趙冬苓：為什么重拍《紅高粱》

張霞

電視劇的再創(chuàng)造：

更深、更廣、更豐富

《齊魯周刊》：怎么會(huì)接下《紅高粱》？

趙冬苓：這次受命是“被裹挾”，開始時(shí)并沒有什么想法。一開始山東衛(wèi)視找到我的時(shí)候，我非常不愿意。畢竟珠玉在前，無論是小說和電影的影響力太大了。

山東衛(wèi)視選擇我，出于三個(gè)考慮。一是我熟悉莫言及其作品；二是充分了解山東的風(fēng)土民情，能寫出獨(dú)有的齊魯風(fēng)情；三是因?yàn)槲沂侨?nèi)著名的“快手”。高粱紅只有每年10月一個(gè)月左右的成熟期，山東衛(wèi)視3月底拿到改編權(quán)，要想趕上2013年的紅高粱，編劇必須手快、質(zhì)高。為此，山東衛(wèi)視多次派人到上海與我所簽約的影視公司協(xié)商溝通，我手頭的其他幾個(gè)項(xiàng)目也被迫“讓路”。編劇合同簽訂僅僅20多天后，我便完成了10萬字的劇本大綱。

《齊魯周刊》：電影《紅高粱》已經(jīng)是一個(gè)高度，導(dǎo)演鄭曉龍也承認(rèn)電影關(guān)于人文精神的東西非常好，從人的本源開始講故事。為什么還要拍電視??？看點(diǎn)在哪里？

趙冬苓：電視劇和電影是不能放在一塊兒比的，它是兩個(gè)不同的載體，電視劇更注重通過影像講好故事，更注重對(duì)原來小說中一些其它方面的開拓。電影是短篇，精神上跟小說一致就可以了。電視劇是長(zhǎng)篇不但要在精神上一致，其它方面的內(nèi)容要更多一些，人物也更復(fù)雜。

“改編難度”在于文學(xué)跟電視劇比起來，其受眾的文化水準(zhǔn)更高。把文學(xué)這種比較成熟和精致的藝術(shù)所要追求的內(nèi)涵，完整地轉(zhuǎn)變成影像表達(dá)，肯定會(huì)有一些原著藝術(shù)養(yǎng)分的流失。

《齊魯周刊》：電視劇版有什么突破之處？人物更細(xì)膩了，還是重新的創(chuàng)造？

趙冬苓：無論是小說還是電影，我們覺得他們都比較注重意向，他們?cè)谒囆g(shù)追求上寫意。一個(gè)是莫言寫小說時(shí)候有意的，充滿了浪漫情懷，意向比較鮮明。在電視劇里，意向這方面的追求比較少，電視劇的容量大，我們可能更追求豐富性，對(duì)人性剖析的深度，對(duì)生態(tài)的剖析，對(duì)社會(huì)反映的廣度。在這方面做了很多努力。

不光是更細(xì)膩了，比如小說中很有光彩、但電影中并未出現(xiàn)過的重要人物——曹夢(mèng)九，在電視劇中就被延展開來了。原著的靈魂人物“九兒”的故事將被前延，增加她出嫁前的生活。對(duì)九兒和余占鰲的關(guān)系，我特別注意到，莫言先生在后記里說到他對(duì)男女愛情的理解，大概有這意思，其實(shí)既是愛又是恨。

我們把九兒和余占鰲寫成一個(gè)男人和女人的戰(zhàn)爭(zhēng)，互相征服，愛恨交加這種關(guān)系。所以我給九兒的故事往前延伸了一段，她原是單純的、相信愛情的女孩，結(jié)果經(jīng)歷一系列波折，成長(zhǎng)為個(gè)性鮮明、敢愛敢恨的女人。余占鰲則是從一個(gè)“吃杠子飯”的轎夫，后來成為“吃拤餅的”土匪首領(lǐng)，再后來拿起槍為親人復(fù)仇……

不敢說重新創(chuàng)造，莫言是一個(gè)巨人的肩膀。我們?cè)谶@個(gè)肩膀上，重新制造了一個(gè)世界，這個(gè)世界無疑比原小說更豐富的。因?yàn)樵≌f不是這種創(chuàng)造方法。我們的方法放到小說里更現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)槲覀儼颜麄€(gè)的地域擴(kuò)大到從三十里鋪到高密縣，到山東省。在時(shí)間上，橫跨上世紀(jì)30年代抗戰(zhàn)這個(gè)時(shí)間段。在廣度和深度我們都做了很多?？臻g和地理上更廣。

寫完了，他們給我數(shù)了數(shù)，58個(gè)角色，我自己都沒意識(shí)到這么多。58個(gè)角色，絕大多數(shù)都是性格鮮明，都是活的而不是符號(hào)。

從《沂蒙》到《紅高粱》，大時(shí)代里小人物命運(yùn)的史詩(shī)

《齊魯周刊》：作為這個(gè)戲的編劇，您是怎么理解“紅高粱”精神的？

趙冬苓：莫言在寫紅高粱的時(shí)候，其實(shí)正是中國(guó)的一個(gè)人性或者人道主義大解放的時(shí)候。莫言那個(gè)時(shí)候推出了紅高粱，其實(shí)他是有人性解放、思想解放那么一個(gè)重大的意義，也是一個(gè)對(duì)社會(huì)的啟蒙。

我們現(xiàn)在做《紅高粱》，和莫言在精神內(nèi)核上保持著這種一致，就是人性的張揚(yáng)，強(qiáng)悍的生命力，狂野的精神。

《齊魯周刊》：您怎么理解《紅高粱》里面的苦難精神？

趙冬苓：電視劇里真沒有過多的強(qiáng)調(diào)苦難，因?yàn)槠鋵?shí)我們?cè)谶@里面最主要是弘揚(yáng)“我爺爺”，“我奶奶”所在的那個(gè)上世紀(jì)30年代，民國(guó)那個(gè)時(shí)期，所謂的黃金十年不是嗎？這個(gè)時(shí)期內(nèi)，在高密這個(gè)地方，“我爺爺”、“我奶奶”他們形成了一個(gè)非常強(qiáng)悍的紅高粱一樣的生長(zhǎng)，我們側(cè)重的這一點(diǎn)。過多的苦難沒有去強(qiáng)調(diào)，詩(shī)意肯定是我們追求的一個(gè)目標(biāo)。

我沒特別意識(shí)到我是個(gè)女作家，很多人也不覺得我是個(gè)女性，我不大關(guān)注自己的性別色彩，女性作家特別擅長(zhǎng)的題材我不大擅長(zhǎng)，我更關(guān)注大歷史的人物。

《沂蒙》中，我將很多故事題材，抗戰(zhàn)元素結(jié)合在一起。但它不是簡(jiǎn)單的集中，我把它作為我創(chuàng)造的素材，在我創(chuàng)造的世界里面，又重新表達(dá)出來。我覺得《紅高粱》也是這樣，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的集中。

每個(gè)作家都應(yīng)寫出史詩(shī)式的作品，就是大時(shí)代里的小人物，小人物折射大時(shí)代。在寫《紅高粱》時(shí)，我覺得莫言不止是對(duì)苦難進(jìn)行描述，而是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)非常深刻，這種復(fù)雜和選擇性是我要寫的，說明了寫作者的態(tài)度。

《齊魯周刊》：其實(shí)《沂蒙》也有這個(gè)特點(diǎn)，人物性格比較多元。你怎么看待《沂蒙》和《紅高粱》里兩種不同的抗日？

趙冬苓：我寫過很多抗日題材的劇，比如《沂蒙》。重點(diǎn)不在于寫誰在抗日，而是避免傳統(tǒng)抗日題材里的人物臉譜化。寫抗日是寫一種民族精神，氣質(zhì)。就我來說，我愿意選擇那樣一個(gè)時(shí)代。

比如《沂蒙》，他們?cè)忍釤挼臅r(shí)候是把故事提煉了，而我去做的時(shí)候是去提煉人，我覺得這是很大的區(qū)別。所以盡管有些事情都發(fā)生過，《紅高粱》的故事傳承很久，依舊可以有自己的話語表達(dá)。

至于視角，《紅高粱》和《沂蒙》以及其他都不一樣，這個(gè)視角是原著帶來的，它更代表狂野狂放的精神，強(qiáng)悍的生命力。這個(gè)視野在別的作品里不是太多。莫言的文本其實(shí)并沒有想過自覺的寫大時(shí)代的小人物，他張揚(yáng)的是人的精神。這也是另外一種大時(shí)代里小人物的命運(yùn)，具有史詩(shī)的品格。

過去我往往用小人物去表現(xiàn)大歷史，我這次側(cè)重寫小人物，寫完了也折射出了一個(gè)大歷史，那時(shí)候中國(guó)人的精神。區(qū)別于《沂蒙》，我把重點(diǎn)放在張揚(yáng)人的精神，豐富人性上。角度有所不同。endprint