“徐黃異體”兩種畫派產(chǎn)生的原因

崔小佩

摘 要：中國花鳥畫的起源可上溯到史前石器時代，直到隋唐以后開始繁榮發(fā)展。進(jìn)入五代以后，以“徐黃異體”為標(biāo)識，花鳥畫趨于成熟。“徐黃異體”究竟緣何而異？原因是多方面的，有客觀上的，社會、自然上的，也有藝術(shù)上的原因，更加與畫家本身的經(jīng)歷，生平形成的人生觀、精神境界、藝術(shù)意趣、創(chuàng)作手法有密切的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：徐熙 黃荃 經(jīng)歷 心性境界 視覺傳達(dá)

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）06（b）-0238-01

徐熙、黃荃的杰出才能，奠定了中國花鳥畫足以與人物、山水畫成為中國畫三足鼎立的基礎(chǔ)。“徐黃異體”，實則為兩種美學(xué)風(fēng)格，而這兩種美學(xué)風(fēng)格之形成，是基于徐、黃二人所處社會地位，接觸環(huán)境和事物不同，反映的思想意識，以致人生態(tài)度上的不同。

1 社會背景差異

黃荃（903-965年）西蜀人，自幼習(xí)畫。17歲即為前蜀畫院待詔，歷后蜀升任為檢校少監(jiān)，入北宋，一直沒離開畫院。

在前后蜀統(tǒng)治內(nèi)，人民生活富庶。這樣的社會經(jīng)濟環(huán)境，客觀上使人們有條件去發(fā)掘內(nèi)心深處細(xì)膩、微妙的感情。富貴、典雅的花鳥畫，在一定程度上能滿足這種心理要求。

徐熙，生活于南唐五代時，金陵（今南京）人。先世歷代做官，但他一生不肯為官，是南唐的“處世”，置身于宮廷畫院之外。

南唐具有適合文人藝術(shù)的靈秀之氣，孕育了文人意趣的藝術(shù)審美。就像米芾提到的當(dāng)時“徐熙大小折枝，吾家亦有，使家往往有之”。

2 兩派創(chuàng)始者自身的不同

在郭若虛《圖畫見聞志》中論及到“蓋亦耳目所習(xí)，得之于心而應(yīng)之于手也”。雖兩者出身相似，但各自生活環(huán)境和經(jīng)歷不同，所以從一定角度上說，是由于黃荃、徐熙對仕途、心境、價值取向上的不同追求，導(dǎo)致走上兩種相反的花鳥畫創(chuàng)作道路。

2.1 心性境界不同

“黃荃的經(jīng)歷侵潤了富貴氣息，17歲以后在充分的富貴生活中度過。內(nèi)心養(yǎng)就的富貴愿，耳濡目染的富貴氣，宮廷要求的富貴意，周圍都是富貴人，審美自向富貴求，題材向富貴取，富貴的環(huán)境，富貴的心態(tài)，自然產(chǎn)生了富貴風(fēng)格的花鳥畫?！?/p>

黃荃經(jīng)前蜀畫院，歷后蜀，后入北宋一直沒離開畫院，師承唐代“正統(tǒng)派”。他的一生不僅畫藝長進(jìn)，同時一直備受統(tǒng)治階層的種種寵愛、贊揚。由于出身于富貴家族，自小受良好的教育熏陶，一生過著安定、富貴的生活，逐漸形成了他的生活觀與藝術(shù)觀。這種特定的為統(tǒng)治者的喜好服務(wù)的審美意趣自然就成為畫家要研習(xí)的。但這些從反面講，卻使黃荃在繪畫的心性境界上不免受制于人，逐漸形成了符合宮廷藝術(shù)總趨向和意趣的風(fēng)格。

“徐熙的思想觀念和人生態(tài)度，與魏晉道家思想有淵源關(guān)系，也與唐末五代的禪宗思想有關(guān)”，“反映了當(dāng)時士人追求個性解放的心聲和追求心靈自由的精神需求”。

徐熙出身于江南貴族，卻追求志節(jié)高邁，放達(dá)不羈，投身于自然中，選擇做隱逸的處士。表明了徐熙自身追求淡泊的人生態(tài)度?！爱?dāng)然只有淡泊的心境，淡泊的生活，才能形成用淡泊的目光去發(fā)掘淡泊的題材。”以此種心態(tài)看待自然和進(jìn)行創(chuàng)作，當(dāng)然不符合宮廷貴族一味富貴、絢麗、工致的審美，形成“野逸”一派。

2.2 選材角度不同

蜀地多奇花異木，且黃荃17歲就進(jìn)入宮廷畫院，接觸到的多為宮禁內(nèi)的多種珍稀動植物?；B畫多取材于珍禽異獸、奇花異草與怪石的富貴題材。《宣和畫譜》共錄入黃荃花鳥作品235件中，富貴類作品137件占大多數(shù)，題材傾向明顯。這些題材更能與“黃家富貴”工致、細(xì)膩的手法相融合，成為富貴工筆畫完美的創(chuàng)作源泉。

作為出世的徐熙，接觸的多為郊野所見，所有題材多為水鳥棲禽、汀花野竹，還開拓了蔬果這類人們司空見慣的事物為題材，充分發(fā)掘了淡泊意味，培養(yǎng)了生活中無處不在的藝術(shù)靈感?！缎彤嬜V》集中的徐熙花鳥畫作品中野逸類作品占明顯的題材傾向。這些題材雖平淡無奇，卻適合了文人逸士隱逸、淡泊的心境，使他們的情感得到更好的表達(dá)，而倍感意味深長。

2.3 視覺傳達(dá)的不同追求

黃荃多習(xí)用精麗、典雅、工整的畫法，五彩、勾勒填色，所謂“妙在賦色”，“用筆極新細(xì)，殆不見墨跡吧，但以青色染成”。這些視覺傳達(dá)的審美追求；體現(xiàn)了“線色墨”的形式因素序列，表現(xiàn)于畫面上細(xì)膩、絢麗的色彩，自然給人以為富貴、典雅、精麗之感。

徐熙的視覺傳達(dá)表現(xiàn)上的主要特色是有別于黃荃“天水分色”的“天水通色”以水墨沒骨及弱化固有色的淡彩的表達(dá)，不太區(qū)分物象的五色。淡泊的心態(tài)決定了他的這種視覺表達(dá)追求。這些追求的不同也終致徐熙不會與黃荃走同一路線，形成其粗放、野逸、淡泊的風(fēng)格的特征，畫風(fēng)淳樸、簡潔。

總之，產(chǎn)生“徐黃異體”的原因是多方面的。思想意識、藝術(shù)見解、審美情趣等多方面的差異導(dǎo)致不同藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的產(chǎn)生，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的藝術(shù)流派，我們在學(xué)習(xí)、研究徐熙畫派和黃荃畫派時應(yīng)予以全面的看待。

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