淺談《鴛鴦壺》的創(chuàng)作美感

徐偉強(qiáng)

摘 要：《鴛鴦壺》選用原礦紫泥制成，壺身橢圓造型若湖中鴛鴦，造型動感；一變嘴前伸，耳把方圓結(jié)合；圓蓋板上壺鈕若雄鴛鴦頭部斑斕色彩的流線型，整體線條流暢，很是飄逸。

關(guān)鍵詞：鴛鴦；作品；陶藝

1 前言

紫砂壺是實(shí)用的飲茶器具，也是最具鑒賞價值的藝術(shù)品。它的外在價值是實(shí)用的器皿，而其內(nèi)在的價值則是美的藝術(shù)品。紫砂壺藝始于宋朝而成于明代。幾百年間，紫砂工藝經(jīng)歷無數(shù)興廢衰榮，薪盡火傳，逐漸形成今日世界性的紫砂文化熱潮。紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺型、壺款、壺章、題銘、繪畫、書法、雕塑、篆刻諸藝術(shù)，融于一體。

2 《鴛鴦壺》的創(chuàng)作美感

《鴛鴦壺》選用原礦紫泥制成，壺身橢圓造型若湖中鴛鴦，造型動感；一變嘴前伸，耳把方圓結(jié)合；圓蓋板上壺鈕若雄鴛鴦頭部斑斕色彩的流線型，整體線條流暢，很是飄逸。嚴(yán)鋼老師合作刻繪，壺身正面刻繪水中游魚，下筆古拙，水草魚兒皆簡樸，反面陶刻“得大自在”四字，側(cè)鈐“壬辰年 鼎山嚴(yán)鋼書”，將鴛鴦、魚兒自由游曳的姿態(tài)展現(xiàn)，更是此刻心態(tài)的真實(shí)描寫。

茶與壺的藝術(shù)是天作之合。紫砂壺的美，在于壺砂、壺色、壺型、壺款、壺章、壺銘、書畫、詩文、篆刻、雕塑、中外藝術(shù)文化、宗教文化、茶文化諸多藝術(shù)于一體，而紫砂上乘之作的銘刻又達(dá)到“切茶、切水、切壺、切情”，一把上乘的壺，可謂是美妙絕倫。它將品、聞、觀、賞、感、悟等有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了從生理、心靈到靈魂的超越。追求自然清凈、返璞歸真、天人合一的境界和情趣。它已經(jīng)成為中國博大精深的傳統(tǒng)文化的生動集成者，是中華文化的一個重要符號標(biāo)志。《鴛鴦壺》就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。

在清新的茶香中，一對人，一對壺，相視而飲，促膝談心，氣氛融洽而溫馨，是何等的浪漫。“盡日無云看微雨，鴛鴦相對浴紅衣”，鴛鴦壺承載著那份對永恒愛情的向往，對美好生活的祝愿，祈愿天下有情人能夠“執(zhí)子之手，與子偕老”。

唐代詩人盧照鄰《長安古意》有詩句“愿做鴛鴦不羨仙”，贊美了美好的愛情，以后人們競相效仿，創(chuàng)作了許多以鴛鴦為題材的詩文和神話傳說故事。樂府詩中的名篇《孔雀東南飛》中就有這樣的描寫“其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘?！眲⑻m芝（下轉(zhuǎn)第76頁）和焦仲卿凄美的愛情故事感動著一代又一代人。

鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨(dú)凄涼地度過余生。其實(shí)這只是人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親昵舉動，通過聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。

紫砂作品無論是國內(nèi)市場還是國際市場，都已成為一種文化交流的藝術(shù)品，紫砂器具深受人們喜愛。作為紫砂工藝的傳承者，創(chuàng)新者，除了深入研究其工藝流程，制作手法及傳統(tǒng)文化外，還要具有開放的思想，博大的胸懷，積極了解外來文化，正確把握時代脈搏。只有這樣，才能在創(chuàng)作題材上有所建樹，才能創(chuàng)作出具有時代特點(diǎn)的紫砂作品。

3 結(jié)語

紫砂陶藝是屬于個性鮮明、風(fēng)格特點(diǎn)較突出的陶瓷藝術(shù)作品。創(chuàng)作設(shè)計新的紫砂陶藝作品，首先需要認(rèn)識和掌握其特性，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。領(lǐng)悟和理解紫砂陶藝的藝術(shù)規(guī)律和美學(xué)特征，深入進(jìn)去，發(fā)揮創(chuàng)造精神，紫砂新作才會越來越有所發(fā)展和提高，才能在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出作者的個性。