建設(shè)繼承傳統(tǒng)開拓創(chuàng)新的時(shí)代家風(fēng)

陶曉輝

【摘 要】家風(fēng)問題的探討，成為近期的社會(huì)熱點(diǎn)，本文對(duì)家風(fēng)與傳統(tǒng)、家風(fēng)與創(chuàng)新變革、家風(fēng)的傳承、家風(fēng)對(duì)世風(fēng)的促進(jìn)等方面的問題，進(jìn)行了初步的探討。

【關(guān)鍵詞】 家風(fēng) 世風(fēng) 傳統(tǒng) 創(chuàng)新

一、引言

2014年農(nóng)歷新年期間，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》播出了《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引導(dǎo)公眾在過年團(tuán)聚之時(shí)，不忘傳承優(yōu)良家風(fēng)，傳遞向善的力量，引發(fā)了大眾的強(qiáng)烈共鳴，受到了社會(huì)廣泛關(guān)注。家風(fēng)成為當(dāng)前一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話題。

本人就家風(fēng)談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。家風(fēng)即門風(fēng)，是家庭的文化，是一個(gè)個(gè)家庭在世代繁衍過程中逐漸形成的較穩(wěn)定的價(jià)值取向、生活作風(fēng)、行為規(guī)范和為人處世之道?！皣?guó)之本在家，家之本在身”，家庭的和睦進(jìn)步同國(guó)家的和諧文明息息相關(guān)，弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)有助于社會(huì)和諧、國(guó)家興盛。

二、家風(fēng)建設(shè)關(guān)乎民族未來(lái)

1. 建設(shè)良好家風(fēng)需要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。

中華民族是一個(gè)特別重視血緣親族關(guān)系的民族，家庭倫理和家風(fēng)問題，歷來(lái)受到全社會(huì)和思想大家們的重視。中華民族是世界各民族中最重視家風(fēng)的民族之一。中國(guó)倫理思想史上的大量家訓(xùn)、家教、家規(guī)、家范，以及治家格言中所敘述的內(nèi)容，都與家庭倫理和家風(fēng)有密切的關(guān)系。在中國(guó)歷史上，很多著名的思想家、政治家、教育家，都是在良好的家風(fēng)培育中成長(zhǎng)起來(lái)的。許許多多革命家庭所形成的良好家風(fēng)，為培育社會(huì)主義的新人做出了重要的貢獻(xiàn)?？偨Y(jié)、繼承和發(fā)揚(yáng)這些家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

儒家的核心思想“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”，從我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和古代的家訓(xùn)和家風(fēng)中，特別是從許許多多的革命家風(fēng)中，我們可以認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)中優(yōu)秀的家風(fēng)，講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，折射到今天我們的家風(fēng)中就包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：家庭中，重視親情，尊老愛幼，孝順父母，夫妻平等，相敬如賓，兄弟友愛，長(zhǎng)幼有序，愛子有方；生活上，熱愛勞動(dòng)，節(jié)儉持家，繼志承業(yè)；學(xué)習(xí)里，勵(lì)志勉學(xué)，讀書明理，修養(yǎng)德行，涵養(yǎng)氣質(zhì)，學(xué)有專長(zhǎng)，修業(yè)謀生，自立自強(qiáng)，有所作為。待人接物方面，講究?jī)x容、舉止、表情、談吐，表達(dá)內(nèi)心的尊重與謙遜。重誠(chéng)信，守規(guī)則、重契約、踐承諾。 仁義為先，“己所不欲，勿施于人”，屈己待人，厚道寬容；遠(yuǎn)佞近善，潔身自好；扶危濟(jì)困，奉獻(xiàn)社會(huì)。慕清廉，廉潔正派，毋蹈貪黷，清正自守，奉公守法。我們要珍惜傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀的理念、規(guī)范，繼承發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)。

2. 建設(shè)良好家風(fēng)需要家長(zhǎng)身體力行

“家風(fēng)”是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭所長(zhǎng)期培育和形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風(fēng)對(duì)孩子的心靈影響、人格塑造，是一種無(wú)言的、最基本的、最直接的、最經(jīng)常的教育。它對(duì)孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。有句外國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“孩子是看著父母脊梁骨長(zhǎng)大的。”這就是說(shuō)，家長(zhǎng)首先要行得正，不要“把精神上、體質(zhì)上的缺點(diǎn)交給子女”。歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”的典故都是家風(fēng)教育的典范?，F(xiàn)在社會(huì)上，人們?cè)絹?lái)越不敢說(shuō)公道話，越來(lái)越不敢做公正、公平的事，這樣道德的社會(huì)約束力越來(lái)越差，孩子容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的熏染，影響他們健康的成長(zhǎng)為一個(gè)合格的社會(huì)人才。因此我們家長(zhǎng)應(yīng)身體力行，以良好的家風(fēng)，抵御世風(fēng)的污染，給孩子一個(gè)純凈的、充滿正能量的成長(zhǎng)空間。

3. 建設(shè)良好家風(fēng)需要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的形式

家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣在家庭中的體現(xiàn)，它既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，成為時(shí)代精神的重要載體。因此，家風(fēng)需要繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新。良好的家風(fēng)還是時(shí)代精神的主要載體，傳統(tǒng)文化也有很多糟粕，這些糟粕顯然不利于良好家風(fēng)的形成，因此，家風(fēng)更需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新有兩個(gè)方面；一是對(duì)于那些與時(shí)代要求明顯不相適應(yīng)的家風(fēng)就應(yīng)該堅(jiān)決拋棄；二是現(xiàn)代家風(fēng)必須融入新時(shí)代的元素，使家風(fēng)成為我們時(shí)代精神的重要載體。

道德歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然引起道德觀念的變化和發(fā)展。從人類道德發(fā)展的大趨勢(shì)看，道德是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越趨于進(jìn)步的。

今天，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有以下特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)主體產(chǎn)權(quán)明晰，投資者對(duì)物權(quán)的占有不能被剝奪，損害應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠~賠償。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有限責(zé)任制度。利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)決策，包括生產(chǎn)決策和消費(fèi)決策。有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，良好的社會(huì)信用制度，健全的法制基礎(chǔ)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，是主體多元型經(jīng)濟(jì)，規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也是公平競(jìng)爭(zhēng)型經(jīng)濟(jì)、質(zhì)量效益型經(jīng)濟(jì)和法制紀(jì)律型經(jīng)濟(jì)，是文化含量越來(lái)越高的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要人們?cè)鰪?qiáng)自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主意識(shí)和開拓意識(shí)等，這是具有嶄新內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不斷得到完善，社會(huì)主義道德必然日臻高尚。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，我們需要倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)成為我們家風(fēng)的重要內(nèi)容。

4. 良好的家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)世風(fēng)好轉(zhuǎn)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德同良好家風(fēng)的建設(shè)，必將進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)的良性運(yùn)行，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)更好地向前發(fā)展。

家庭美德的建設(shè)，能夠更好地促進(jìn)家庭每個(gè)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為形成良好的職業(yè)道德和社會(huì)公德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建設(shè)家庭美德，就是要在家庭中大力倡導(dǎo)“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”。重視家庭美德，對(duì)形成一種文明、和諧、健康、向上的家風(fēng)，將產(chǎn)生積極的作用。“家風(fēng)”一經(jīng)形成，就能不斷地繼承發(fā)展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員性情的作用。正如社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)道德水平的一個(gè)重要體現(xiàn)一樣，家風(fēng)是一個(gè)家庭成員的道德水平的體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。

家風(fēng)同社會(huì)風(fēng)氣有著相互滲透、相互制約的關(guān)系。家風(fēng)一方面要受社會(huì)風(fēng)氣的影響，同時(shí)，它又能反過來(lái)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、變化，發(fā)揮強(qiáng)有力的作用。良好的社會(huì)風(fēng)氣有助于良好家風(fēng)的形成。在社會(huì)風(fēng)氣不好的情況下，如果能重視家風(fēng)的建設(shè)，那么，良好的家風(fēng)也能夠?qū)ι鐣?huì)上的污濁空氣起到很好的凈化作用，有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善。“小家、大家、國(guó)家；家風(fēng)、世風(fēng)、國(guó)風(fēng)”其實(shí)是休戚與共的唇齒相依關(guān)系。

世風(fēng)好，意味著社會(huì)有規(guī)范，有底線，有原則，有正氣，能夠讓好人有好報(bào)，讓黑著臉說(shuō)真話的人敢于說(shuō)話，不怕說(shuō)話，也能夠?qū)⑵茐纳鐣?huì)規(guī)范、不遵守社會(huì)基本道義的人邊緣化。世風(fēng)好了，家風(fēng)必然會(huì)好；家風(fēng)好，有益于促進(jìn)世風(fēng)好轉(zhuǎn)。世風(fēng)、家風(fēng)齊頭并治，建設(shè)良好的社會(huì)主義精神文明。

三 、總結(jié)

溫總理講，“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”。家風(fēng)世風(fēng)的熱烈討論，反應(yīng)大家在經(jīng)濟(jì)上逐漸富足后，對(duì)精神文明的建設(shè)更上一層樓的殷切希望，是大家對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的期盼，是有規(guī)范，有底線，有尊嚴(yán)生活的向往。繼承傳統(tǒng)文化中的精華，發(fā)展建立適應(yīng)新時(shí)代的新道德規(guī)范，將使我們?cè)谛率兰o(jì)更好的崛起。

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