周 珂，周 恕

動(dòng)畫是一門廣征博取的藝術(shù)，豐富的民族文化資源為我們提供了絕好的素材和背景。建國(guó)初期，政府執(zhí)行新的民族政策，高度重視對(duì)各少數(shù)民族文化藝術(shù)的挖掘、整理和保存工作，動(dòng)畫這一新的藝術(shù)樣式也在政府的支持和推動(dòng)下下欣欣向榮地發(fā)展起來(lái)。從新中國(guó)成立到文革結(jié)束，共制作了十部少數(shù)民族題材的動(dòng)畫片。這一時(shí)期的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)在風(fēng)格上趨于寫實(shí)，制作比較精細(xì)，顏色比較厚重，色彩比較濃郁，洋溢著鮮明的民族色彩和時(shí)代特色。

一、蒙古族動(dòng)畫片《木頭姑娘》(1958年)

《木頭姑娘》是我國(guó)第一部蒙古族題材動(dòng)畫片。這部動(dòng)畫作品以水墨的形式將蒙古人的形象塑造得樸實(shí)無(wú)華。人物的造型比較寫實(shí)，角色的用線比較細(xì)致，眼睛的勾畫比較圓潤(rùn)，顏色的運(yùn)用比較厚重，工筆的氣質(zhì)比較突出，角色的體積比較明顯，動(dòng)作的設(shè)計(jì)比較流暢，背景的設(shè)計(jì)比較協(xié)調(diào)。將水墨融入動(dòng)畫之中，運(yùn)用墨與水的渲染，發(fā)揮墨色濃淡和虛實(shí)的效果來(lái)描繪背景，致使該片具有了一定的國(guó)畫韻味。在人物造型設(shè)計(jì)方面略有缺憾，就是對(duì)于草原人民形象的刻畫過(guò)于概念化，留有顯著的漢族人的形象和氣質(zhì)。像蒙古族人的高原臉、顴骨高、寬額頭、小眼睛等特點(diǎn)均未表現(xiàn)出來(lái)。譬如木頭姑娘的眼睛刻畫就是典型的中原人的柳葉彎眉，櫻桃小口，完全沒有牧人的感覺。與此同時(shí)，造型上缺少夸張與想象，色彩上缺少對(duì)比與意象，一句話:沒有從生活的真實(shí)上升到藝術(shù)的真實(shí)。這也是該片看起來(lái)略顯僵化、呆板的原因之一。

二、僮族動(dòng)畫片《一幅僮錦》(1959年)

錢家駿導(dǎo)演的《一幅僮錦》是改編自僮族民間文學(xué)的一部動(dòng)畫作品。講述僮族一名婦女，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦織成一幅美麗的僮錦，最后，僮錦里的形象變成現(xiàn)實(shí)。該片人物造型比較寫實(shí)，凸顯出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的形象，影片背景繪制優(yōu)美，烘托出僮族地區(qū)的美好生活。尤其是影片以中國(guó)特有帛絹?zhàn)鳛槊浇椋灾袊?guó)畫、工筆重彩畫的樣式繪制成的動(dòng)畫片，還是第一次嘗試。背景采用的傳統(tǒng)青綠山水也為影片增添了濃郁的抒情色彩。這部動(dòng)畫作品以精致的畫工表現(xiàn)細(xì)膩的動(dòng)作，在少數(shù)民族題材動(dòng)畫片中稱得上是精品中的精品。但是動(dòng)畫角色亦趨于寫實(shí)，略欠生動(dòng)。特別是人物形象的設(shè)計(jì)過(guò)于僵化，大大的眼睛、寬寬的鼻子、窄窄的肩膀和寬大的手臂都讓該片失色不少。如果以形式的探索角度、背景的創(chuàng)作角度而言，該片是中國(guó)動(dòng)畫史上為數(shù)不多的精品。如果從人物形象的設(shè)計(jì)角度來(lái)看，該片還無(wú)法與世界其它同時(shí)期動(dòng)畫片相抗衡。在沒有藝術(shù)支撐的造型之路上，單憑簡(jiǎn)單的寫實(shí)是無(wú)法博得觀眾喝彩的。

三、白族木偶片《雕龍記》(1959年)

章超群、岳路、萬(wàn)超塵執(zhí)導(dǎo)的《雕龍記》是根據(jù)歐小牧整理的云南民間傳說(shuō)改編的，該片想象力豐富，故事情節(jié)曲折，人物造型生動(dòng)。1960年該片榮獲羅馬尼亞第二屆布加勒斯特國(guó)際木偶電影節(jié)二等銀質(zhì)獎(jiǎng)。初看這部動(dòng)畫片時(shí)，曾被它寫實(shí)性的人物造型所折服。沒想到在上世紀(jì)50年代，在物資極其匱乏、技術(shù)相對(duì)落后的條件下可以制作這么精良的動(dòng)畫片而感到無(wú)比的驚嘆和自豪。在人物的刻畫上細(xì)致入微，就連白族服飾的精美與樸實(shí)也表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)轿?。人物面部的刻畫也比較細(xì)致，特別是眼睛的表現(xiàn)既靈活又不失生動(dòng)風(fēng)趣。背景空間的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制作也是今人無(wú)法比擬的，在山、樹林以及村莊的表現(xiàn)上都極富空間感。這樣的場(chǎng)景是需要更多的人力和物力為依托的。這也為今后的木偶動(dòng)畫“實(shí)驗(yàn)”積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了累累的碩果，并受到國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注。如果《雕龍記》的誕生不是在65年前，而是在今天，它也許會(huì)更加的光彩奪目?，F(xiàn)在的動(dòng)畫公司太過(guò)注重商業(yè)利益，在成本面前，很多原本可以大放異彩的動(dòng)畫明星都坐在冷板凳上排隊(duì)。致使造型簡(jiǎn)潔、可愛的動(dòng)畫形象成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的代名詞。殊不知是優(yōu)點(diǎn)還是缺憾。

四、白族木偶片《牧童與公主》(1960年)

《牧童與公主》改編自白族民間故事。如果說(shuō)《雕龍記》的寫實(shí)讓人折服，那么《牧童與公主》的靈活讓人動(dòng)情，特別是眼神的刻畫活靈活現(xiàn)，更像是靈動(dòng)的心、運(yùn)動(dòng)的畫。該片人物造型秉承著木偶片的一貫作風(fēng)——寫實(shí)，既有具象的人物表達(dá)又有意象的人物刻畫，可謂真切動(dòng)人。頭部造型圓潤(rùn)豐滿，眼睛活靈活現(xiàn)，眼眉柔美細(xì)膩，服飾細(xì)致典雅，動(dòng)作古樸莊重，景物亦真亦幻。與《雕龍記》相比，人物表情刻畫比較僵硬，人物造型欠缺活潑與生動(dòng)，人物動(dòng)作設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)的表現(xiàn)力，這也是本片的缺憾之一。

五、傣族木偶片《孔雀公主》(1963年)

《孔雀公主》根據(jù)傣族敘事詩(shī)《召樹屯》改編。本片以生動(dòng)的情節(jié)，恢宏的場(chǎng)景，表現(xiàn)了中國(guó)傣族地區(qū)的美麗神話。該片的精湛人物刻畫、唯美的服裝表現(xiàn)、精致的表情描寫、細(xì)膩的動(dòng)作表達(dá)標(biāo)志著木偶片藝術(shù)的成熟?！犊兹腹鳌芬元?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。這也是觀眾喜歡本片的原因之一。如果談及上個(gè)世紀(jì)50－60年代的動(dòng)畫片，《孔雀公主》是不會(huì)被遺忘的。究其原因不外乎它獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)、生動(dòng)的劇情、優(yōu)美的旋律、華麗的服裝、精致的做工和豐滿的人物造型。如果研究中國(guó)動(dòng)畫的話，這部動(dòng)畫片是非常值得一看的精品。它的背景設(shè)計(jì)也是空前的豪華和精致。甚至就連宮殿的圖案裝飾、門窗、墻壁都刻畫得惟妙惟肖，在中國(guó)木偶片的歷史上也是絕無(wú)僅有的。

六、蒙古族動(dòng)畫片《草原英雄小姐妹》(1964年)

《草原英雄小姐妹》是根據(jù)真實(shí)的故事改編的現(xiàn)實(shí)主義題材動(dòng)畫片。它也是中國(guó)動(dòng)畫史上最優(yōu)秀的作品之一?！恫菰⑿坌〗忝谩吩鴺s獲第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)三等獎(jiǎng)。在我看來(lái)也是一部絲毫不遜色于宮崎駿作品的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片。雖然它沒有宮崎駿筆下的動(dòng)畫形象那樣富有想象力，但是它那樸實(shí)無(wú)華、不追名逐利的創(chuàng)作氣質(zhì)足以讓世人敬仰?！恫菰⑿坌〗忝谩芬苍S會(huì)沉睡在動(dòng)畫的歷史長(zhǎng)河之中，但是它帶給中國(guó)動(dòng)畫人的自信與力量足以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別值得一提的就是該片的人物造型設(shè)計(jì)質(zhì)樸寫實(shí)，動(dòng)作設(shè)計(jì)生動(dòng)流暢，線條表現(xiàn)氣韻生動(dòng)，面部表情果敢成熟，平涂設(shè)色和諧統(tǒng)一。通過(guò)這些可以想象當(dāng)年的動(dòng)畫制作者是付出了怎樣的艱辛與努力的。該片唯一不足之處就是身為孩子的草原英雄小姐妹，被刻畫成了“大人”的模樣。人物的表情缺少了孩子應(yīng)有的活潑與純真。但從藝術(shù)片而言，《草原英雄小姐妹》寫實(shí)性的人物刻畫與表達(dá)是空前絕后的，它留給后人對(duì)于動(dòng)畫的思考和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是無(wú)法用言語(yǔ)可以表達(dá)的。

建國(guó)初期的少數(shù)民族題材動(dòng)畫片涉及了蒙古族、壯族、傣族、藏族、白族、侗族等多個(gè)少數(shù)民族，運(yùn)用了木偶、剪紙、水彩、國(guó)畫等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在內(nèi)容上既有取材于少數(shù)民族敘事詩(shī)和民間傳說(shuō)的《孔雀公主》、《雕龍記》、《木頭姑娘》、《一幅僮錦》、《長(zhǎng)發(fā)妹》，也有反映少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)生活的《草原英雄小姐妹》、《主課》、《金色的大雁》等?？傊@一時(shí)期的少數(shù)民族題材動(dòng)畫片制作不僅民族風(fēng)味濃郁，而且洋溢著鮮明的時(shí)代色彩，既表現(xiàn)了各少數(shù)民族人民的勤勞智慧和淳樸善良，又在思想觀念體現(xiàn)出鮮明的階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)，這一點(diǎn)在文革時(shí)期攝制的《主課》、《金色的大雁》等現(xiàn)實(shí)題材的動(dòng)畫片中表現(xiàn)得尤其明顯。與新中國(guó)成立之初相比，少數(shù)民族題材動(dòng)畫片不僅有了數(shù)量上的零的突破，也擁有了藝術(shù)質(zhì)量的飛躍，各種藝術(shù)形式在動(dòng)畫的廣闊舞臺(tái)上大放異彩，取得了不俗的成績(jī)。

［1］張慧臨著:《二十世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)史》，陜西人民美術(shù)出版社，2004年版，第9頁(yè)．