基于儒家教育思想看大學生精神教育

費青梅+馬吉宏

【摘 要】儒家教育思想是我國傳統(tǒng)文化教育的主體，其內(nèi)容囊括了我國的社會哲學與人生哲學，在很大程度上影響著國人的精神及教育理念。本文通過對儒家思想文化進行簡單介紹，分析當代大學生所具有的主流價值觀，探討儒家教育思想對大學生精神教育的重要作用。

【關(guān)鍵詞】大學生 儒家文化 精神教育

我國傳統(tǒng)文化浪潮在近些年再次興起，而儒家思想文化則是浪潮興起的主體，各種關(guān)于儒家教育思想的報道、研究、書籍等再次進入讀者視野。作為當今社會發(fā)展與進步的主干力量，當代大學生是可以更為全面、直接、深入對儒家文化進行了解與研究的群體，大學生更能深刻感悟儒家文化的自身魅力。本文通過對儒家思想文化進行簡單介紹，分析當代大學生所具有的主流價值觀，探討儒家教育思想對大學生精神教育的重要作用。

一、儒家思想文化

在人類歷史上，儒家思想文化是最為悠久與豐富的傳統(tǒng)文化之一。儒家思想是我國古代意識的主流，其影響力遍及世界各地。殷商時代，儒家學說興起，儒家創(chuàng)始人孔子將最初的儒術(shù)更改為儒學，創(chuàng)建影響后人的儒家學派。之后孔子弟子孟子、子思等不斷補充擴大儒家學說，最終使其形成以“仁、孝”為本質(zhì)的儒家學說。而至西漢武帝時期，大力宣揚“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想，進一步捍衛(wèi)了儒家學說的地位。儒家思想以“仁”為其基礎(chǔ)與核心，提倡“仁者愛人”的處世原則，并提出“推己及人”與“己所不欲，勿施于人”的思想，教育人們一定要多為他人著想，應(yīng)該寬容、理解他人，要有助人之心，對人要友善，此為儒家思想所倡導的一種價值主流取向[1]。

儒家文化特別注重其教育思想，關(guān)注人文教養(yǎng)，所提倡的學習模范是君子榜樣，倡導德行高于知識，儒家思想教育目標是圣人人格，在儒家教育過程中，重點突出自我主動性與“好學”的意義，重點對有著高尚德行的人進行培養(yǎng)。儒家教育思想既可以認知狹義教育，其中又蘊含著古時對“人”的認識與理解。我國傳統(tǒng)教育重點強調(diào)對“做人”的學習，而儒家教育思想則以對追求人格高尚、注重品格操守的人進行培養(yǎng)為其根本目標。

二、當代大學生主流價值觀

（一）學生主體意識增強

高校中，社團、班級等集體載體，使高校生集體意識得到了有效鍛煉。尤其是當前我國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，高校生有更多與社會接觸的機會，并積極參加社會實踐。現(xiàn)如今，集體協(xié)作已成為培養(yǎng)高校生素質(zhì)的重要課題，能夠讓高校學生深刻領(lǐng)悟到集體發(fā)展是其自我價值得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)與前提。目前我國多數(shù)大學生都擁有一顆“平常心”，有使自己融入高校、社會環(huán)境中的能力。

（二）大學生愛國意識增強

由于成長于社會迅猛發(fā)展的關(guān)鍵時期，所以我國當代大學生屬于跨世紀青年。這些青年目睹了我國改革開放的成就，并切身體會到了社會的變化。不斷提升的生活水平與日益強大的綜合國力，是大學生提升對祖國社會發(fā)展信心的催化劑。尤其是2008年前后，這幾年，對我國而言是極為動蕩的幾年，幾經(jīng)地震、雪災(zāi)等自然災(zāi)害的洗禮，同時也歷經(jīng)為世人所震驚的”神七“飛天、奧運盛典以及新中國成立六十周年等激動人心的歷史時刻，將我國大學生對祖國未來的樂觀情緒與高度愛國熱情充分體現(xiàn)出來[2]。盡管大學生也認識到在我國社會進步與發(fā)展中的不足，然而多數(shù)學生都能夠做到對問題進行成熟、全面分析，通過發(fā)展眼光對社會發(fā)展問題進行客觀、理性評價。

（三）大學生自我意識不斷增強

當代大學生增強自我意識的一個突出表現(xiàn)就是“成人”意識的不斷形成，特別是在社會競爭日益加劇的大環(huán)境下，大學生本身所具有的“成人”意識也一點點的清晰，很多學生都萌生獨立迎接困難、解決問題以及面對社會的渴望，他們不再對老師或父母過分依賴，在和復雜矛盾與問題碰撞過程中，逐步向穩(wěn)健、成熟邁進，并開始對崇尚價值與自我價值全面、重新審視。

（四）人際交往觀念

基于我國傳統(tǒng)人際交往模式，由于互聯(lián)網(wǎng)與電子通訊的迅猛發(fā)展，使得當代大學生的生活圈也逐漸呈現(xiàn)真實和虛擬交錯轉(zhuǎn)變。以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)通訊為標志的科學技術(shù)正不斷改變著我國人際交往傳統(tǒng)方式。盡管互聯(lián)網(wǎng)給很多大學生帶來困擾，然而，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源、便捷的信息溝通，對形成新一代大學生人際關(guān)系極為有利。使大學生人際面與知識面得到很大程度的拓寬，奠定了大學生更好地融入社會的良好基礎(chǔ)。盡管目前大學生還沒有形成完善的價值觀，一些學生依舊有價值取向偏頗的問題，然而，我們應(yīng)該看到他們具有積極價值觀的一面，并適時給予大學生以認可與肯定，讓大學生能夠用積極、樂觀的心態(tài)面對生活，這對我國大學生健康、全面發(fā)展具有極為重要的意義。

三、儒家教育思想對大學生精神教育的作用

盡管現(xiàn)階段我國儒家文化還未在高校中成為必修課程，然而，不管是在生活實踐中或者各種媒介傳播中，儒家思想都會在某種程度上影響到我國大學生，甚至主動接納儒家思想的大學生也越來越多。由此可見，儒家思想文化正通過一種微妙的傳播方式逐漸滲透到當代大學生的精神教育中。

（一） 正確價值觀的樹立

我國傳統(tǒng)文化在近些年逐漸受到世界上更多專家與學者的關(guān)注，并成為世界多元文化理念中的主流文化之一。而作為我國傳統(tǒng)文化的代表，儒家思想文化是中華民族在很長一段時期內(nèi)形成一般價值觀念的主要理論依據(jù)，并對人們價值觀與思想理念的形成有著直接性影響。我國高校生在中華民族傳統(tǒng)文化，尤其是儒家教育思想復興的環(huán)境下，對儒家思想文化的精髓與實質(zhì)進行學習與掌握，有助于高校生正確價值觀的樹立，同時對提升大學生自我修養(yǎng)也有很大幫助。

（二）思想道德教育

從根本上說，我國傳統(tǒng)儒家思想文化比較注重人的自覺修養(yǎng)、德性品格以及意志鍛煉，而且還重點提倡“齊之以禮，道之以德”，強調(diào)通過道德禮俗來維護社會秩序，反對通過暴力刑罰對社會進行管理，對外則反對“兵法外交”，提倡“以德服人”。這些齊家治國原則將儒家教育思想尤其注重道德文明的本質(zhì)全面凸現(xiàn)出來。儒家教育思想以“仁愛”作為其所倡導的道德核心，提出人的最高道德準則是“仁”，認為“仁”能夠衍生出其他道德準則，而“愛人”就是“仁”含義的根本。儒家在此處所提出的“仁愛”，一方面體現(xiàn)在社會與人、人與人之間的關(guān)系上，另一方面也在自然環(huán)境和人之間的關(guān)系上體現(xiàn)出來。儒家教育思想強調(diào)要在自我學習與修養(yǎng)過程中，將自己轉(zhuǎn)化為一個誠實、仁慈、堅定以及勇敢之人。由此可見，儒家教育思想所提倡的這些理念，對我國大學生精神教育有著積極的影響，有利于改善一些大學生對社會與他人的消極、麻木心態(tài)，有利于將其對社會和他人的關(guān)愛意識喚起，對當代大學生積極、健康、樂觀人生觀與價值觀的形成極為有利[3]。

（三）有助于當代大學生對人際關(guān)系的正確處理

一個人和外界溝通與交往的能力是其自我修養(yǎng)程度的綜合反映。而儒家思想提倡的自我修養(yǎng)，也應(yīng)該在人與自然、人與人以及人與社會之間的關(guān)系中全面實施。在我國人際關(guān)系處理過程中，儒家強調(diào)“嚴己寬人”“謙恭禮讓”，以自律的方式達到人際和諧，儒家教育思想這一理念對我國大學生有著非常重要的教育意義[4]?，F(xiàn)代很多大學生都是獨生子女，在這種環(huán)境中生長，使其極易出現(xiàn)人際交往障礙，基于這種情況，如果社會與學?？梢詫ζ浒莸男貞雅c寬容的心態(tài)進行有效、切實培養(yǎng)，對大學生思維理念的完善具有重要意義。

四、結(jié)語

總而言之，儒家教育思想是我國傳統(tǒng)教育文化的主體，其內(nèi)容囊括了我國的社會哲學與人生哲學，在很大程度上影響著國人的精神及教育理念。我們必須透徹、認真學習與了解在我國傳承上千年的儒家文化思想的精髓，以做到棄其糟粕，取其精華，不僅要對儒家思想本身所具有的理論價值予以認識與了解，當代大學生還應(yīng)該將儒家思想和實際生活相融合，以實現(xiàn)自我的逐步完善，修養(yǎng)自我身心，以確保能夠更好地服務(wù)于社會。

【參考文獻】

[1]陳來.論儒家教育思想的基本理念[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2005（05）：152-153.

[2]許瑞.儒家文化在大學生思想政治教育中的現(xiàn)代價值[J].中國成人教育，2010（06）：147-148.

[3]孫博.儒家思想與當代大學生人文精神重建[J].佳木斯大學社會科學學報，2010（01）：145-146.

[4]陳志厚.儒家思想在大學生思想政治教育中的實踐探索[J].社科縱橫（新理論版），2010（03）：120-121.endprint