試論紅巖精神與重慶人文精神的結(jié)合

張帆

內(nèi)容摘要：本文分析了紅巖精神的實質(zhì)和核心，指出了紅巖精神與重慶人文精神的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，論述了紅巖精神與重慶人文精神結(jié)合的必然，對于倡導(dǎo)紅巖精神、弘揚“自強不息、開拓開放”重慶人文精神，推進(jìn)重慶跨越發(fā)展，具有較強的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：人文精神 紅巖精神 重慶

人文精神是城市的根與魂，是城市文明的核心。它作為民族精神的一種具體體現(xiàn)，是城市創(chuàng)新發(fā)展的精神支柱，是城市人民共同的精神追求。城市發(fā)展需要人文精神的支撐，人文精神又驅(qū)動城市健康發(fā)展。

重慶文化源遠(yuǎn)流長，生生不息。重慶人文精神從歷史中走來，具有特有的時代烙印和地域特點。重慶市委提出以“自強不息、開拓開放”這一植根于巴渝大地、具有豐富內(nèi)涵的精神作為重慶人文精神，對于促進(jìn)重慶的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。而“紅巖精神”作為一種民族精神、愛國主義精神，它所反映的人的生命價值、人的理想信念、人的追求奉獻(xiàn)，正是“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神的靈魂，是重慶人文精神的具體寫照。

一.紅巖精神與以人為本的精神

在周恩來、董必武等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)黨人和革命志士長期戰(zhàn)斗在國統(tǒng)區(qū)、同國民黨反動派進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，紅巖成為這場斗爭的精神堡壘。紅巖精神，是革命志士為民族自由、為新中國的成立昂揚奮斗精神的歷史概括。

以周恩來為首的老一輩無產(chǎn)階級革命家為中國革命的勝利和新中國的誕生創(chuàng)立了不朽的歷史功勛，如果僅僅單一地宣揚他們的功績，就會使他們離大家越來越遠(yuǎn)，甚至把他們神化、膜拜。而今天在《千秋紅巖——中共中央南方局歷史陳列》中用很大篇幅展示周恩來的《我的修養(yǎng)要則》，讓人們真真切切地體會到周恩來不僅僅是偉人，同時他也是實實在在的平凡人，也會過自己的生日。在那個特殊的年代里，周恩來通知在生日的當(dāng)天，進(jìn)行了嚴(yán)格的自我反?。骸坝捎谀附痰倪^分仁慈禮讓，使自己也帶有幾分女性的仁慈，缺乏一種頑強和野性，故對于黨內(nèi)錯誤路線斗爭，往往走調(diào)和主義?！倍鴮ψ约旱母锩ぷ骷俺煽儯芏鱽?，謙虛地說，參加革命“迄今已20年，經(jīng)常處于實際工作的情況，故培養(yǎng)了一些工作能力”，但他馬上又批評自己說：“理論修養(yǎng)不夠，有些事務(wù)主義的作風(fēng)”。為了隨時警醒自己，周恩來慎重地寫下了《我的修養(yǎng)要則》，共7條：（一）加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；（二）努力工作，要有計劃，有重點，有條理；（三）習(xí)作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；（四）要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；（五）適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚自己的長處，具體地糾正自己的短處；（六）永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律；（七）健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

當(dāng)大家看到周恩來的自我批評和《我的修養(yǎng)要則》的時候，會看到革命者的人性，更能體會革命者那種精神和品格。

又如重慶地下黨工運書記許建業(yè)（紅巖小說中許云峰的原形之一），被捕以后面對敵人酷刑堅不吐實，然而內(nèi)心卻非常焦急，因為在他家中還藏著十幾份黨員的入黨申請書，如果被特務(wù)收出后果不堪設(shè)想，情急之下，他請求看守傳紙條出去，結(jié)果看守報告上級，導(dǎo)致部分同志被捕入獄，懊悔的他撞墻自殺……

事實證明：將這些革命者真實工作生活的細(xì)節(jié)反映出來，非但沒有降低偉人、烈士在人們心目中的光輝形象，反而使久遠(yuǎn)的歷史更具人性化，更真實的存在，大家也更能以人性的視角去審視他們，去理解他們。

紅巖精神，是革命烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括；紅巖精神，是革命先烈堅持真理，改造社會的人生偉大實踐；紅巖精神，是革命先輩為國家、為人民無私奉獻(xiàn)的真實寫照；紅巖精神，是我們改革開放發(fā)展建設(shè)過程中不可缺少的一種精神支柱。

二.紅巖精神與自強不息、開拓開放的重慶人文精神

汪洋同志任重慶市委書記時指出：“無論是一個民族的強大，還是一個地區(qū)的振興，最根本的條件之一，就是必須具備一種優(yōu)秀的人文精神?！敝貞c的發(fā)展與振興，同樣需要一種優(yōu)秀的人文精神。我們之所以強調(diào)培育和弘揚“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，主要在于：

第一，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。馬克思主義講的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟、社會的發(fā)展，最根本的是人的全面發(fā)展，而人是要有一點精神的。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，就必須在促進(jìn)人的全面發(fā)展上下功夫，其中就包括促進(jìn)人的精神世界的完善和進(jìn)步。我們培育“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，從根本上來說，就是要促進(jìn)重慶人在精神領(lǐng)域的自我完善和發(fā)展。

第二，是加快重慶發(fā)展，實現(xiàn)富民興渝、全面建設(shè)小康社會和建設(shè)長江上游經(jīng)濟中心的需要。是否具有優(yōu)秀的人文精神，對一個國家或地區(qū)的發(fā)展至關(guān)重要。汪洋同志曾指出：“人文精神是一個國家、一個地區(qū)的‘內(nèi)動力，是最重要、最基礎(chǔ)的‘軟實力。正是因為有‘軟實力的優(yōu)良，才會有‘硬實力的強大?！蔽覀円獙崿F(xiàn)富民興渝、全面建設(shè)小康社會和建設(shè)長江上游經(jīng)濟中心的歷史使命，就必須在激發(fā)重慶的“內(nèi)動力”和培育“軟實力”上狠下功夫。培育和弘揚“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，就是要為上述目標(biāo)的實現(xiàn)培育“內(nèi)動力”和“軟實力”。

第三，是抵御各種非無產(chǎn)階級思想侵蝕，筑起拒腐防變精神長城的需要。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，帶來了人們思想的大解放，促進(jìn)了符合時代精神的一系列新思想、新觀念的產(chǎn)生。同時，由于境外敵對勢力的思想文化滲透，利己主義、拜金主義和享樂主義也泛濫開來。一些人損人利己、損公肥私、以權(quán)謀私；一些人利欲熏心、行賄受賄、錢權(quán)交易、賣官進(jìn)爵，甚至把愛情、人情、友情、鄉(xiāng)情等充滿溫馨的情感，通通浸泡在金錢的冰水之中；一些人貪圖享受，貪污腐化、作風(fēng)奢靡，包“二奶”、養(yǎng)“小蜜”……這一切，都是對中華民族優(yōu)秀人文精神的挑戰(zhàn)。我們培育和弘揚“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，就是要抵御各種非無產(chǎn)階級思想的侵襲，在廣大干部和群眾的思想上筑起拒腐防變的精神長城。endprint

三.將“紅巖精神”與重慶人文精神緊密結(jié)合

“紅巖精神”最顯著的特點是“出污泥而不染，同流而不合污”，這是以周恩來同志為首的南方局及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命志士在惡劣艱險的政治環(huán)境中與國民黨反動派作斗爭的一個戰(zhàn)斗原則和顯著特點?！凹t巖精神”的最大吸引力和感染力也在于此。處在國統(tǒng)區(qū)的南方局的負(fù)責(zé)同志都是以中共代表或國民參議員的公開身份同國民黨中央當(dāng)局打交道，面對敵人的各種方式、各種手段，在尖銳復(fù)雜的斗爭中保持“荷花出于污泥而婷婷玉立”的精神氣度，與國民黨保持國共二次合作局面，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為在國民黨統(tǒng)治區(qū)形成第二條戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)，為解放戰(zhàn)爭勝利和新中國建立創(chuàng)造了有利的條件。

在抗日戰(zhàn)爭中無論是遵循中共中央“堅持抗戰(zhàn)，反對投降；堅持團結(jié)，反對分裂；堅持進(jìn)步，反對倒退”的三大政治口號，還是貫徹“隱蔽精干，長期埋伏，積蓄力量，以待時機”的方針，南方局始終堅持“出污泥而不染，同流而不合污”的原則，絕大多數(shù)同志表現(xiàn)出了崇高的革命精神和高尚品德，經(jīng)受住了嚴(yán)酷斗爭的考驗，做出了貢獻(xiàn)，不少共產(chǎn)黨員和黨外革命志士還英勇地獻(xiàn)出了自己的生命。

在渣滓洞、白公館監(jiān)獄這個特殊的戰(zhàn)場上，共產(chǎn)黨人和革命志士的偉大斗爭精神和高尚的氣節(jié)是紅巖精神中最珍貴最主要的內(nèi)容。1939年至重慶解放前夕，國民黨軍統(tǒng)局在歌樂山下設(shè)立了秘密的集中營，關(guān)押、迫害、屠殺共產(chǎn)黨人和革命志士。在這個特殊戰(zhàn)場上，楊虎城、葉挺、羅世文、車耀先、許建業(yè)、江竹筠、劉國志、陳然等一大批紅巖英烈，面對敵人的威逼利誘，富貴不能淫；面對長期監(jiān)禁失去生命而威武不屈，以自己的血與肉無情地嘲笑了敵人的瘋狂和愚蠢，為了民主自由，為了中國人民的解放事業(yè)，甘灑一腔熱血，無私地奉獻(xiàn)了個人的一切。

在烈火中永生是紅巖精神最突出的本質(zhì)。人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命意義，在烈火中永生是“紅巖精神”最突出的本質(zhì)，也是紅巖英烈的偉大人生實踐。“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧！給你自由；我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我只期待這一天，地下的烈火升騰，將我和這口活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”這是被囚在集中營里革命者的信念、意志、人格尊嚴(yán)、價值的寫照，是紅巖烈士人生實踐的真實寫照。

在白色恐怖的舊中國，許多仁人志士以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感，與敵人進(jìn)行斗爭，充分展現(xiàn)了烈士氣貫長虹的革命精神，在舊中國面臨軍閥混戰(zhàn)、鐵蹄蹂躪，許多青年毅然脫離富有的家庭，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，投身到革命洪流中去，充分體現(xiàn)了他們嚴(yán)于律己的自我犧牲精神。在集中營這個特殊戰(zhàn)場上，革命者為了新中國的誕生，為人民的幸福、自由，“愿把牢底坐穿”，表現(xiàn)了他們壓倒一切敵人而絕不屈服的崇高氣節(jié)。在刑場上，面臨生與死的選擇，烈士們正氣凜然，高唱正氣歌，“失敗膏黃土，成功濟蒼生”，深刻反映了他們的革命樂觀主義精神。

這進(jìn)一步體現(xiàn)出“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，植根于重慶的土壤之中，植根于重慶人的心靈深處，是重慶先進(jìn)文化的重要組成部分，是重慶人的主流精神。

“紅巖精神”是中華民族昂奮達(dá)觀、堅毅不拔、棄舊圖新、勇于奉獻(xiàn)精神的延伸、沉淀和升華；“紅巖精神”是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的偉大氣節(jié)的集中體現(xiàn)，是對人生最大的理性認(rèn)識。

弘揚“紅巖精神”，培育“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，是重慶發(fā)展的持久動力，是重慶彰顯于世界的精神符號和重慶人的精神品牌。

（作者單位：重慶紅巖革命歷史博物館）endprint