把最美好的東西給最美麗的童年

朱永新

書目研究與制作的歷史

中國(guó)是個(gè)重視書目的國(guó)家，早在西漢時(shí)由學(xué)者劉向編撰的《別錄》一書，其中就著錄有《列子目錄》，這也是“目錄”一詞的最早出處。從《漢書》開始，歷代史書很多都有“藝文志”，都將當(dāng)時(shí)現(xiàn)有的圖書開出目錄記載下來(lái)，后來(lái)一些私人藏書館、國(guó)家編修圖書集成活動(dòng)以及一些學(xué)者也編制出了很多書目圖書，其中最著名的如清代紀(jì)曉嵐的《四庫(kù)全書總目提要》等，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)中的目錄學(xué)歷來(lái)被視為讀書的“鑰匙”，而這些書目也確為時(shí)人查找圖書和后人搜羅研究帶來(lái)了很大的方便。

開列推薦閱讀書目，古已有之。比如，孔子親自為學(xué)生整理刪定“六經(jīng)”即是推薦閱讀書目；出土的敦煌遺書中就有被人稱作“唐末士子讀書目”的推薦書目，是現(xiàn)存較早的推薦書目文獻(xiàn)；宋代以后，很多學(xué)者給讀書人開列過(guò)推薦書目，比如元代學(xué)者程端禮、明末學(xué)者陸世儀、清代學(xué)者李颙、龍啟瑞等，以及民國(guó)學(xué)者胡適、梁?jiǎn)⒊?、章太炎、顧頡剛、孫伏園、汪辟疆等。1949年以后也有一些學(xué)者開列過(guò)推薦書目。

而所開列書目最為著名、影響最大的學(xué)者是清代的張之洞。清光緒初年，張之洞因一些讀書人問(wèn)他該讀何書何本最好，而著《書目答問(wèn)》，挑選2200余種圖書，以指引治學(xué)門徑，為讀書人所稱頌，影響近半個(gè)世紀(jì)。

在國(guó)外，推薦書目也是比較通行的做法。不僅一些重要的學(xué)者會(huì)為中小學(xué)生開書單，大學(xué)每一個(gè)學(xué)科的教授，第一節(jié)課幾乎都會(huì)拿出一個(gè)希望學(xué)生閱讀的基本書目。美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)，都有各種各樣的推薦書目，其中既有政府、各科研術(shù)機(jī)構(gòu)開列的書目，也有評(píng)論家、作家以及報(bào)紙雜志等推薦的書目。

書目研究與制作的重要性

20年前，人們就驚呼進(jìn)入了知識(shí)大爆炸時(shí)代，這源于新的知識(shí)每年以幾何級(jí)的速度在累積著。如今，僅我國(guó)每年就有30萬(wàn)種中文圖書出版?，F(xiàn)在，每個(gè)人一生讀盡自己所從事領(lǐng)域的圖書都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能了，更何況還有所從事領(lǐng)域之外的一些圖書需要關(guān)注。在閱讀方面，“望洋興嘆”早已成為人們眼前的現(xiàn)實(shí)。因此，選擇一些具有經(jīng)典性或?qū)嵱眯缘膱D書推薦給不同領(lǐng)域的讀者，讓普通的讀者有一個(gè)基本的閱讀“地圖”，已經(jīng)顯得越來(lái)越重要了。

當(dāng)今社會(huì)，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)表面是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上則是文化和科技的競(jìng)爭(zhēng)。提高國(guó)家和民族的文化軟實(shí)力，已經(jīng)引起我們國(guó)家和社會(huì)的普遍重視。提高文化軟實(shí)力，一方面要重視教育、科研水平的提升，另一方面，提高全民閱讀水平也極為重要。而我國(guó)的全民閱讀水平很低，與我們的文化發(fā)展目標(biāo)還相差很遠(yuǎn)。根據(jù)中國(guó)出版科學(xué)研究院2009年4月22日發(fā)布的《全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查報(bào)告》，我國(guó)0-70周歲國(guó)民圖書閱讀率為52.45%，18周歲以下未成年人圖書閱讀率為81.4%，成年人為49.3%。50%以上的成年人不讀書，已經(jīng)成為制約公民素質(zhì)提高的關(guān)鍵因素。

制約全民閱讀水平的原因很多，其中，沒(méi)有一個(gè)全社會(huì)基本認(rèn)同的基礎(chǔ)書目，人們囿于圖書選擇困境也是重要的原因，也是不可忽視的。一些真正的好書很難走進(jìn)人們的心靈，人們就不可能真正地建立起對(duì)于書的熱愛(ài)。因此，我們呼吁盡快建立國(guó)家基礎(chǔ)書目制度，積極支持閱讀推薦書目的研究和推廣工作，根據(jù)學(xué)前和小學(xué)階段的兒童、各年齡段的中學(xué)生、大學(xué)生以及教師、企業(yè)家、公務(wù)員等各領(lǐng)域、不同群體，盡快研制不同的基礎(chǔ)書目和推薦書目，最后形成整個(gè)中華民族的基礎(chǔ)書目。

閱讀的思想基礎(chǔ)

無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)，我們亟須重建共同的語(yǔ)言，我們亟須擁有共同的價(jià)值取向，我們同樣亟須用真誠(chéng)的共同行動(dòng)，來(lái)創(chuàng)造共同的未來(lái)。為此，我們首先需要擁有共同的歷史、共同的英雄、共同的文化符號(hào)、共同的心靈密碼——也就是說(shuō)，我們需要通過(guò)共讀，通過(guò)對(duì)話和相互用文字交流（共寫），來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共同核心價(jià)值與思想基礎(chǔ)。

形成共同核心價(jià)值和思想基礎(chǔ)的關(guān)鍵是有共同的文化認(rèn)同，包括我們每個(gè)個(gè)體的自我認(rèn)同，也包括一個(gè)民族的自身文化認(rèn)同。也就是說(shuō)，為了使我們的存在充滿意義，我們必須回答以下問(wèn)題：我們是誰(shuí)？

我們從哪里來(lái)？我們想到哪里去？如果沒(méi)有共同的神話與歷史，沒(méi)有共同的英雄與傳說(shuō)，沒(méi)有共同的圖畫與音樂(lè)，沒(méi)有共同的詩(shī)歌與小說(shuō)，我們就不可能擁有共同的信仰、共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)未來(lái)的共同的愿景，也就沒(méi)有核心價(jià)值體系和共同思想基礎(chǔ)。

為了尋找到我們自身，我們需要共讀我們的神話與歷史。通過(guò)共同閱讀盤古開天地、女媧造人、后羿射日和嫦娥奔月、精衛(wèi)填海和夸父逐日、炎帝與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)與結(jié)盟，我們將真正地成為同一個(gè)中華民族祖先的文化后裔。然后，通過(guò)閱讀希臘神話和希伯來(lái)神話，通過(guò)閱讀世界歷史，通過(guò)閱讀美洲的發(fā)現(xiàn)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放黑奴的歷史，我們了解其他民族所擁有的歷史與傳說(shuō)，我們和整個(gè)人類的文明在更大的生物圈里融為一體。

只有擁有共同語(yǔ)言、共同經(jīng)典的民族才是一個(gè)民族共同體，而不是聚集在一起的人群；只有擁有共同基本立場(chǎng)與價(jià)值觀的社會(huì)才是一個(gè)真正的社會(huì)共同體，而不是一盤散沙的個(gè)體。沒(méi)有共同價(jià)值、共同愿景的一群人嚴(yán)格來(lái)說(shuō)稱不上是一個(gè)真正的社會(huì)，更談不上是一個(gè)共同體。

書目推薦活動(dòng)存在的問(wèn)題

目前，社會(huì)上有各種圖書書目推薦活動(dòng)，這些推薦活動(dòng)促進(jìn)了全民閱讀的發(fā)展，為人們的圖書選擇提供了參考，但這些推薦又往往存在以下問(wèn)題：

一是商業(yè)性驅(qū)動(dòng)明顯，出版機(jī)構(gòu)為了宣傳圖書而肆意造勢(shì)的情況屢見(jiàn)不鮮，缺乏公益性和公信力。

二是暢銷書榜單往往以市場(chǎng)銷量為衡量尺度，雖不乏好書，但也有一些內(nèi)容泡沫化的快餐圖書，圖書內(nèi)容評(píng)價(jià)缺乏中立而公正的書評(píng)制度加以鑒別推薦。

三是一些媒體或民間的推薦圖書活動(dòng)，往往囿于推薦者的小圈子化和個(gè)人趣味，使得一些圖書推薦缺乏普及性和推廣意義。

四是推薦圖書活動(dòng)多為年度性質(zhì)的或某一時(shí)的推薦活動(dòng)，內(nèi)容上缺乏穩(wěn)定性，時(shí)間上缺乏連續(xù)性，選擇上缺乏研究性；很少就一個(gè)推薦書目連年進(jìn)行持續(xù)研究修訂，往往造成推出容易而影響消失也極快的情況。

所以，組織優(yōu)秀的專家團(tuán)隊(duì)，建立專門的閱讀推廣機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持客觀、公正、科學(xué)的推薦原則，用公益的精神和立場(chǎng)，為中國(guó)人研制一個(gè)基礎(chǔ)書目，就顯得特別迫切。endprint