含英咀華育英才 開拓創(chuàng)新哺春暉

陳愛玉

中華民族有著五千年的文明史，創(chuàng)造了豐富而璀璨的中國傳統(tǒng)文化。她記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，她包含了“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“厚德載物”的包容胸襟，“與時俱進(jìn)”的自我調(diào)節(jié)以及“仁義禮智信”的為人原則等，并且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在中國人的血脈中。

然而，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，我們的傳統(tǒng)文化在傳承中正逐漸被削弱。作為文化教育根據(jù)地的學(xué)校，傳統(tǒng)文化教育正在漸行漸遠(yuǎn)：面對應(yīng)試任務(wù)，部分教師和學(xué)生對應(yīng)試之外的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)較為疏離；“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”等傳統(tǒng)道德觀念，受到社會某些不良價值觀的沖擊；“天行健，君子自強(qiáng)不息”等傳統(tǒng)生存理念日漸扭曲，個別學(xué)生意志薄弱，心理脆弱，難以面對困難挫折；此外，在五千年發(fā)展中，中華民族以愛國主義為核心，凝集而成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，在今天的青少年身上缺少了應(yīng)有的光亮和神氣。

面對這些疏遠(yuǎn)，我們需要在積極思考中處理好傳統(tǒng)文化與德育、課程、項目、評價等關(guān)系，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育重建實(shí)踐。

一、 以德化之，內(nèi)化于心——傳統(tǒng)文化德育化

以德化之、內(nèi)化于心，強(qiáng)調(diào)通過改變主體來適應(yīng)客體的發(fā)展， 注重向內(nèi)探求， 以便認(rèn)識自身，完善自我，以“人倫”為本位， 注重道德完善，將“道德”作為文化體系的重心。因而，在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極其深刻的德育傳統(tǒng)。

我們通過構(gòu)建“傳統(tǒng)常規(guī)”與“現(xiàn)代時尚”相融合的德育大課程體系，以“活動育人、學(xué)科育人、生活育人”為德育途徑，以學(xué)生社團(tuán)為依托，融傳統(tǒng)文化于生機(jī)盎然、富于創(chuàng)造力的德育活動中，全員、全方位、全過程的營造“傳統(tǒng)文化德育場”。

在這個場中，學(xué)生的精神世界、行為方式都會受到傳統(tǒng)文化的熏陶、引領(lǐng)和規(guī)范。

二、 琢玉成器，日日精進(jìn)——傳統(tǒng)文化課程化

在傳統(tǒng)文化教育中明確提出包容學(xué)科課程和活動課程、顯在課程和隱蔽課程的“大課程”觀念，不僅重視課堂教學(xué)與課外教學(xué)以及模仿教學(xué)，同時十分重視陶冶教學(xué)。加強(qiáng)課程與學(xué)生成長發(fā)展的生活經(jīng)驗與社會實(shí)際間的聯(lián)系，從傳統(tǒng)文化中“尋找”能幫助學(xué)生獨(dú)立、健康生活的“指南”。在地方課程、校本課程的建設(shè)中，重視與落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，將其納入課程體系，使傳統(tǒng)文化教育落在實(shí)處。在內(nèi)容上充分體現(xiàn)“百花齊放、百家爭鳴”，形式上則體現(xiàn)了“規(guī)范有序與活潑豐富相長，規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造海涵相融”的鮮明特色。

我們開設(shè)一系列形式多樣的傳統(tǒng)文化校本課程?！度鍖W(xué)講堂》每周一講，為學(xué)生介紹《論語》等儒家經(jīng)典的精華，解析傳統(tǒng)；開設(shè)書法選修課，認(rèn)識漢字蘊(yùn)含的文化，品味書法蘊(yùn)藏的哲理，體驗傳統(tǒng)；開設(shè)國畫選修課，在筆墨濃淡之間，在勾勒點(diǎn)染之間，描畫傳統(tǒng)；開設(shè)古詩詞鑒賞課程，在淺吟低唱中，歌頌傳統(tǒng)；建立中醫(yī)藥文化展廳，讓學(xué)生親自動手種植、觀察中藥藥材，研究傳統(tǒng)；創(chuàng)辦“國樂風(fēng)華”民樂社團(tuán)，讓學(xué)生觸摸傳統(tǒng)音韻，感悟傳統(tǒng)；推行太極健身操、中醫(yī)保健操，讓學(xué)生身心兩健，延承傳統(tǒng)。學(xué)生們走出校門，融入博物館、大自然，享受傳統(tǒng)文化博覽課，享受傳統(tǒng)。

在教育部提出京劇進(jìn)課堂計劃之前，我們已經(jīng)將京劇做為校本課程重點(diǎn)開設(shè)。每年的六月一日都要進(jìn)行京劇校本課程匯報演出，至今已有七屆。在京劇選修課中，零基礎(chǔ)的學(xué)生通過學(xué)習(xí)和演出《秦瓊賣馬》、《武家坡》、《盜御馬》、《摘纓會》、《鎖麟囊》等傳統(tǒng)劇目的經(jīng)典場次，在唱、念、做、打中體會和領(lǐng)悟京劇的精髓，在背、吟、演、展中感受傳統(tǒng)文化的魅力和博大精深。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀精神品質(zhì)在經(jīng)過這樣的動態(tài)解讀之后，在形成學(xué)生的精神的過程中，起到非常深刻也非常直接的作用。這些傳統(tǒng)文化都將匯聚成學(xué)生自身的素養(yǎng)逐漸積淀，使教育獲得持續(xù)不斷的精神力量。

三、 整體設(shè)計，全員推進(jìn)——傳統(tǒng)文化項目化

傳統(tǒng)文化的傳承是一個系統(tǒng)工程，采用項目化推進(jìn)，是學(xué)校重建傳統(tǒng)文化教育的有效實(shí)踐。

我們創(chuàng)建“海量閱讀”工程，讓學(xué)生親近文字、走進(jìn)文學(xué)、感受傳統(tǒng)文化，從經(jīng)典的閱讀趣味入手，致力于培養(yǎng)學(xué)生愛好書本、愛好閱覽的良好習(xí)慣，達(dá)成親近知識、主動閱讀和終生求知的行為。

在海量閱讀評價上，我們采取“課內(nèi)計量”和“課外補(bǔ)充計量”相結(jié)合?！罢n內(nèi)計量”是指將閱讀納入課時，每周拿出一節(jié)語文課和一節(jié)大自習(xí)課，作為專門的閱讀課。在這兩節(jié)閱讀課上，教師不得以任何理由講課或做其他事情，就是要把時間完整地留給學(xué)生，靜下心來，走進(jìn)書中。同時，語文之外的其他課程，每兩周或三周必須拿出一課時進(jìn)行本科目的閱讀。要讓每名學(xué)生記錄自己的閱讀量，以A+B的形式計入學(xué)生評價。A是學(xué)業(yè)成績，B是閱讀成績。如果按百分計算，學(xué)業(yè)成績是95分，閱讀成績是5分，學(xué)生只要量達(dá)到了就可以拿滿分5分。各備課組要在學(xué)期初向?qū)W生公布本科目本學(xué)期的閱讀量，并做好學(xué)生閱讀的動員、記錄、評價。“課外補(bǔ)充計量”，是指在周六、日兩天，學(xué)生在家中要完成至少三個課時120分鐘的閱讀。

在普及閱讀基礎(chǔ)上，我們開展“海量閱讀大講堂”。學(xué)生把自己對傳統(tǒng)文化的理解通過大講堂與同學(xué)們共享，比如《我看曹操》、《讀東周列國志，看春秋英雄譜》、《我看關(guān)羽走麥城》、《墨學(xué)的發(fā)展歷程》和《紅樓夢賞析》等，一系列的傳統(tǒng)經(jīng)典的解讀與分享，不僅改變了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的寬度，更改變了學(xué)生對傳統(tǒng)文化理解的深度。

四、 金聲玉振，人人浸潤——傳統(tǒng)文化藝術(shù)化

藝術(shù)活動具有反映與創(chuàng)造統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一等特點(diǎn)，往往能夠更加深刻地揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，具有反映社會生活的深度和廣度的特長，并且常常是通過生動感人的藝術(shù)形象，給學(xué)生帶來難以忘卻的生活的豐富知識。因此，我們提倡傳統(tǒng)文化藝術(shù)化，就是想讓學(xué)生通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識上得到提高，在潛移默化中，使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)他們正確地理解和認(rèn)識生活，樹立正確的人生觀和世界觀。為此，我們設(shè)計了許多藝術(shù)活動，濡染學(xué)生的傳統(tǒng)文化品味。藝術(shù)就像一把神奇的剪子，幫助學(xué)生修剪他們粗糲的枝條，讓他們的青春之花開得更美麗。endprint

例如，“弦動我心——民樂演奏會”、“我眼中的老北京攝影展”等，與傳統(tǒng)的藝術(shù)表演不同的是，這些活動不是由藝術(shù)特長生來扮演主角，而是讓全體學(xué)生參與到活動中，讓每個學(xué)生都能展示自己。當(dāng)看到描著臉譜鏗鏘開唱的同學(xué)表演京劇時，誰能想到他們是僅僅學(xué)了兩個月的新手；當(dāng)一幅幅精彩作品留住了老北京的身影時，誰能想到攝影展的作者很多都是第一次帶著創(chuàng)作的眼光端起相機(jī)；當(dāng)看到身穿唐裝優(yōu)雅彈奏古箏的學(xué)生時，有誰知道這是她第一次有聽眾表演的演奏呢？在這樣的活動中，學(xué)生的個性得以張揚(yáng)，自信得以加強(qiáng)，傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)也得到進(jìn)一步完善。

學(xué)生合唱，是傳統(tǒng)文化教育藝術(shù)化的又一實(shí)踐途徑。比如，我團(tuán)作為北京頂尖的中學(xué)生合唱團(tuán)，曾多次代表北京市參加國內(nèi)外各項比賽及演出均取得了優(yōu)異成績。多年來，雖然合唱團(tuán)已經(jīng)積累演唱曲目261首，其中經(jīng)典作品65首，但我們?nèi)匀粓猿帧懊褡宓募词菄H的”這一原則，堅持向世界傳播中國傳統(tǒng)文化。例如原創(chuàng)現(xiàn)代合唱作品《登幽州臺歌》，融古典詩詞、國劇藝術(shù)、獨(dú)唱藝術(shù)與童聲合唱為一體，演出后達(dá)到良好效應(yīng)，目前許多專業(yè)團(tuán)隊紛紛以此曲參加各種大賽。

維也納金色大廳專場演出，美國西部城市洛杉磯、鳳凰城等地巡演，北京奧運(yùn)會、殘奧會開村儀式演出，等等，使金帆合唱團(tuán)成為了中國文化傳播的大使。

五、載笑載言，活力盎然——傳統(tǒng)文化快樂化

學(xué)習(xí)是快樂的，傳統(tǒng)文化的習(xí)得更應(yīng)是快樂的。傳統(tǒng)文化快樂化是一種整體的超越，是更適合傳統(tǒng)文化教育本身趣味的教育方法。因為道德從本質(zhì)上說是超越現(xiàn)實(shí)的，是人類理想世界的表達(dá)，是一種價值追求。傳統(tǒng)文化快樂化更有利于解決教育過程中長期存在的價值引導(dǎo)與價值選擇的矛盾，使教育對象在審美化的教育活動中不知不覺而又心情愉悅地接受教育的影響，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而當(dāng)作自我肯定、自我發(fā)展的需要，使他們不是把教育視為一種異己的力量，而成為自身的主動追求，是一種與自身不斷完善化、理想化相一致的力量。如此，教育才能真正成為一種“愉快的教育”，成為學(xué)生樂于接受的教育。

例如：我們利用學(xué)生喜歡積攢各種卡片的興趣，發(fā)動師生設(shè)計各種“活動卡”，把他們的快樂引到學(xué)校的各項活動中來，用豐富多彩的校園文化活動成就他們校園生活的快樂?？ㄆe攢到一定的數(shù)量，我們還向?qū)W生贈送小禮品，讓他們充分享受快樂化教育的成果。

在海量閱讀工程中，我們特別設(shè)計了《北京市第一七一中學(xué)海量閱讀九階晉級制》，讓學(xué)生在快樂的積累中實(shí)現(xiàn)自我的提升。學(xué)生每累積20萬字的閱讀字?jǐn)?shù)，即可從九品依次升至七品，每累積多40萬字的閱讀字?jǐn)?shù)，即可從六品依次升至四品，每累積多60萬字的閱讀字?jǐn)?shù)，方可獲得從四品依次升至一品的榮譽(yù)。目前，學(xué)生普遍進(jìn)入到六品舉人一級。晉級制評價細(xì)則明確，激勵效果明顯。

制作藏書票，使學(xué)生們在學(xué)習(xí)之余，體驗了另一種因讀書而帶來的樂趣，感受到閱讀給自己的學(xué)習(xí)生活帶來的充實(shí)。

以傳統(tǒng)文化為載體的特色實(shí)踐活動還有：中藥種植與藥理展，使學(xué)生們在了解中藥材的科普知識的同時，認(rèn)識藥用植物對生態(tài)環(huán)境與人類生活的重要意義，體會著小小植物治病救人的奇妙，從而全面提升自己的生活品質(zhì)，成為具有生命意識、地球意識的現(xiàn)代人。中秋猜謎會上，學(xué)生們被古人寶塔詩、藏頭詩、雁行體等趣味詩謎所折服；“喜過中秋曬團(tuán)圓”，一張張家人團(tuán)圓的溫馨照片，承載了中華民族濃濃的追求“和樂”、“和美”、“和諧”的美好愿望與希冀；“桃紅柳綠享民俗，妙筆丹青繪生活”，孩子們以“碰雞蛋”、“繪彩蛋”的獨(dú)特方式迎接清明節(jié)。傳統(tǒng)文化教育讓學(xué)生們?nèi)绱丝鞓?，其帶來的深刻影響也就不言而喻了?/p>

五千年的積淀是博大的，五千年的發(fā)展是深厚的，五千的進(jìn)化是豐厚的，含英咀華，從五千年中汲取智慧傳承祖先給予的豐厚文化；開拓創(chuàng)新，在繼往開來中光大中華民族偉大精神，在傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)的道路上，我們還將且思且行。

（責(zé)任編輯 甘 璐）endprint