唐宋古硯耀金陵

張群

中國玉文化中心顧問殷志強(qiáng)先生告訴記者，古城南京有一位叫郭光德的中國古硯收藏大家，并說其人30多年來收藏古硯1000多方，其中極為珍貴的唐宋古硯就有500多方。這是真的嗎？

硯必宋唐，“尚水閣”主人人如其硯

當(dāng)郭光德先生將他所珍藏的唐宋古硯一件一件擺放在眼前時(shí)，記者十分吃驚。

其中大唐貞觀元年（即唐太宗當(dāng)政的第一年）趙祖禹制作的箕形澄泥硯，顏色為一種十分名貴的鱔魚黃，可謂國寶級(jí)的珍品。這方硯臺(tái)摸上去就像小兒的皮膚。輕叩之下，竟能發(fā)出金屬般的聲響。所謂“鱔魚黃”，即象黃色鱔魚的顏色，故名鱔魚黃。這是一方所見中國最早紀(jì)年的硯臺(tái)。

郭光德說，澄泥硯為中國古代四大名硯之一。澄泥硯產(chǎn)于古代絳州（今山西新絳）、虢州（今河南三門峽）等地。唐代制硯方法到宋末時(shí)已基本失傳?，F(xiàn)在，我國唯一一位國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人所制作的澄泥硯，已無法和唐代的澄泥硯相比，但郭光德積30 多年時(shí)間所收藏到的數(shù)百方唐宋澄泥硯卻為我國這種失傳的文化遺產(chǎn)保留了無法再造的珍貴實(shí)物。

為什么說中國的古硯是“硯必宋唐”呢？這句話是明代著名書畫家陳繼儒在他的《妮古錄》一書中所說。他說：“文人有硯，猶如美人有鏡也，一生中最相親傍，故鏡為秦漢，硯必宋唐”。

記者知道，硯是要水養(yǎng)的，硯材當(dāng)以水坑的為最好，而澄泥硯的泥則直接取自河中。所以當(dāng)記者看到郭光德的堂號(hào)以“尚水閣”為名，必為此意。郭光德莞爾一笑，道：“你說得一點(diǎn)兒也不錯(cuò)”。

郭光德對(duì)于自己的收藏很低調(diào)，從未接受任何媒體記者的采訪，此次記者算是獨(dú)家專訪了。當(dāng)他所編著的《唐宋硯譜》被南京市委、市政府列入2013年文化工作目標(biāo)即將出版之際，請(qǐng)他在南京市文化局原來的老上級(jí)、現(xiàn)南京市人大常委會(huì)教科文衛(wèi)委員會(huì)主任陳光亞作序之時(shí)，老局長專門到他家中觀賞，這才驚詫于這位不善言辭的老部下居然收藏到成百上千方古硯，有許多只是以前在史料中見過描述而從未見過的實(shí)物，而且有的古硯其形質(zhì)連文獻(xiàn)典籍都未記載，可謂填補(bǔ)了空白，豐富了硯史。陳光亞原來打算看看而已，結(jié)果這一看就看了整整一天。

說到中國古硯，民間一般皆認(rèn)為有“四大名硯”，即澄泥硯、洮河硯、端硯、歙硯。但郭光德告訴記者，其實(shí)，中國古硯應(yīng)該有“五大名硯”，少了的這一大名硯為“紅絲硯”。這種紅絲硯產(chǎn)于山東益都黑山及臨朐的老崖崮，這兩地因石上有紅絲出現(xiàn)，燦若云霞，十分漂亮，故書法家柳公權(quán)曾將其評(píng)為硯中第一。

上述兩地古代屬于青州，所以紅絲硯又稱青州硯。因?yàn)榧t絲硯在北宋時(shí)由于戰(zhàn)亂即逐漸停止開采，所以人們久而久之就把它淡忘了。明清以降基本湮滅后，紅絲硯的實(shí)物難以見到。在郭光德“尚水閣”，記者不僅有幸一睹這種已失蹤千年的倩影，而且看到的還不止一方呢。

澄泥硯傳承人第一次看到這么多澄泥古硯時(shí)一下驚呆了

2012年9月，當(dāng)郭光德帶著6方唐代澄泥硯趕赴山西唐澄泥硯主產(chǎn)地新絳考察時(shí)，當(dāng)?shù)爻文喑幏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人藺濤看到這6方真正的唐代澄泥硯時(shí)一下驚呆了。

這位傳承人說，自己是平生第一次看到質(zhì)地這么細(xì)膩，撫如童肌，造型古樸大方、端莊自然的唐代澄泥硯。他還說，在自己所見過的澄泥古硯中，署有名款，又質(zhì)地上乘、品相完美的真是稀如麟鳳。藺濤看得愛不釋手，趕忙叫來妻子和徒弟一起觀賞。

藺濤感嘆，以前所看到的所謂唐代澄泥硯，質(zhì)地十分粗劣，和“唐人品硯澄泥硯第一”根本就不相符合，致使當(dāng)時(shí)甚至懷疑所謂“第一”這句話的真實(shí)性。而當(dāng)看到郭光德收藏的這些琳瑯滿目的澄泥硯真品、精品時(shí)，當(dāng)即釋疑。

說起收藏古硯，郭光德告訴記者，那真是和緣分分不開。有許多好的古硯，自己曾看過，但因價(jià)格過高未曾收藏到，但最后卻又神不知鬼不覺地竟又轉(zhuǎn)回了自己的“尚水閣”。說著，郭光德從他的“尚水閣”中小心翼翼地捧出一方形制古樸大方的古硯。原來這是一方中國硯史上文人硯最頂峰的宋代端石《蘭亭修禊圖》長方形硯。

說起這方《蘭亭修禊圖》宋硯，郭光德春風(fēng)滿面。南京朝天宮有一位賣家曾賣給郭光德兩方硯，留下了郭光德的電話。有一天，這位賣家突然給郭光德打來電話，說是有一方古硯，問郭光德要不要。郭光德請(qǐng)對(duì)方把所拍的照片用電腦發(fā)過來看看。

打開電腦一看，郭光德十分激動(dòng)，這不是自己尋覓多年而不可得的《蘭亭修禊圖》古硯么？當(dāng)即趕到朝天宮，抑制住激動(dòng)的心情，仔細(xì)鑒證確鑿無疑后，與對(duì)方討價(jià)還價(jià)，以一個(gè)較低的價(jià)格收入“尚水閣”，彌補(bǔ)了自己收藏古硯中的一個(gè)空白。

郭光德告訴記者，這兩年，我一直在準(zhǔn)備出一本《唐宋硯譜》，將我的藏品交給世人品賞，可是唯獨(dú)缺少的就是自己夢(mèng)寐以求的這方《蘭亭修禊圖》端石宋硯。可是臨到出書時(shí)，它竟不期而遇。你說，這不是蒼天眷顧有緣人嗎？

洮硯研究家感嘆首次領(lǐng)略黑洮實(shí)物

洮硯是歷史上四大古硯之一。洮硯由洮河石制成，洮河石出產(chǎn)在甘肅省卓尼縣洮硯鄉(xiāng)，因?yàn)樗鼩v史上屬洮州管轄，而且洮州石料又頻臨洮水，所以洮硯又叫洮河硯。郭光德為了搞清洮硯與洮河石的關(guān)系，2010年曾與夫人兩人背了20 多方自己收藏的宋代洮河硯，專程坐車一路顛簸到甘肅省卓尼縣洮硯鄉(xiāng)考察，與當(dāng)?shù)靥┒芳?jí)的洮河硯工藝大師張建材、王玉明、李茂棣整整交流了一夜，并一起品賞了郭光德與夫人帶去的20多方宋代洮河硯。

第二年，洮河硯研究專家、《藝齋瑰寶洮硯》作者祁殿臣、洮硯雕刻大師張建材等人，又風(fēng)塵仆仆地趕到南京，親自到郭光德的家中摩挲品鑒了四日。這四日使這些大師級(jí)的專家們一飽眼福，并對(duì)首次領(lǐng)略到郭光德所收藏到的黑洮實(shí)物興奮不已。

在郭光德家中，專家們對(duì)他所收藏的唐宋洮河硯石種、色澤進(jìn)行了分類，并形成了六大類的定論，即紅洮、綠洮、黃洮、白洮、赭洮、黑洮六大類。而且認(rèn)為郭光德所收藏的黃洮、白洮很少見，簡直太美了，并一致確定這兩種石料為唐宋坑（即老坑的）石料。這種老坑的石料在喇嘛巖（因山似僧人帽，故名），可惜這種老坑石料早已失傳。如今，老坑所在地也早被洮河水庫所淹沒。

祁殿臣在看過郭光德收藏的唐宋洮硯后感嘆道：“在郭君眾多的古硯藏品中，唐宋古洮河硯可算得是一部華彩樂章。他不僅收藏齊全了洮硯石料紅、綠、黃、白、赭、黑（玄璞）六種石色的古硯，讓我們一行洮硯人第一次目睹了古人所屢屢提及、見于文獻(xiàn)而未見實(shí)物的石色品種。

稀世硯品廟前紅歙硯鑒賞家從未見過

在郭光德藏室，記者還有幸得見一方歙硯中的瑰寶廟前紅。歙硯也是四大名硯之一，而廟前紅則是歙硯瑰寶中之瑰寶。郭光德告訴記者，所謂“廟前紅”，乃硯的色澤。此硯為歙硯中龍尾石硯中珍稀之品。廟前紅的“廟前”，指的是產(chǎn)石的地址。這種硯石產(chǎn)于今江西婺源縣龍尾山山口不遠(yuǎn)處一座神廟之前。因?yàn)槌幨谥蟹撼霭导t，所以稱之為廟前紅。

廟前紅石質(zhì)堅(jiān)密溫潤，在清代之前已有出產(chǎn)并使用?？墒谴撕髷?shù)百年間，此石銷聲匿跡，及至上世紀(jì)80年代之后才發(fā)現(xiàn)此石。所以在這幾百年時(shí)間里，人們只知其名不知其形，甚至連現(xiàn)代著名歙硯鑒賞家李明回先生也從未見過這種“廟前紅”龍尾硯。1991年，在龍尾山舊廟址終于有人找到了廟前紅石，同時(shí)也找到了廟前青石。因?yàn)椋@兩種石品相互依存于一石之中，可謂石中之趣。

郭光德除了擁有一方宋代歙硯“廟前紅”，還擁有一方宋代歙硯“廟前青”，真是殊為難得。所謂“廟前青”者，皆因其色澤青瑩，故名?！皬R前紅”和“廟前青”在歷史上都是罕見之物，人們自然對(duì)其不甚了解，郭光德的藏品為“傳說”提供了實(shí)物。

郭光德的這方“廟前青”為一方橢圓形抄手宋硯，十分珍稀難得。就是古硯鑒賞大師蔡鴻茹先生看過郭光德所收藏的這兩方硯石后，也是贊不絕口。

新發(fā)現(xiàn)的唐代綠端打破綠端產(chǎn)于宋的滯后觀念

端硯亦為四大名硯之一。因端石產(chǎn)于端州（即今天的廣東肇慶）而得名。郭光德的“尚水閣”藏有近百方唐宋端硯，而以宋代端硯為主。

郭光德所收藏的端硯當(dāng)中有一方唐代綠端石硯，為打破綠端產(chǎn)于宋的滯后觀念帶來了實(shí)物例證。人們?cè)跊]有見過唐代綠端的情況下，認(rèn)為綠端產(chǎn)生于宋代。

記者目睹了這方唐代貞元三年綠色端石箕形硯。硯底隸書5字銘文“貞元三年置”。貞元為唐德宗的年號(hào)，貞元三年即公元787年，鐵板釘釘，事實(shí)勝于雄辯。郭光德的這方藏硯終于將宋端硯的產(chǎn)生年代推向了唐代。

2009年，郭光德應(yīng)邀參加在中國硯都廣東肇慶所舉辦的首屆“中華硯文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。在郭光德所帶去參會(huì)的14方唐宋古硯中，就有這方唐代貞元三年所置的綠端。此硯在展出時(shí)一經(jīng)露面，立即引起行家的濃厚興趣。

箕形、抄手顯異彩，辟雍、生肖開眼界

我們一般所見藏家所謂明清硯中，其形狀和近代所使用的硯臺(tái)沒有什么大的區(qū)別，只不過明清古硯中，有些為當(dāng)時(shí)文化名人在硯上刻字雋銘后價(jià)值陡增而已。而真正的唐宋古硯，我們見的就很少了。此次采訪郭光德，確實(shí)是大開了眼界。原來唐宋古硯比后來的明清古硯其形狀更顯得多種多樣，真是琳瑯滿目啊。

唐硯多為箕形硯和辟雍硯。箕形硯因其形狀如同我們生活中所使用的簸箕而得名。辟雍硯在制作中仿造了古代禮制建筑辟雍形狀而制成。圓形環(huán)水為辟，即圓形的璧，象征天；流動(dòng)的水為雍，象征教化流行，是一種禮樂制物化的文化形式，可見古人一物一形都是有其來歷的。

宋硯則以抄手硯、風(fēng)箕硯、風(fēng)字硯為其大端。抄手硯從箕形硯演變而來，所謂抄手者，即因硯底足之間提拿者手可抄入而得名。而風(fēng)字硯則是因硯的形狀如同“風(fēng)”字造型，所以有其雅名。風(fēng)箕硯則似風(fēng)如箕，可以看作兩者之間過渡的一種形狀。

郭光德所藏的宋代古硯中，記者還見到了許多形狀各異的古硯，有仿生形硯類，如鴛鴦形硯、蛙形硯等；有什物形硯類，如葫蘆形硯、鐘形硯等；有幾何形硯類，如七星圖圓形硯、馬車圖八邊形硯；有生肖硯蓋硯類，如十二生肖圖六邊形蓋硯、嬰戲圖三層方形蓋硯等，真是聞所未聞，見所未見。

這么多形狀各異的唐宋古硯，看都看不過來，記者一只禿筆如何記得下來？好在郭光德精心編纂出版了一本《唐宋硯譜》，所藏唐宋古硯之精華在這本硯譜中一覽無遺，可謂填補(bǔ)了中國古代硯史中的一大空白。對(duì)于郭光德的收藏和硯譜的出版，中國文房四寶發(fā)展基金理事會(huì)會(huì)長、中國文房四寶發(fā)展基金會(huì)交流中心主席、中國古硯鑒藏家王云龍和鄂爾多斯大收藏家席洪義在觀賞了郭光德的唐宋古硯后，驚詫之余說過這樣的話：郭光德是目前中國收藏唐宋古硯第一人。東南大學(xué)學(xué)者張道一老先生說，郭光德所收藏的唐宋古硯器形全、石種全，而且都是硯中精華。中國出過硯文化書不少，但郭光德能出《唐宋硯譜》是當(dāng)今第一人。

今年60多歲的郭光德，早年收藏字畫，對(duì)江蘇的畫家很有研究。后來由于對(duì)中國硯文化的認(rèn)同，賣掉這些字畫，傾盡家產(chǎn)收藏中國古硯直到今天。

夫人金兆麗原在文物商店工作，對(duì)郭光德的收藏古硯支持很大。她介紹，郭光德所收藏的第一方古硯就是在她所在文物商店中購買的。誰知道，30多年后，他竟成了中國當(dāng)今一位唐宋古硯的收藏大家了。

郭光德說過，我收藏唐宋古硯，如果再有機(jī)緣，我會(huì)將自己所收藏到的數(shù)百方古硯捐贈(zèng)給博物館，讓更多的人去領(lǐng)略、去感受中國硯文化的博大精深。記者不禁感嘆：偉哉斯人！