校園防范邪教滲透破壞對(duì)策研究

謝睿萍

邪教在校園進(jìn)行滲透破壞已成為境外勢(shì)力推行其潛在政治意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)的重要手段。湛江地屬沿海開(kāi)放城市，隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，校園與外圍的接觸越來(lái)越頻繁，讓身處改革開(kāi)放前沿地區(qū)的在校學(xué)生，世界觀、價(jià)值觀在不斷受到?jīng)_擊的同時(shí)，就業(yè)與生活壓力、人際與情感的沖突、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等也讓他們極易成為境外邪教滲透破壞的重點(diǎn)對(duì)象。本課題在對(duì)湛江地區(qū)校園邪教滲透破壞現(xiàn)狀、趨勢(shì)、特點(diǎn)進(jìn)行全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出校園防范邪教滲透破壞的對(duì)策與建議，為提高校園防范邪教滲透破壞能力，反邪教研究提供決策參考。

校園 邪教 滲透破壞 防范

在國(guó)際化的背景下，邪教滲透校園活動(dòng)案件時(shí)有發(fā)生，一些非法團(tuán)體、組織和個(gè)人利用涂上宗教色彩的邪教教義，以批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題和建立新的理想社會(huì)的主張來(lái)騙取學(xué)生的好感和信任，進(jìn)而對(duì)我國(guó)青年學(xué)生實(shí)施西化和分化。認(rèn)真分析研究境內(nèi)外邪教對(duì)湛江校園滲透的方式與途徑，把握邪教在校園滲透的現(xiàn)狀特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地的需要，是促進(jìn)在校學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是保護(hù)粵西地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事全面發(fā)展的需要，更是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

一、湛江地區(qū)學(xué)生宗教信仰及校園邪教滲透破壞情況分析

湛江地屬沿海開(kāi)放城市，是我省高校較為密集的地區(qū)，除了本身?yè)碛械男W(xué)、初中、高中外，還擁有全日制高校5所，技校職校四十幾所。此外，湛江也是全省宗教工作重點(diǎn)市之一，認(rèn)真研究湛江地區(qū)校園邪教滲透的特點(diǎn)和規(guī)律，不僅對(duì)校園防范邪教滲透破壞對(duì)策研究具有重要意義，問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果對(duì)研究整個(gè)粵西地區(qū)的邪教滲透情況和學(xué)生宗教信仰，同樣具有指導(dǎo)意義。

我們開(kāi)展的《校園防范邪教滲透破壞對(duì)策研究——以湛江為例》研究課題，得到了團(tuán)市委、民族宗教局和各學(xué)校大力支持。按照課題的設(shè)計(jì)，抽調(diào)了湛江部分在校學(xué)生年齡在14～24周歲的學(xué)生群體，采用發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、訪談、座談相結(jié)合的方法進(jìn)行了調(diào)查研究。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷850份，總計(jì)回收有效答卷752份，就湛江地區(qū)校園邪教滲透情況、趨勢(shì)、特點(diǎn)和學(xué)生宗教信仰進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)研結(jié)果顯示：

1.學(xué)生中信仰宗教的比例有上升趨勢(shì)，信仰狀況呈現(xiàn)出矛盾性、盲目性和可塑性等特征

本次答卷者當(dāng)中81%為共青團(tuán)員，3%為中共黨員，16%為群眾，調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，有15%的學(xué)生信教，21%的學(xué)生對(duì)自己的信教情況不清楚，信教原因13%的學(xué)生選了“精神寄托”，12%選了“受家庭熏陶”，在不信教的同學(xué)中，也有4%的同學(xué)明確表示將來(lái)會(huì)成為一個(gè)宗教信徒，28%的同學(xué)表示很難說(shuō)或順其自然。而在“你對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的看法”一項(xiàng)選擇中，4%的同學(xué)表示“很好，不需要改變”，79%的同學(xué)表示“還不錯(cuò)，但社會(huì)體制還需進(jìn)一步完善”。這些表明，湛江地區(qū)青年學(xué)生的信仰狀況呈現(xiàn)出搖擺性、不確定性和可塑性。主流是積極、健康的，對(duì)宗教和邪教也有正確的認(rèn)識(shí)，但信仰取向更凸顯文化色彩和道德追求，更多地是把宗教作為一種文化現(xiàn)象、情感的寄托和道德的規(guī)范，信仰更趨向理智和深沉，主要表現(xiàn)為心靈慰藉和精神皈依。

2.邪教在校園滲透時(shí)有發(fā)生，方式更加隱蔽和多元化

在問(wèn)及是否有邪教組織或其它非法組織向你所在的校園或周邊開(kāi)展?jié)B透活動(dòng)時(shí)，24%的同學(xué)選擇有。而在“你了解的邪教在校園滲透?jìng)鞑サ闹饕緩接心男?？”選項(xiàng)中，34%選擇“聚會(huì)傳教或散發(fā)傳單”，27%選擇“通過(guò)聚會(huì)活動(dòng)給學(xué)生洗腦”，19%選擇“物質(zhì)誘惑”，另有20%選擇“利用高科技手段進(jìn)行滲透”或“其它方式”。以上數(shù)據(jù)表明，邪教組織在校園的滲透方式除了冒用宗教名義傳播歪理邪說(shuō)，利用封建迷信、小恩小惠等各種手段，誘騙學(xué)生參與邪教活動(dòng)給學(xué)生洗腦外，還利用現(xiàn)代高科技手段如青年學(xué)生熱衷的交流方式如微信、微博等向校園展開(kāi)滲透活動(dòng)，企圖突破校園對(duì)邪教防范和打擊的防線。傳播手段更加隱蔽和多元化，增加了校園防范和打擊邪教工作的難度。

3.邪教在校園滲透破壞，家庭影響因素不容忽視

調(diào)查顯示，信教學(xué)生中，高校學(xué)生是信教學(xué)生的主體，信教比例為19.8%，且女生占相對(duì)多數(shù)，而來(lái)自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的學(xué)生普遍比來(lái)自大中城市的學(xué)生容易信教。在“您信教的原因？”一項(xiàng)選擇中，12%的信教學(xué)生選擇了“家庭影響”，3%的學(xué)生選擇了“民族原因”。在“您認(rèn)為什么樣的條件下容易參與邪教？”一項(xiàng)選擇中，11%的學(xué)生選擇了“家庭條件不好”，從以上數(shù)據(jù)看出，受家庭條件和民族傳統(tǒng)的影響，這部分人出生在有宗教信仰的家庭，因他們的祖輩都是某一宗教的虔誠(chéng)信徒，從小耳濡目染自然也就容易信仰這種宗教，使得傳統(tǒng)性信教成為學(xué)生信仰宗教的一個(gè)重要外部原因。

4.通過(guò)心理慰藉來(lái)誘惑青年學(xué)生是邪教滲透的重要手段

邪教為什么能吸引眾多的信徒，其中一個(gè)重要原因就是針對(duì)人需要心靈慰藉和終極關(guān)懷的特性來(lái)瓦解人性，用它的非理性的歪理邪說(shuō)來(lái)迎合生活中的非理性思維，從而使人產(chǎn)生非理性的生活目標(biāo)，甚至喪失理性]。在“您平時(shí)心態(tài)如何？”一項(xiàng)選擇中，25%的學(xué)生表示存在壓抑、煩惱、和空虛的情況；而在“您認(rèn)為什么樣的條件下容易參與邪教？”一項(xiàng)選擇中，28%的學(xué)生選擇了“心理失衡，急需心理安慰”，44%的學(xué)生選擇了“精神空虛”。青年學(xué)生從入學(xué)起就面臨著學(xué)習(xí)、工作、健康、情感等多重壓力，他們?cè)谕馇髮W(xué)，遠(yuǎn)離父母，渴望純真的友誼和無(wú)私的幫助。邪教組織成員就利用這一點(diǎn)，以同學(xué)、老鄉(xiāng)的身分，進(jìn)行心理滲透，由于高校學(xué)生涉世未深，是非判斷能力欠缺，很容易被邪教表面“兄弟姐妹”的溫情面紗所迷惑，身陷其中而不能自拔。

5.“全能神”“門徒會(huì)”等冒用宗教名義邪教組織在校園滲透時(shí)有發(fā)生，現(xiàn)實(shí)危害和潛在威脅不可小覷

在“你知道或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的邪教組織有哪些？”一項(xiàng)中，同學(xué)們提的最多的就是“法輪功”“東方閃電”即“全能神”“門徒會(huì)”和“東突教”。據(jù)了解，這些冒用宗教名義或打著歪理邪說(shuō)的邪教組織在湛江地區(qū)校園的滲透時(shí)有發(fā)生，常以聚會(huì)傳“福音”的方式介紹周圍的同學(xué)、朋友參加進(jìn)來(lái)。如某宿舍最初是一個(gè)同學(xué)因好奇參加某團(tuán)契的活動(dòng)，進(jìn)而整個(gè)宿舍的同學(xué)都因好奇而參加該團(tuán)契的活動(dòng)，最后發(fā)展到兩人信，正是由于這樣由點(diǎn)到面的傳播，使得這些邪教組織在校園得以悄然傳播，其潛在威脅不可小覷。有10%的學(xué)生表示曾看到有人在校園內(nèi)進(jìn)行邪教教義宣傳，在一些中學(xué)尤其是高校先后發(fā)現(xiàn)自稱是某傳統(tǒng)宗教的信徒進(jìn)入校內(nèi)，或打電話通知師生參加活動(dòng)或聚會(huì)，或以組織學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)為名進(jìn)行宣傳“天父”的活動(dòng)，或在校園內(nèi)無(wú)償散發(fā)所謂的“宗教書籍”蠱惑學(xué)生。endprint

6.反邪教教育在校園思想政治理論課教育中存在著嚴(yán)重缺席的狀態(tài)

學(xué)校是對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義科學(xué)世界觀和科學(xué)文化知識(shí)教育的場(chǎng)所，而不是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。但就學(xué)校無(wú)神論教育而言，40%的學(xué)生表示學(xué)校沒(méi)有反邪教組織，43%的學(xué)校沒(méi)有開(kāi)展反邪教宣傳或是即使有，宣傳的效果也不明顯。對(duì)于邪教，竟有24%的學(xué)生表示“不知道”，52%的學(xué)生表示“了解不多”，30%的學(xué)生不清楚宗教、邪教和封建迷信、民俗之間的區(qū)別，把邪教活動(dòng)與宗教活動(dòng)等同起來(lái)，有4%的學(xué)生“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)”或“不知道”法輪功，甚至有近10%的大學(xué)生認(rèn)為宗教是“一種崇高信仰”。這樣的調(diào)查結(jié)果令人憂心忡忡。這說(shuō)明反邪教教育在學(xué)校思想政治理論課教育中存在著嚴(yán)重缺席的狀態(tài)。一方面，黨和政府高度重視思想政治教育，明確要求把反邪教內(nèi)容穿插于青年學(xué)生的思想政治教育和形勢(shì)政策教育的課程中。另一方面，學(xué)校思想政治教育和“兩課”形同虛設(shè)，使得學(xué)生在形成世界觀、價(jià)值觀的時(shí)期沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)，出現(xiàn)信仰空白或精神荒漠，給了邪教滲透以可乘之機(jī)。

二、加強(qiáng)湛江地區(qū)校園宗教管理和反邪教斗爭(zhēng)的對(duì)策與建議

校園是育人的重要陣地，青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)。湛江地處改革開(kāi)放的前沿，又是祖國(guó)南邊的海防軍事重地，很容易成為境內(nèi)外邪教組織滲透破壞的對(duì)象。在這種背景下，校園管理者必須遵循因地制宜、標(biāo)本兼治的原則，夯實(shí)校園反邪教工作的教育管理基礎(chǔ)，建立有效防御境內(nèi)外邪教組織進(jìn)行滲透破壞的機(jī)制。

1.強(qiáng)化當(dāng)代青年學(xué)生理想信念教育，形成良好政治氛圍。當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)面廣、思維敏捷，正處于生理性敏感期，在當(dāng)今多元化的社會(huì)思潮下，各種新舊觀念不斷碰撞，其精神世界容易出現(xiàn)“真空地帶”，進(jìn)而產(chǎn)生信仰危機(jī)，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育便成為當(dāng)務(wù)之急。在“您認(rèn)為當(dāng)代青年學(xué)生理想信念如何？”一項(xiàng)選擇中，26%的學(xué)生表示淡薄，57%的學(xué)生表示一般，因此，學(xué)校作為幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義信仰的主陣地，應(yīng)通過(guò)改進(jìn)教育方法，創(chuàng)新教育內(nèi)容，努力構(gòu)建青年學(xué)生科學(xué)的信仰體系，提高青年學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性，以增強(qiáng)他們抵御歪理邪說(shuō)毒害的免疫水平，提高他們自覺(jué)抵制和防范邪教的能力。

2.采取合法有效的監(jiān)管措施，形成抵制邪教滲透的預(yù)警機(jī)制。學(xué)校的學(xué)生管理工作及黨、團(tuán)組織應(yīng)該有防范邪教的自覺(jué)意識(shí)，成立由黨委（總支）書記負(fù)責(zé)，學(xué)生處、宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生黨、團(tuán)組織負(fù)責(zé)人、班主任和有關(guān)專業(yè)教師等組成的“反邪教協(xié)會(huì)”，有針對(duì)性地開(kāi)展各種反邪教滲透工作。一方面，研究社會(huì)上的各種動(dòng)態(tài)尤其是各種消極現(xiàn)象對(duì)在校生的影響。另一方面，及時(shí)深入地了解每一個(gè)學(xué)生的生活狀況及思想動(dòng)態(tài)，對(duì)那些面臨困擾的學(xué)生提供及時(shí)的幫助和教育。把反邪教警示教育活動(dòng)納入學(xué)校組織建設(shè)，精神文明建設(shè)和學(xué)生日常教育管理等工作中，提高師生員工的反邪教意識(shí)，形成長(zhǎng)效的工作機(jī)制和教育體系。

3.加強(qiáng)科普宣傳力度，提高學(xué)生的“免疫力”。學(xué)校要把反邪教教育納入教學(xué)計(jì)劃，把反邪教教育滲透到各學(xué)科教學(xué)之中，切實(shí)提高廣大青年學(xué)生對(duì)各種自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力，分析批判能力，并通過(guò)圖片展、觀看紀(jì)錄片、組織在校生參觀監(jiān)獄或勞教所，聽(tīng)取深受邪教思想毒害的人員現(xiàn)身說(shuō)法等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步明確邪教組織的本質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到邪教組織的行為，對(duì)于國(guó)家安全、社會(huì)安定和人民安寧造成的極大威脅和破壞，從而增強(qiáng)辨別能力。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)青年學(xué)生法制教育，努力實(shí)現(xiàn)法制教育的制度化，提高青少年學(xué)生的法律素質(zhì)，做到知法、懂法、守法，積極同邪教違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。

4.加強(qiáng)人文精神的教育，提高師生的精神境界。學(xué)校應(yīng)科技教育與人文教育并重，既注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，又培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。鼓勵(lì)教師多開(kāi)選修課，比如科學(xué)哲學(xué)課以幫助學(xué)生正確深入地理解科學(xué)。另外，科學(xué)教育與人文教育也不應(yīng)脫節(jié)。學(xué)習(xí)人文科學(xué)的學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)并加強(qiáng)科學(xué)方法的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)自然科學(xué)的學(xué)生也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)、歷史、文學(xué)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全面的素質(zhì)，使學(xué)生成為具有高雅趣味、獨(dú)立人格和自由精神的全面發(fā)展的人。

5.關(guān)注師生心理健康，優(yōu)化師生排解消極情緒的渠道和方式。目前在校師生學(xué)習(xí)和工作的壓力普遍過(guò)重，有心理疾病的師生人數(shù)逐年上升，在自我評(píng)價(jià)中，有31%的學(xué)生選擇了壓抑、煩惱、空虛，也有10%選擇了得過(guò)且過(guò)。“在你是如何尋求排解途徑和精神依托”一項(xiàng)選擇中，80%的同學(xué)選擇了“自我調(diào)適”或“謀求老師、同學(xué)、家人幫助”，但也有4%的同學(xué)選擇“向上帝、神求助”，這說(shuō)明部分學(xué)生心理承受能力低，心態(tài)低迷心理素質(zhì)較差，且沒(méi)有正確的排解消極情緒的渠道和方式。另外，心理學(xué)研究表明，一般每個(gè)人在心理上均有被誘暗示的可能，只是程度不同而已。因此，學(xué)校應(yīng)大力加強(qiáng)在師生中間深入細(xì)致地開(kāi)展生理健康教育與心理咨詢輔導(dǎo)，從心理上杜絕邪教的滲透。

6.抓實(shí)校園文化生活的運(yùn)作，豐富學(xué)生第二課堂。校園應(yīng)積極開(kāi)展豐富多彩的課堂文化、社團(tuán)文化、寢室文化等文化活動(dòng)，著力建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生報(bào)刊等文化陣地，營(yíng)建以學(xué)生社團(tuán)組織為主體的校園文化生力軍，通過(guò)各類高品位的文化活動(dòng)引導(dǎo)形成健康向上、科學(xué)文明的校園文化氛圍對(duì)抵制邪教的滲透至關(guān)重要。只有抓實(shí)校園文化活動(dòng)滿足學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)揮、個(gè)性展示，把學(xué)生吸引到校園活動(dòng)中來(lái)，才能讓邪教的滲透沒(méi)有空間。

7.堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)文化陣地，隔離網(wǎng)絡(luò)邪教毒害。青年學(xué)生正處在日易網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)與在校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活已緊密聯(lián)系在一起，邪教組織正是利用了在校學(xué)生這一特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)本身具有的虛擬性及難以防范的特點(diǎn)進(jìn)行新的擴(kuò)張。因此，學(xué)校黨政工團(tuán)及廣大教師要協(xié)同努力，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)文化陣地，在網(wǎng)上對(duì)大學(xué)生行為、言論進(jìn)行正確引導(dǎo)，用科學(xué)的精神和知識(shí)武裝學(xué)生的頭腦，使學(xué)生在混亂的虛擬的世界中找到正確的方向，從誘惑中學(xué)會(huì)拒絕，從迷茫中找到希望，成為身心健康發(fā)展的一代。

8.發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭的作用，構(gòu)建“三位一體”的教育體系

對(duì)青年學(xué)生的教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不只是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會(huì)各方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持，只有充分發(fā)揮學(xué)校主陣地作用、家庭的互動(dòng)作用和社會(huì)多功能作用，各方配合，形成合力，才能利于反邪教教育的成功開(kāi)展和大學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)。

高校的反邪教工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，這不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的發(fā)展，更影響到社會(huì)的安定，國(guó)家和民族的興衰。作為高校教育工作者一定要嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真落實(shí)。在與邪教的斗爭(zhēng)中取得最終勝利，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)做出應(yīng)有的努力。

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