《鄧稼先歌》的語(yǔ)言藝術(shù)

張應(yīng)中

獲第五屆華夏詩(shī)詞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（第一名）的《鄧稼先歌》，在語(yǔ)言藝術(shù)上值得談?wù)?。作者周嘯天以教授古典為業(yè)， 對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言之妙心領(lǐng)神會(huì)。 曾說(shuō)： 『妙語(yǔ)有兩種， 一種是書語(yǔ)， 一種是口語(yǔ)。 口語(yǔ)多清詞， 書語(yǔ)多麗句。 好的作者有一種語(yǔ)言上的瀟灑氣派， 能在兩間來(lái)去自如， 東坡詩(shī)、 易安詞就是如此?！?（《周嘯天詩(shī)話》） 這差不多也是他的夫子自道了。

先說(shuō)起結(jié)。首句中的『八億』，是一九五八年的中國(guó)人口約數(shù)。說(shuō)人口就是說(shuō)時(shí)間，不必更說(shuō)時(shí)間?！翰徽麴z頭爭(zhēng)口氣』，是那個(gè)時(shí)代的俗諺，逗起下文『要與美蘇玩博戲』，這是中國(guó)研制原子彈——『放炮仗』的動(dòng)機(jī)。這個(gè)開頭與結(jié)尾的『人生做一大事已』，是遙相呼應(yīng)的。這使得全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊。

首句的『奔』 字， 定下了全詩(shī)以口語(yǔ)為主的基調(diào)。 這樣做接地氣， 便于書寫當(dāng)下， 方便大眾欣賞、 接受。 『奔』 字之外， 詩(shī)中吸收的口語(yǔ)元素， 還有『哪得』、『哪可』、『不知味』、『七六五四三二一』等等，以及俗諺『不蒸饅頭爭(zhēng)口氣』。詩(shī)中有些新詞是古詩(shī)詞中所沒(méi)有的，如『倒計(jì)時(shí)』、『號(hào)外』、『兩彈元?jiǎng)住坏?，與人物、主題密切相關(guān)，富于現(xiàn)代感。詩(shī)中比喻亦通俗，如『放炮仗』、『蘑菇云』、『如山倒』 等。 這種做法， 也并非古無(wú)今有。 揆之古人， 則有白樂(lè)天、 蘇東坡、 李易安等等。

然而， 詩(shī)歌語(yǔ)言要求精煉， 高雅。 而日常口語(yǔ)難免拖沓、 重復(fù)、 淺白無(wú)味。 所以， 運(yùn)用口語(yǔ)不難， 難的是同時(shí)做到文雅。 《鄧稼先歌》的做法有三。 一是口語(yǔ)有來(lái)歷， 如『放炮仗』一語(yǔ)出自錢三強(qiáng)， 『不蒸饅頭爭(zhēng)口氣』出自俗諺。 又如『人生做一大事已』，隱括陶行知：『人生為一大事來(lái)，做一大事去?！徊⒉恢卑祝杂形?。

二是攝入文言的元素，如『周公開顏一揚(yáng)眉，楊子發(fā)書雙落淚』，『開顏』即喜形于色，『發(fā)書』即打開書信。其他語(yǔ)匯如『寐』、『予』、『翻』、『薦』、『已』，詩(shī)句如『惟恐失算機(jī)微間』、『百夫窮追欲掘地』、『一物在掌國(guó)得安』等等，皆淺近文言， 既有口語(yǔ)的流暢感， 又較口語(yǔ)為簡(jiǎn)潔凝練。 網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)自『一物在掌國(guó)得安』至『室內(nèi)妻兒暗垂涕』 數(shù)句， 謂： 『悲歌慷慨， 讀之令人志淚齊飛。』 （石地） 信然。

三是善于用典用事，使詩(shī)歌語(yǔ)言做到含蓄，精煉，雅化。如『不賦新婚無(wú)家別』，語(yǔ)出老杜樂(lè)府新題（《新婚別》《無(wú)家別》），意謂鄧稼先拋妻別子是為了國(guó)家事業(yè)，不同于杜甫筆下亂世之中人物的生離死別。『夫執(zhí)高節(jié)妻何謂』，語(yǔ)出古詩(shī)《冉冉孤生竹》：『君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為』，意思是，丈夫?yàn)榱顺绺呤聵I(yè)拋妻別子，妻子有什么可說(shuō)的呢？『不羨同門振六翮』，用古詩(shī)《明月皎夜光》：『昔我同門友，高舉振六翮』，意思是不羨慕同門友（例如楊振寧）的風(fēng)光。『人百其身哪可替』之『人百其身』用《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》之語(yǔ)典，意謂鄧稼先去世了，一百個(gè)人都替換不了他，說(shuō)明他的重要性。『門前賓客折屐來(lái)』之『折屐』用《晉書·謝安傳》語(yǔ)典『過(guò)戶限，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折』，『折屐』形容興奮的情態(tài)，這里用來(lái)描寫人們知道了鄧稼先的偉大業(yè)績(jī)后， 懷著興奮激動(dòng)而又忐忑不安的復(fù)雜心情來(lái)鄧家探訪的情況。

最為可圈可點(diǎn)的， 是『神農(nóng)嘗草莫予毒， 干將鑄劍及身試』兩句， 以中國(guó)神話和傳奇中的神農(nóng)嘗草、 干將鑄劍， 來(lái)譬喻鄧稼先的獻(xiàn)身精神， 貼切深刻， 可謂典重。 前句是說(shuō)鄧稼先有神農(nóng)嘗草的精神，卻沒(méi)有神農(nóng)的幸運(yùn)。后句是說(shuō)鄧稼先為國(guó)『鑄劍』，像干將那樣以身試劍， 似是一種宿命。 二語(yǔ)極富悲劇意味， 是全詩(shī)的詩(shī)眼。

古典、 洋典一齊上， 是作者在『語(yǔ)言上的瀟灑氣派』的又一種體現(xiàn)。 如『潘多拉開傘不開』，『潘多拉』系『潘多拉盒子』的縮寫，用古希臘神話的典故，打開潘多拉盒子意謂放出了邪惡和災(zāi)難， 隱喻核彈頭事故。 同樣的做法， 亦見(jiàn)于作者《畢節(jié)行》：『昨夜火柴微光里，兒曹可曾睹天國(guó)』，用安徒生童話的典故，寫流浪兒的不幸。 可見(jiàn)作者思路之開闊， 不僅是古為今用， 而且是洋為中用。 皆平時(shí)爛熟于心， 方能信手拈來(lái)， 愜心貴當(dāng)。 做到典雅蘊(yùn)藉， 言約意豐。

在中國(guó)， 律詩(shī)的排偶乃受賦的影響， 而到后來(lái)， 古體詩(shī)又受到律詩(shī)的影響， 于是『運(yùn)律入古』——在古風(fēng)中穿插對(duì)偶句（寬對(duì)）也是常有的事，如盧照鄰《長(zhǎng)安古意》、白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、吳偉業(yè)《圓圓曲》等，使歌行的語(yǔ)言，有一種豐滿之美。作者之歌行也沿襲這一優(yōu)良傳統(tǒng)，如『一生邊幅哪得修，三餐草草不知味』，『周公開顏一揚(yáng)眉，楊子發(fā)書雙落淚』，『神農(nóng)嘗草莫予毒，干將鑄劍及身試』，『門前賓客折屐來(lái)，室內(nèi)妻兒暗垂涕』等。此外還有句中自對(duì)，如『夫執(zhí)高節(jié)妻何謂』，『歲月荒誕人無(wú)畏』，『潘多拉開傘不開』等。這種以駢入散，駢散結(jié)合的做法，既避免了散文句式的散漫， 也避免了排律的森嚴(yán)規(guī)整。 使得詩(shī)歌語(yǔ)言流暢自然， 唱嘆有味。

全詩(shī)一韻到底，用韻從寬，上聲『紙』韻與去聲『寘』、『未』、『霽』通押，系準(zhǔn)詞韻。 首句『億』字屬于逗韻， 自然更寬。 這與新聲韻的主張， 在精神上是相通的。

總之， 《鄧稼先歌》的語(yǔ)言以現(xiàn)代書面語(yǔ)為基礎(chǔ)， 從口語(yǔ)和文言兩個(gè)方面吸取養(yǎng)料，做到了有機(jī)融合，渾然無(wú)間?！嚎此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛』（王安石），它是詩(shī)人才情學(xué)識(shí)的綜合體現(xiàn)， 非功力深厚者不辦。

附錄原詩(shī)：

炎黃子孫奔八億，不蒸饅頭爭(zhēng)口氣。羅布泊中放炮仗，要陪美蘇玩博戲。不賦新婚無(wú)家別，夫執(zhí)高節(jié)妻何謂！不羨同門振六翮，甘向人前埋名字。一生邊幅哪得修，三餐草草不知味。七六五四三二一，泰華壓頂當(dāng)此際。蘑菇云騰起戈壁，豐澤園里夜不寐。周公開顏一揚(yáng)眉，楊子發(fā)書雙落淚。惟恐失算機(jī)微間，歲月荒誕人無(wú)畏。潘多拉開傘不開，百夫窮追欲掘地。神農(nóng)嘗草莫予毒，干將鑄劍及身試。一物在掌國(guó)得安，翻教英年時(shí)倒計(jì)。公乎公乎如山倒，人百其身哪可替！號(hào)外病危同時(shí)發(fā)，天下方知國(guó)有士。門前賓客折屐來(lái)，室內(nèi)妻兒暗垂涕。兩彈元?jiǎng)姿]以血，名編軍帖古如是。天長(zhǎng)地久真無(wú)恨，人生做一大事已！