物皆有理

葛麗麗

作品如其人。梁建國強(qiáng)調(diào)，做任何事之前，必須認(rèn)識(shí)自我的本心和本性，并且需要不斷地反省和證誤，直到達(dá)到一種新的境界。目前正在北京居然之家頂層展示的大師之家“梁建國之家”，在看似樸素的美學(xué)風(fēng)格下，表現(xiàn)出了內(nèi)涵豐富、意味深長的審美意蘊(yùn)。梁建國一直在推崇這種自然的人生態(tài)度和見解。他倡導(dǎo)大家不能有太多的功利之心。要欲望減止，因?yàn)槲ㄓ羞@樣，才能找到真正需要的東西。設(shè)計(jì)師尤應(yīng)如此，才能創(chuàng)作出以人為本的作品?！斑@個(gè)作品是基于這些年對(duì)徵派建筑的研究衍生出來的一個(gè)產(chǎn)品，這種傳統(tǒng)融合當(dāng)代的做法，不是簡單的形式回歸，而是心靈的釋放。我在尋找基因中需要的東西，用當(dāng)下的形式呈現(xiàn)。”而且作品以“制造·中”為理念，一如既往地表達(dá)了梁建國“中正平和”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，你中有我，我中有你。“我還在思考，尋找回歸的道路?！彼缡钦f。

梁建國的作品具有一種亦古亦新的圓融的力量。正如他在“制造·中”所傳達(dá)的，他在作品中一直在努力地沉淀與呈現(xiàn)那種中國傳統(tǒng)文化精髓中所蘊(yùn)含的平實(shí)里的輝煌，他稱之為“傳統(tǒng)的當(dāng)代性”。在南京中航樾府會(huì)所的設(shè)計(jì)中，他將很多傳統(tǒng)的元素進(jìn)行了當(dāng)代化的轉(zhuǎn)變。木格屏風(fēng)，圖形比例的變化加上鍍鎳材料的運(yùn)用，變得像江南特有的連綿不斷的雨；室內(nèi)青磚，不再是粘土燒制，而是青色的蠶絲包裹。富貴絲滑如漣漪。項(xiàng)目本身也為老建筑的保護(hù)提供了新的思路。位于故宮的紫禁書苑設(shè)計(jì)，則帶有一種對(duì)故宮最恭謙的情懷。為展示濃縮了歷史的書籍，也為極盡可能地保護(hù)古建。他運(yùn)用當(dāng)代的手法與原建筑有機(jī)地結(jié)合成一體。在偉大的歷史和建筑以及經(jīng)典的文化書籍面前。特有的閱讀環(huán)境讓所有來到這里的人都會(huì)放下驕躁，謙卑平和，這應(yīng)該是最好的閱讀方式吧。

“不忘初心，方得始終”這句話用在梁建國身上非常貼切。他現(xiàn)在所思所做都源于學(xué)生時(shí)代的那次徽州之行。徵派建筑的美從那時(shí)便深深地震撼了他的心靈。于是，每年去皖南成了他多年來的習(xí)慣，也是一種情結(jié)。

“文化需要沉淀，需要融入自身?！北淮蠹矣H切的稱為梁老師的他經(jīng)常語重心長地對(duì)年輕設(shè)計(jì)師這樣說，“文化的積累和體悟也不是一朝一夕能夠修得的，但做事先做人，年輕人首先需要有態(tài)度，要尊重自己祖先的文化，要喜歡自己的文化。祖先基于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和人文條件造就了讓我們敬仰的文明。我們要積極地去發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的生活哲學(xué)和人生智慧，從而為我所用，這才是古為今用的正道?！彼钪淖髌繁焙盘?hào)正是這樣被創(chuàng)作出來的?！按蟀肽甑臅r(shí)間，我每天住在那里，看日出日落，努力去理解那個(gè)環(huán)境，才創(chuàng)作出這個(gè)作品?！绷航▏龟?。

梁建國也呼吁大家不要極端、自棄。我們?cè)诮⑽幕孕诺倪^程中，應(yīng)該理解物皆有理的道理。比如現(xiàn)在備受爭議的古建筑“異地收藏”，還有“碧山計(jì)劃”這樣的文化現(xiàn)象，正因?yàn)橛兴鼈兊某霈F(xiàn)和存在，才促成了今天我們的討論和關(guān)注，這難道不是積極的嗎？endprint