“文化”之爭(zhēng)的誤區(qū)

王蒙在《守住中國(guó)人的底線(xiàn)》一文中說(shuō)，當(dāng)我在商店里看到店員與顧客的惡言相罵，從電視屏幕上看到諸如對(duì)于造假藥、假農(nóng)藥，捕殺大熊貓、白天鵝，砍伐電線(xiàn)桿、盜賣(mài)銅線(xiàn)等罪犯的審判，走到街上看到一個(gè)又一個(gè)公用電話(huà)亭被搗毀，還聽(tīng)到一些出國(guó)人員在洋場(chǎng)大丟其丑的時(shí)候，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：這些現(xiàn)象究竟表現(xiàn)了一種什么樣的傳統(tǒng)文化呢？是孔子還是老莊？誰(shuí)主張過(guò)這種野蠻、自私、損公害己？而另一方面，目前我國(guó)知識(shí)界熱烈討論的傳統(tǒng)文化問(wèn)題，究竟有多少針對(duì)性？

我們非常重視與不同質(zhì)的，特別是不同意識(shí)形態(tài)旗號(hào)的文化爭(zhēng)斗，卻不重視與愚昧野蠻斗爭(zhēng)。于是愚昧與野蠻就趁各種文化之間進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)的時(shí)候擴(kuò)大了自己的地盤(pán)。具體的微觀的意義比較少爭(zhēng)議，例如潔齒幾乎是沒(méi)有爭(zhēng)議的。但對(duì)如何潔齒卻有爭(zhēng)議，有一種主張認(rèn)為現(xiàn)今的刷牙方式于牙齒無(wú)益，應(yīng)該使用牙線(xiàn)剔牙?？蔂?zhēng)議并不妨礙我們?nèi)プ鑫覀冋J(rèn)為大致有意義的事。例如未必有哪個(gè)人因了意義之爭(zhēng)而停止刷牙。因此，能不能先請(qǐng)各種各樣的“文化”之爭(zhēng)降降溫，先聯(lián)合起來(lái)討論一下諸如掃盲、講衛(wèi)生、職業(yè)道德、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物這一類(lèi)較少爭(zhēng)議的問(wèn)題呢？