鳴鳳的《桂勝》，清代孫星衍的《寰宇訪碑錄》、劉玉麟的《粵西金石錄》、汪森的《粵西詩載》和《粵西文載》、謝啟昆的《粵西金石略》、朱依真的《桂林金石志》、王昶的《金石萃編》、楊翰的《粵西得碑記》、況周儀的《粵西金石略補(bǔ)遺》。[3]

二、民國時(shí)期廣西少數(shù)民族檔案編纂成果

民國時(shí)期，主要有林半覺編撰出版了《廣西石刻志稿》、《廣西石刻展覽特刊》、《桂林石刻詩抄》；廣西圖書館根據(jù)云南圖書館藏書摘抄的《有關(guān)少數(shù)民族資料摘抄》。

三、建國后廣西民族檔案編研成果

（一）壯族是廣西省人口最多的少數(shù)民族，壯族的檔案資料豐富多彩，關(guān)于壯族檔案的編研成果也是最豐富的

廣西民族古籍辦整理出版的《布洛陀經(jīng)詩譯注》《左江崖壁畫的考查與研究》、《壯族民歌古籍集成》首卷《嘹歌》等。壯族文人整理出版了《亦囂軒詩稿》、《菜根草堂吟稿》、《茹之山房吟草》等廣西民族出版社出版了《壯族歷代史料薈萃》（覃兆福、陳慕貞編）、《壯族土官族譜集成》（谷口房男、白耀天編著）、《廣西少數(shù)民族地區(qū)碑文、契約資料集》（廣西壯族自治區(qū)編輯組編纂）。

2000年，廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)了《壯學(xué)叢書》編纂計(jì)劃，成立了《壯學(xué)叢書》編纂機(jī)構(gòu)。叢書計(jì)劃安排60個(gè)課題即60部書?！秹炎妩N經(jīng)布洛陀影印譯注》和《壯泰傳統(tǒng)文化比較研究》這兩部書是《壯學(xué)叢書》的重點(diǎn)工程，已經(jīng)出版。還有《壯族歌圩研究》（修訂版）（壯族學(xué)者潘其旭著，由廣西人民出版社出版。）《壯族倫理道德長詩傳揚(yáng)歌譯注》、《壯族民歌100首》（范西姆主編廣西民族出版社），《中國壯藥學(xué)》（作者，梁啟成、鐘鳴）也陸續(xù)出版。

在壯族醫(yī)藥方面出版了《廣西民族藥標(biāo)本》、《發(fā)掘整理中的壯醫(yī)》、《廣西民族醫(yī)驗(yàn)方匯編》、《廣西壯藥新資源》、《觀目診病》等專著和論文”[4]。

（二）廣西瑤族檔案編研產(chǎn)品

新中國成立后，廣西瑤族檔案史料編研主要體現(xiàn)在收集和研究《評(píng)皇券牒》中。出版了《瑤族過山牒文匯編》、《過山榜選編》、《廣西瑤族社會(huì)歷史調(diào)查》、《評(píng)皇券牒集編》。1962年由廣西區(qū)民間文學(xué)研究會(huì)編著的《瑤族文學(xué)資料》，根據(jù)收集民間文學(xué)資料直接記錄的第一手資料匯編而成，包括民間故事傳說、歌謠、盤王歌、古歌長歌、紅堂歌、神話傳說動(dòng)物故事、民間故事笑話、秋連歌、信歌等共13冊(cè)。[5]

（三）廣西石刻檔案的編研成果

新中國成立后，廣西石刻檔案的編研成果更是碩果累累，主要出版有《廣西少數(shù)民族地區(qū)碑文契約資料集》、《廣西少數(shù)民族地區(qū)石刻碑文集》、《桂林石刻》上中下三冊(cè)、《宜州碑刻集》等等。

四、廣西少數(shù)民族題材的電視電影紀(jì)錄片

廣西民族檔案編研產(chǎn)品主要是紙質(zhì)出版物，這是比較常見的編研成果。除了紙質(zhì)的出版物，廣西少數(shù)民族檔案編研作品還包括一些的紀(jì)錄片，這些記錄片也是根據(jù)大量的檔案資料制作而成，是比較新形勢的民族檔案編研成果。

2013年由自治區(qū)黨委宣傳部與自治區(qū)黨委黨史研究室、中央電視臺(tái)新影制作中心聯(lián)合攝制的電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《壯鄉(xiāng)和歌》，第一次以電視紀(jì)錄片形式記述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民實(shí)行民族區(qū)域自治、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一、推進(jìn)民族繁榮發(fā)展的歷史進(jìn)程。對(duì)廣西各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的民族和諧之路進(jìn)行了熱情贊頌和理論闡釋。這部紀(jì)錄片在中央電視臺(tái)播放，引起很大的反響。[7]

2012年12月，由廣西壯族自治區(qū)組織拍攝的高清紀(jì)錄片《中醫(yī)藥民族醫(yī)藥探秘》，共32集，其中有關(guān)中醫(yī)藥16集、壯醫(yī)藥8集、瑤醫(yī)藥4集、其他醫(yī)藥4集，每集時(shí)長30分鐘?！?？中醫(yī)藥民族醫(yī)藥探秘》主要講述傳統(tǒng)的中醫(yī)藥民族醫(yī)藥以及現(xiàn)代時(shí)尚中醫(yī)藥民族醫(yī)藥按照自然規(guī)律防病治病的知識(shí)及故事。[8]

2011年廣西區(qū)地方志編纂委員會(huì)辦公室和廣西地情影像資料中心聯(lián)合攝制區(qū)情系列專題片《廣西節(jié)慶志》共100集。專題片主題為“挖掘、傳承和保護(hù)廣西各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧，激發(fā)民族自豪感，激勵(lì)各族人民奮發(fā)向上，推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。采用志、視、聽相結(jié)合的方式，以中、英文等多種文字說明，利用現(xiàn)代影視手段，采取專題、紀(jì)錄片等多種藝術(shù)手段攝制。[9]

關(guān)于廣西少數(shù)民族的紀(jì)錄片還有佛教題材的《巨贊法師》，民族歌舞題材《溫飄貝哲》、《白褲子》、《神秘的紅水河》、《龍脊》等等。

五、廣西民族檔案編研存在不足

廣西民族檔案編研取得比較矚目的成績，但同時(shí)也存在一些不足。

（一）宣傳不力，編研作品利用率低

檔案編研成果價(jià)值主要體現(xiàn)在利用服務(wù)上，通過利用者的使用，滿足大眾和社會(huì)的需求，才是檔案編研的最終目的。長期以來，少數(shù)民族檔案編研成果主要是以書籍的形式出版發(fā)行或者作為內(nèi)部資料相互贈(zèng)送，出版的周期比較長。為用戶服務(wù)的方式，主要是讀者來館借閱和以書籍的形式，傳播途徑非常狹窄，與當(dāng)今信息化社會(huì)格格不入，難以適應(yīng)用戶的需求。同時(shí)，檔案的本質(zhì)屬性和歷史原因，人們提及檔案總想起它的保密性質(zhì)，檔案館對(duì)檔案的宣傳意識(shí)還比較薄弱，對(duì)民族檔案編研成果的宣傳工作十分少。所以很多少數(shù)民族編研作品不被人們知道和利用。此外，少數(shù)民族檔案編研作品大多側(cè)重于公務(wù)利用、學(xué)術(shù)研究或者工作查考等方面，內(nèi)容偏重于政策效用，而文化功能、休閑功能偏低。對(duì)于普通公民來講，那些產(chǎn)品內(nèi)容枯燥，難以理解。

因此，編研部門應(yīng)打破陳舊觀念的束縛，對(duì)少數(shù)民族檔案進(jìn)行精心帥選，系統(tǒng)整理，編研出真實(shí)、準(zhǔn)確、科學(xué)、實(shí)用、通俗的編研作品，并積極主動(dòng)將編研成果通過各種形式和渠道輸送出去，可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、廣播宣傳編研作品，使人們?cè)诶脵n案編研成果的過程中認(rèn)識(shí)編研工作，了解編研工作，更好地發(fā)揮編研成果的作用，實(shí)現(xiàn)編研成果的最終目的。

（二）編研成果重“史”輕“今”

目前所見的民族檔史料編纂比較多，現(xiàn)代民族檔案編研成果少，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的編研成果更少。自古以來檔案部門編史修志，為歷史研究服務(wù)，編研工作主要集中在少數(shù)民族檔案史料方面，而圍繞社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)社會(huì)各界和廣大群眾提供具有現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值的編研成果并不多見。此外編研作品大多側(cè)重于公務(wù)利用、學(xué)術(shù)研究或者工作查考等方面，內(nèi)容嚴(yán)肅有余趣味不足，對(duì)普通公民來講，那些產(chǎn)品內(nèi)容枯燥，難以理解。而對(duì)于關(guān)注現(xiàn)實(shí)、跟蹤民生熱點(diǎn)，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的少數(shù)民族編研成果比較少。為此，造成了少數(shù)民族檔案編研作品缺少了時(shí)代特色，現(xiàn)實(shí)針對(duì)不強(qiáng)、知識(shí)趣味不高的特點(diǎn)。

（三）編研作品涉及少數(shù)民族比較偏而不全。

廣西居住著壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等11個(gè)少數(shù)民族。目前，學(xué)界對(duì)人口較多的壯族和瑤族的檔案編研投入比較多，對(duì)挖掘其他少數(shù)民族檔案的力度不夠，編研出版的其他少數(shù)民族檔案極少。如廣西羅城是全國唯一的仫佬族自治縣，廣西環(huán)江是全國唯一的毛南族自治縣，但是關(guān)于這兩個(gè)民族的檔案編成果到目前為止幾乎沒有。這不僅不利于民族學(xué)研究的進(jìn)程，也影響民族文化的建設(shè)和傳承。

（四）編研成果形式比較單一

目前所出版和發(fā)表的編研產(chǎn)品，主要是以紙質(zhì)為主，以傳統(tǒng)的借閱、出版方式傳播。多媒體產(chǎn)品和展覽不足。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳子丹.民族檔案史料編纂學(xué)概要[M].云南大學(xué)出版社，2009年3月，第1頁。

[2]廣西文獻(xiàn)名錄[M].南寧：廣西人民出版社，2009

[3]張益桂.廣西石刻人名錄[M].桂林：麗江出版社，2008.9

[4]覃乃昌，潘其旭.壯學(xué)論集[M].廣西：廣西民族出版社，1995

[5]屈利君.廣西少數(shù)民族歷史檔案的分布狀況及其價(jià)值分析——以壯、瑤、水族歷史檔案為例[M].2009.5

[6]范陽.《廣西民族民間文藝研究叢書》的緣起編纂及其影響[J]廣西社會(huì)科學(xué)，1998年第1期

[7]http：//news.gxnews.com.cn/staticpages/20130515/newgx5192f3d6-7580803.shtml廣西新聞網(wǎng)

[8]http：//news.gxnews.com.cn/staticpages/20121215/newgx50cc8dc1-6606585.shtml

[9]http：//www.gxmw.gov.cn/index.php？a=show&c=index&catid=20&id=4249&m=content

作者簡介：陳月愛（1975-），女，壯族，廣西扶綏人，廣西民族師范學(xué)院綜合檔案室，館員。