李季新詩導(dǎo)讀

□鄒惟山王金黃

李季新詩導(dǎo)讀

□鄒惟山王金黃

在當(dāng)代中國詩歌史上，李季的詩歌以其鮮明的敘事性而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其長篇敘事詩多以革命斗爭為題材，因?yàn)樗旧砭褪且幻麘?zhàn)士，一位革命者，參加過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。建國以后，李季于1952年冬調(diào)到石油基地玉門油田主持宣傳工作，曾兼任《三油工人報(bào)》社社長，創(chuàng)作了大量有關(guān)石油開采與石油工人生活的詩歌，被譽(yù)為“石油詩人”。李季不僅創(chuàng)作了以《王貴與李香香》為代表的長詩敘事詩，而且創(chuàng)作了大量的抒情短詩，結(jié)集出版了《短詩十七首》（1952年）、《玉門詩抄》（1955年）、《致以石油工人的敬禮》（1956年）、《西苑詩草》（1958年）等多部詩集。李季的詩歌大致可以分為這樣三類：一類是描繪革命戰(zhàn)爭時(shí)期社會(huì)生活與人生方式的詩歌，如《王貴與李香香》；一類是反映新中國生產(chǎn)和建設(shè)事業(yè)的詩歌，如《玉門詩抄》；一類是詩人在旅途、回憶、離別等日常生活中的抒情小詩，如《西苑詩草》。無論在思想性還是藝術(shù)性上，李季的詩歌都以其獨(dú)特的題材與主題、獨(dú)到的人物形象與藝術(shù)風(fēng)格而獨(dú)樹一幟，持續(xù)地引起人們的關(guān)注與批評(píng)，并成為當(dāng)代中國詩歌史上不可忽略的重要存在。然而，出生于河南唐河的詩人，為人本色，自然質(zhì)樸，卻沒有超越于他所處的時(shí)代環(huán)境與歷史語境，其詩歌創(chuàng)作也存在那個(gè)時(shí)代的許多詩人都存在的重要毛病，甚至嚴(yán)重缺失。

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李季詩歌在素材、題材與思想、主題方面，具有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持大眾化寫作路線并取得突出成果。其詩都是來自于廣大勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，來自于他們的思想與感情?！锻踬F與李香香》中，詩人筆下的三邊人民處于水深火熱之中，“掏完了苦菜上樹梢，/遍地不見綠苗苗。//百草吃盡吃樹干，/搗碎樹干磨面面。//二三月餓死人裝棺材，/五六月餓死沒人埋！”正因如此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命才可以如火如荼地展開，“窮人翻身趕跑崔二爺，/死羊?yàn)匙兂苫钛驗(yàn)??！必氜r(nóng)王貴與李香香之間的愛情得到了生動(dòng)的描寫，在這種生活里情感的發(fā)展與心理的變化也得到具體的展現(xiàn)：“小曲好唱口難開，/櫻桃好吃樹難栽；//交好的心思兩人都有，/誰也害臊難開口?！边@樣的詩句，將彼此之間所產(chǎn)生的喜悅卻又害羞的心情表達(dá)充分，那淳樸無瑕的性格也得到了突顯，今天的讀者來讀，也不覺會(huì)心一笑，也為其真情真意所感動(dòng)。詩人對(duì)惡霸地主崔二爺?shù)男蜗?，也進(jìn)行了入木三分的刻畫，同樣閃現(xiàn)在我們的面前。這么一個(gè)老不死的，對(duì)少女李香香總是調(diào)戲糾纏、軟硬兼施，“張開嘴了見大黃牙，/順手把香香捏了一把：//‘你提不動(dòng)我來幫你提，/繡花手磨壞怎個(gè)哩？’”“‘死丫頭你不要不識(shí)好，/惹惱了二爺你受不了！’//挨罵狗低頭順著墻根走，/崔二爺?shù)拇装a沒有過夠”。短短幾句，就把一位獐頭鼠目、猥瑣奸詐的鄉(xiāng)下惡霸地主的立體形象表現(xiàn)了出來。在拷問王貴的過程中，惡霸的性格得以被反復(fù)渲染與強(qiáng)化，“崔二爺氣得像瘋狗，/撕破了老臉一跳三尺高。//‘狗咬巴屎人你不識(shí)抬舉，/好話不聽你還罵人哩！’”這樣的詩句所表現(xiàn)的情感傾向與人民大眾思想情感產(chǎn)生了融合，在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)難得的。詩人通過一些情感性的評(píng)價(jià)，真切地表現(xiàn)了人民大眾對(duì)不同人物的喜愛與憎惡，“莊戶人個(gè)個(gè)想吃他的肉，/狗兒見他也哼幾哼?！贝薅敾畹搅诉@個(gè)分上也沒有什么意思了?！暗仡^上沙柳綠蓁蓁，/王貴是個(gè)好后生。//身高五尺渾身都是勁，/莊稼地里頂兩人?！痹娙藢?duì)于王貴的感情是如此的肯定，具有鮮明的情感傾向性，其政治立場與人生態(tài)度也是如此的鮮明?！吧降さら_花紅姣姣，/香香人材長得好。//一對(duì)大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌?！币赃@樣的詩句來表現(xiàn)李香香的形象與精神，超過成千上萬行的空洞抒情。這樣的詩句，與其說是詩人賦予的褒貶，不如說是以人民之話語抒寫人民之情?！笆裁唇凶龃蟊娀兀烤褪俏覀兊奈乃嚬ぷ髡叩乃枷敫星楹凸まr(nóng)兵大眾的思想感情打成一片?！保珴蓶|《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）這首長詩對(duì)于革命斗爭生活的表現(xiàn)不是以抽象的抒情，也不是以簡單的刻畫，而是以具體的人物形象、鮮明的詩人情感、生動(dòng)的生活口語而實(shí)現(xiàn)的。正如賀敬之所說：“他是我國新詩歷史上一位忠實(shí)地抒人民之情、敘人民之事的詩人，同時(shí)也是保持著‘我’的具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的詩人。”（《李季文集·第一卷·序》）在抒情短詩《這兒永遠(yuǎn)是春天》中，詩人以個(gè)人化的筆調(diào)抒發(fā)對(duì)春天的贊美，把情感寄托在“樹葉”、“鮮花”、“天空”等意象中，詩人在最后發(fā)出了這樣的感慨：“生活在這兒的人呀最年輕?！北憩F(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)于春天的感覺，以及充滿希望的現(xiàn)實(shí)生活。所有這些詩句都不是詩人的私話，而是把自我的感情融進(jìn)了人民大眾觀賞的春景中，實(shí)現(xiàn)了小我之情與大我之情的融合，時(shí)代生活與自我心理的天然統(tǒng)一?！按蟊娀辈⒉皇且痪淇谔?hào)，也不是一個(gè)概念，而是那個(gè)時(shí)代對(duì)于詩歌乃至于文學(xué)的必然要求，因?yàn)槟悴弧按蟊娀保愕脑娋碗y于發(fā)揮歷史性的作用，沒有人讀，沒有人關(guān)注，你也就沒有了創(chuàng)作的動(dòng)力。從李季的詩歌來看，從思想到情感，從題材到主題，從形式到語言，都與人民大眾的生活相關(guān)，都與人民大眾的欣賞水平相適，并且在實(shí)際生活中產(chǎn)生了巨大的影響。不只是抗日與解放戰(zhàn)爭時(shí)期的詩歌是如此，五十年代到六十年代的詩歌，同樣是如此，關(guān)于石油工人生活的詩，關(guān)于海防前線生活的詩，關(guān)于國際性題材的詩，都是可歌、可誦、可讀、可品的，《王貴與李香香》只是其中的突出代表。

第二，對(duì)于自己所處的時(shí)代，具有一種敏銳的眼光與發(fā)現(xiàn)新生活的能力，詩的題材領(lǐng)域?qū)拸V，存在比較強(qiáng)烈的自然地理時(shí)空感。李季的一生是詩人的一生，也是戰(zhàn)斗的一生。1952年冬被調(diào)到玉門油田，他便與石油產(chǎn)生了不解之緣，將一腔報(bào)國的熱情投入，相繼出版了《玉門詩抄》、《致以石油工人的敬禮》、《玉門詩抄（第二集）》三本詩集和《石油大哥》、《鉆井隊(duì)長的故事》、《紅卷》、《石油萬里從軍行》等多部長篇敘事詩。這是其詩歌創(chuàng)作的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，但從前的戰(zhàn)爭題材并沒有完全被拋棄，從現(xiàn)在的工業(yè)人物形象身上，也可以看到戰(zhàn)爭中的人物形象。在《東南西北任我闖》中，時(shí)光荏苒，曾經(jīng)“八年冰雪戰(zhàn)太行”、“高舉紅旗過長江”的一名戰(zhàn)士，如今“脫下軍裝換工裝”、“身背鉆機(jī)走四方”，雖說兩鬢斑白，但“為著建設(shè)社會(huì)主義的祖國”，“身體還像當(dāng)年一樣壯”，“不怕它風(fēng)狂雨暴”。在此首詩中，一位石油“鐵人”的形象屹立于讀者的心中。這個(gè)形象既是李季對(duì)于自身的寫照，也是為“石油大哥”、“鉆井隊(duì)長”的留影，更是一代又一代“玉門人”的縮影。正如李季自己所說：“蘇聯(lián)有巴庫，中國有玉門。凡有石油處，就有玉門人。”（《玉門人——贈(zèng)一個(gè)即將到新礦區(qū)去的同志》）石油建設(shè)機(jī)械而繁重，詩人卻能發(fā)現(xiàn)美的存在：“親愛的又亮又大的黑眼睛呵，/請(qǐng)你不要對(duì)我張望；/你若是真的愛著煤油、汽油，/我們歡迎你來到煉油廠”（《黑眼睛》）。如果沒有對(duì)于石油行業(yè)的認(rèn)識(shí)與熱愛，就不會(huì)有這樣的人物描寫。詩人對(duì)于日常生活也有自己的觀察：“姑娘撒手跳下地，/笑著跑回麥地邊。/正是杏花二月天，/遍地麥苗像綠氈。/司機(jī)張眼望麥地，/一只蝴蝶光閃閃。”（《正是杏花二月天》）姑娘是要送信給她的心上人，但又不太好意思，因?yàn)橹袊拿褡鍌鹘y(tǒng)與那樣一個(gè)特殊的時(shí)代，談戀愛也只能是在私密中進(jìn)行，雖然此處的表現(xiàn)手法比較平板。對(duì)于玉門的自然風(fēng)景，詩人也有自己的發(fā)現(xiàn)：“吉蘭泰是我們的聚寶盆，/白鹽成山用也用不盡。/駱駝牛羊遍沙灘，/皮子輕暖羊毛像白云。”（《阿拉善牧歌》）雖然可能有一點(diǎn)美化，但獨(dú)特的邊地風(fēng)情還是呈現(xiàn)在了我們的面前。詩人對(duì)那些由戰(zhàn)斗生活轉(zhuǎn)入石油生產(chǎn)的干部的心理矛盾，也作了實(shí)實(shí)在在的表達(dá)，顯得真實(shí)可信?！拔覄倓倎淼接偷V”，發(fā)現(xiàn)廠長是“我們過去的團(tuán)長”，“看樣子他還沒有把戰(zhàn)斗的生活遺忘”，“新的職業(yè)并沒有改變他的性格”。為什么“上下班他從來不坐公共汽車”？主人公是這樣回答的：“‘整天坐辦公室沒有一點(diǎn)活動(dòng)機(jī)會(huì)，/搞工業(yè)也需要身體強(qiáng)壯；/況且，敵人還沒有完全消滅，/說不定哪一天又要穿起軍裝。’”（《廠長》）主人公把過去的戰(zhàn)斗生活與眼前的工業(yè)建設(shè)聯(lián)系起來，面對(duì)新的環(huán)境以身作則，不抱怨、不放棄，這樣一種人格得到了詩人的高度肯定?？傮w上來說，詩人對(duì)于石油基地玉門的生產(chǎn)和生活的表現(xiàn)是多姿多彩的，工人們的內(nèi)心世界豐富自足并且得到了生動(dòng)形象的表現(xiàn)。李季“石油詩”讀來并不枯燥乏味，反而散發(fā)出一種令人羨慕的生活情趣。詩人的海防題材詩和國際題材詩與石油詩一樣，都是建立在生活觀察與體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，他超越了自己的傳統(tǒng)領(lǐng)域，開拓了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，是一個(gè)詩人勇于進(jìn)取與探索新事物的表現(xiàn)。有的詩人只有一個(gè)創(chuàng)作階段，有的詩人有著多個(gè)創(chuàng)作階段，顯然李季屬于后一種。在當(dāng)代詩人中，李季的創(chuàng)作數(shù)量巨大，只是詩體不是很豐富，語言上沒有很大的變化，雖然詩的質(zhì)量在那個(gè)時(shí)代來說一直都得到了保持。基于民歌的傳統(tǒng)，基于大眾化的要求，其詩歌的總體形態(tài)也只能是如此。

第三，其詩歌的感情真摯而豐富，與那個(gè)時(shí)代生活的發(fā)展同步。在長篇敘事詩《王貴與李香香》中，李季將真摯而豐富的情感融入對(duì)人物的刻畫和環(huán)境的描繪之中?！耙活w腦袋像個(gè)山藥蛋，/兩顆鼠眼笑成一條線。//張開嘴了見大黃牙，/順手把香香捏了一把”。詩人通過“山藥蛋”、“鼠眼”、“大黃牙”等意象，對(duì)那個(gè)令人憎惡的惡霸形象進(jìn)行了尖銳的嘲諷與批判。“打開寨子分糧食，/土地牛羊分個(gè)光。//少先隊(duì)來赤衛(wèi)軍，/凈是些十八九的年輕人。//女人們走路一陣風(fēng)，/長頭發(fā)剪成短纓纓?！薄伴_罷會(huì)來雞子叫，/十幾里路往回跑。//白天放羊一整天，/黑夜不眨一眨眼。//身子勞碌精神好，/鬧革命的心勁高又高?！痹娙艘赃@樣的詩句，把風(fēng)風(fēng)火火的土地革命展現(xiàn)了出來，無論小孩、大人、男人、女人，他們對(duì)于革命的態(tài)度，通過幾個(gè)短詞組“走路一陣風(fēng)”、“剪成短纓纓”、“心勁高又高”就表現(xiàn)出來了。這些詩句不僅描繪了人民的熱情高漲，也表達(dá)了自己的鼓勵(lì)和支持，表明詩人的心情已經(jīng)與人民群眾的心情相通，并且真誠而熱烈。詩人時(shí)時(shí)不能忘懷作為一名戰(zhàn)士的責(zé)任，“為了保衛(wèi)社會(huì)主義好光景，/晝夜練兵不放松。//躍進(jìn)大軍行列里，/‘八一’帽徽分外紅。//工廠、農(nóng)場一齊辦，/哪里有困難就去支援?！保ā都膽?zhàn)士》）這樣的內(nèi)容符合詩人所處的那個(gè)時(shí)代，一心一意建設(shè)自己的國家，只不過有一點(diǎn)急躁情緒。在他的詩歌中，隨處可見高昂的戰(zhàn)斗激情，以及對(duì)祖國炙熱的情感?！拔艺驹诶錾缴?，/遙望憤怒的黃河長江；/江河像兩條鋼鐵的臂膀，/隨時(shí)準(zhǔn)備把侵略者埋葬在海洋。”（《昆侖山放歌》）詩人站到山頂，在感慨贊美祖國大好河山之際，仍不忘要做國家的守護(hù)者，要保衛(wèi)祖國的每一寸土地。在那樣一種仰視的崇敬里，蘊(yùn)含著抒情主人公無限的斗志。詩人革命的激情也更多地融匯在對(duì)社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)的贊頌中，如“滿眼井架數(shù)不盡，/菜花黃處皆油井。/鋁盔銀光映翠竹，/井架頂上旗幟紅”（《訪南充》）。雖然有一點(diǎn)打油詩的影子，但我們不能否認(rèn)其真情實(shí)意，當(dāng)年所謂的石油會(huì)戰(zhàn)就是如此的熱火朝天?！案筛锩拖耨{駛逆水船，/永遠(yuǎn)鼓勁分秒勿休閑。/只要活著還有一口氣，/我們呵，我們永遠(yuǎn)是青年！”（《那時(shí)候在太行山——京太線車中一夕談》）想起從前在太行山上的歲月，詩人還是無限的豪情，在與戰(zhàn)友的對(duì)話中，表達(dá)了繼續(xù)戰(zhàn)斗的人生理想。在《高山運(yùn)河頌》中，詩人把長征那不畏艱險(xiǎn)的斗志與高山之中建設(shè)水電站的險(xiǎn)惡聯(lián)系起來，碰撞出了氣勢磅礴的“戰(zhàn)歌”?！办F上白云云上山，/萬丈輕紗繞山間。/千年冰雪遮山頂，/我們還在雪上邊。/工作在山住在山，/夏熱秋涼不下山。/山腳抬頭看山頂，/我們就像活神仙?！保ā督o一個(gè)地質(zhì)勘探隊(duì)員》）這樣的詩句，我們似乎很難說它就是新詩，其實(shí)與中國古代律詩沒有多少區(qū)別。這里對(duì)工作小場景的描寫，輕松而幽默，充滿著對(duì)生活的熱愛和向往，放在那個(gè)年代的古體詩中也是上品。在《“和歌”三篇》中，詩人由情而發(fā)，即景抒情，在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)，激情被融化為默默的溫情，“臉賽四月櫻花燒，難忘八百零八橋?！痹娙酥v真話抒真情，所有的詩作都是以自我的感覺為基礎(chǔ)，雖然有的時(shí)候也考慮到政治的要求，但基本上沒有什么虛情假意的內(nèi)容，更沒有昧著良心來說話，為了某種政治目的而說話，因?yàn)檫@樣的人生方式與李季求真務(wù)實(shí)的性格并不相符合。

然而，我們也不能說李季的詩在思想上有什么獨(dú)創(chuàng)性，他沒有自己的哲學(xué)思想與社會(huì)思想，他也沒有反叛社會(huì)與傳統(tǒng)的思想；在那樣一個(gè)時(shí)代，他作為時(shí)代的一分子，將自我融入時(shí)代環(huán)境之中，表現(xiàn)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的熱情，抒發(fā)一種積極向上的精神，以自己的熱情點(diǎn)燃時(shí)代的亮色，就已經(jīng)不錯(cuò)了。

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李季詩歌在藝術(shù)上也具有鮮明的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，采取一種直線敘事與直抒胸臆的藝術(shù)表達(dá)方式。在他的長篇敘事詩《王貴與李香香》、《楊高傳》中，具有明顯而豐富的敘事性，在他的抒情短詩中也有多種多樣的敘事元素。在《海防有個(gè)小姑娘》這首詩中，詩人首先講述了小姑娘悲慘的身世，“媽媽被美國飛機(jī)炸死了，/憤怒的爸爸犧牲在戰(zhàn)場上?！薄翱蓱z的弟弟哭又叫，/累病死在山崗上?！焙髞?，小姑娘向北方尋找游擊隊(duì)，并且得到了他們的幫助，于是“白天生活在歡樂里，/睡夢中心兒展翅回南方”。最后表達(dá)了詩人的祝福和希望，“你們美麗的祖國一定要統(tǒng)一，/三千萬人民的愿望誰也不能阻擋！”這個(gè)故事本身也是動(dòng)人心魄的，一個(gè)出身于苦難中的小女孩，她的命運(yùn)自然是讓人同情的。李季許多詩就是講一個(gè)故事，它并沒有多少曲折的地方，也沒有什么深刻的意蘊(yùn)，故事完了全詩也就結(jié)束了。這樣一種傳統(tǒng)詩歌的敘述方式，便于人民大眾的審美接受，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了良好的效果。然而，詩體與其他文體畢竟有所不同，因此，詩人在許多時(shí)候也總是埋下一些伏筆，從而引發(fā)讀者的一些猜想：“上下班他從來不坐公共汽車，/這原因就像一個(gè)難猜的謎語一樣?！保ā稄S長》）“‘他是你的什么人？’/司機(jī)看著姑娘的臉。/姑娘撒手跳下地，/笑著跑回麥地邊?！保ā墩切踊ǘ绿臁罚┰娙嗽跀⑹轮性O(shè)置一些扣子，提出問題并不回答，但是，其結(jié)論卻是早在讀者的猜想之中的。李季詩歌也有他的小技巧，他是盡量把詩寫得美一些、有味道一些，因此在許多詩歌中有一種隱性的敘事：看似寫景抒情，卻隱含著相當(dāng)?shù)臄⑹滦?。如在《菜花香里訪南充》中，首先我們聞到了“芳香”，聽到了聲音，其次，抒情主人公與龍女一起登上山頂，放眼領(lǐng)略錦繡江山和無數(shù)井架，最后，詩人看到了“井架頂上旗幟紅”和“人向紅旗指處沖”。詩人贊嘆祖國的大好河山，為人民努力建設(shè)家園而感動(dòng)，不由發(fā)出了這樣的贊美：“上游山水上游人，/不負(fù)川中好名聲！”不過，直抒胸臆與直接敘事是李季詩歌的基本表達(dá)方式，在他的詩里基本不存在所謂的暗示與象征，沒有所謂的現(xiàn)代性特征。而所謂的“大眾化”、“群眾化”、“民間化”的時(shí)代性詩歌要求，作為共產(chǎn)黨樹立的優(yōu)秀詩人，后期的李季不可能超越它們。

第二，以陜北民歌“信天游”為基礎(chǔ)而形成的詩歌體式。為了積極響應(yīng)毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的號(hào)召，詩人著力表現(xiàn)勞動(dòng)人民的艱苦斗爭和生產(chǎn)生活，在詩歌形式上也進(jìn)行了多種多樣的創(chuàng)新，其中最主要的就是向民歌學(xué)習(xí)，語言風(fēng)格也向民歌靠近。李季既有長篇敘事詩，如《王貴與李香香》、《楊高傳》，也有自由體敘事短詩如《廠長》、《正是杏花二月天》，還有自由體抒情短詩如《這兒永遠(yuǎn)是春天》，也有仿古體的五言詩或七言詩如《致天山》、《訪南充》。李季在訪日期間，還仿日本“和歌”形式創(chuàng)作了《“和歌”三篇》?？梢?，他一直在對(duì)詩歌形式進(jìn)行著不懈的追求。成果最為突出的就是早期對(duì)于陜北民歌“信天游”的學(xué)習(xí)和借鑒?！靶盘煊巍币员扰d見長，具有很強(qiáng)的音樂性，李季在此基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。其一，李季繼承了兩句一節(jié)表達(dá)一個(gè)意思的方式，但有時(shí)也以數(shù)節(jié)才表示一個(gè)完整的意思，有所擴(kuò)大與發(fā)展。而之所以如此，詩人自然有自己的打算：有的是因?yàn)槿宋飳?duì)話的限制，“‘你要?dú)⒁獎(jiǎng)幱赡闾簦?你的鬼心眼我知道：//硬辦法不成軟辦法來，/想叫我順了你把良心壞。//趁早收起你那鬼算盤，/想叫我當(dāng)狗難上難。’”有的則是為了強(qiáng)化渲染相關(guān)主題，“太陽落山紅艷艷，/香香擔(dān)水上井畔。//井里打水繩繩短，/香香彎腰氣直喘?！弊鳛槊窀璧摹靶盘煊巍碑吘贡容^簡單，因?yàn)橹皇侨叺貐^(qū)供人歌唱的一種形式，也很少有長篇作品產(chǎn)生；李季借鑒過來是要表現(xiàn)一段革命歷史的變動(dòng)，要涉及到許多的人物與故事，如果沒有擴(kuò)展與變化的話，也許就難于勝任這樣的題材與主題。其二，繼承并拓展了只是開首用比興的傳統(tǒng)，在每一節(jié)與每一部分的開頭都用了比興，這就擴(kuò)大了信天游形體的容量：“山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長得好。//一對(duì)大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌?！币苍S這只是原始的信天游體。為了交代時(shí)代背景和敘事擴(kuò)容的需要，詩人打破了從前的比興慣例：“公元一九三○年，/有一件傷心事出在三邊。//人人都說三邊有三寶，/窮人多來富人少；//一眼望不盡的老黃沙，/哪塊地不屬財(cái)主家？”在這里沒有什么比興，一切都是敘事的展示，每一行都有具體的內(nèi)容，與原始的“信天游”拉開了距離，這就體現(xiàn)了詩人的創(chuàng)造性。從詩體形式來說，李季的詩歌體式并不是很豐富，主要是半格律體與古詩體，但它們都以民歌特別是陜北民歌為基礎(chǔ)，一問一答，兩人對(duì)話，故事展開，以人物為對(duì)象，這樣的特點(diǎn)都與此有關(guān)。

第三，重章疊句，反反復(fù)復(fù)的句式。自《詩經(jīng)》開始，重章疊句就作為一種常見手法，被歷代詩人所重視。李季以自己的詩歌作品，讓此種形式技巧煥發(fā)出新的生命力。所謂重章疊句，就是相同的詩句反反復(fù)復(fù)，以形成一種循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)?！对谖覀兙幼〉牡胤健啡?段，共分為4個(gè)部分，每個(gè)部分均以“在我們居住的……”開始，以“哪里是……”續(xù)接（只有最后一部分是“這是……”），從而讓全詩產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)之美，一種悠遠(yuǎn)深長的意味。而之所以如此，有的是為了突出主題，如《東南西北任我闖》，前后兩段，整齊對(duì)仗，一個(gè)“從前”，一個(gè)“現(xiàn)在”，不變的是“哪管它”和“不怕它”。有的則是為了渲染氣氛，強(qiáng)化感情，“不是因?yàn)槟恰皇且驗(yàn)槟恰谶@里，我看到了……看到了……”（《俄斯特拉法》）這樣的詩句，就像春風(fēng)拂面，讓我們沉浸在美好之中而不能自拔。重章疊句在他的手中已不只是一種手法，而成為了他所獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)方式。這樣的句式還不是由一般的排比所構(gòu)成，因?yàn)槊恳痪涠际峭瑯拥木涫讲攀桥疟?，而他的詩里每一句同樣的反?fù)，則比較少見。反復(fù)也會(huì)有一個(gè)間隔，也會(huì)有一些變化，也會(huì)有一些遞進(jìn)，也會(huì)有一些突起，這就體現(xiàn)了他的創(chuàng)造。

第四，凝練質(zhì)樸的詩歌語言?！澳槂杭t似石榴花：/‘誰要你臭錢干什么！’//‘死丫頭你不要不識(shí)好，/惹惱了二爺你受不了！’”（《王貴與李香香》）在李季的詩歌作品中，無論是敘事語言還是人物的語言，都平白如話，通俗易懂?！翱焓崭?，快打場，/要讓豐收/年年出現(xiàn)在我們的土地上?！保ā肚锸招〕罚┰谶@個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的段落里，其語言似勞動(dòng)的號(hào)子，又似豐收的禱告，充滿著人民群眾對(duì)于未來生活的希望?！按ㄖ邢灿嵈喝諄恚?天山捷音秋風(fēng)傳。/石油歌者喜欲狂，/揮筆寫詩寄天山。/千里寄詩表情意，/只字片語豈盡言；/愿在明春花開時(shí)，/天山腳下獻(xiàn)新篇?！保ā吨绿焐健罚┰谶@里，詩人以一種私人化的抒情，代廣大石油工作者立言，傳達(dá)的不只是一名知識(shí)分子的“喜欲狂”，更是無數(shù)建設(shè)者對(duì)于“第二故鄉(xiāng)”天山的深情。這里的語言生活化、口語化、精致化，但不是那種散亂的、粗糙的語言，而是一種凝練的、質(zhì)樸的語言。語言成就最高的，還是長詩《王貴與李香香》：“馬蹄落地嚓嚓響，/長槍，短槍，紅纓槍”、“滿天的星星沒月亮/小心踏在狗身上！”“銅籮里篩面落面箱，/王貴的命兒在我手上。”這樣的語言俯拾皆是，既體現(xiàn)了深厚的民間意味，也表現(xiàn)了詩人對(duì)語言的選擇性，表現(xiàn)了民間語言的創(chuàng)造力。詩歌語言具有多種多樣的風(fēng)格，李太白的語言華麗夸張，杜工部的語言沉郁頓挫，白居易的語言老嫗?zāi)芙猓钯R的語言艱深晦澀，但它們都不失為詩的美妙。李季詩歌的語言平白曉暢，自然天成，沒有任何做作的成分，說明他的詩歌出自于人民的當(dāng)下生活，表現(xiàn)的是人民當(dāng)下的情感，沒有必要另選一種語言表達(dá)方式，用他們生活里的語言，并且是以陜北民間的語言為基礎(chǔ)，即使有一些方言土語也沒有很大的關(guān)系。這樣的美學(xué)追求，誰能說沒有可貴之處呢？

3

李季以《王貴與李香香》而贏得當(dāng)時(shí)文藝界的廣泛贊譽(yù)，從此之后他筆耕不輟，不僅繼續(xù)著長篇敘事詩的寫作，發(fā)表了《生活之歌》、《楊高傳》等眾多杰出作品，創(chuàng)造性地運(yùn)用與發(fā)展了群眾喜聞樂見的民歌形式，而且隨著轉(zhuǎn)向石油建設(shè)，他不斷地開拓新的題材，創(chuàng)作出大批石油題材詩歌，擴(kuò)展了當(dāng)代新詩的表現(xiàn)范圍。更難能可貴的是，李季在反映大時(shí)代、大環(huán)境的同時(shí)，堅(jiān)持了自我抒情的基本精神，有的時(shí)候也敢于發(fā)出自己的聲音，既表現(xiàn)了時(shí)代的精神，也有可貴的藝術(shù)價(jià)值。李季詩歌與那個(gè)時(shí)代的“頌歌”和“戰(zhàn)歌”是相通的，但是，他創(chuàng)造了多種多樣的詩歌形式，以真摯的、樸素的語言來表現(xiàn)豐富的思想與情感，開創(chuàng)了中國當(dāng)代詩歌發(fā)展的新道路。正如賀敬之所說：“它（李季的詩歌）清晰地劃出了一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)民的兒子，怎樣成長為優(yōu)秀的革命詩人和戰(zhàn)士的前進(jìn)道路。它是時(shí)代的記錄，是歲月的航標(biāo)。它使我們重溫革命戰(zhàn)爭時(shí)期和社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)時(shí)期的戰(zhàn)斗歷程，使我們的心和著詩句的節(jié)拍重又感到歷史脈搏的跳動(dòng)?！保ā独罴疚募さ谝痪怼ば颉罚┻@正是他的優(yōu)勢，也是其詩的歷史與藝術(shù)價(jià)值之所在。在藝術(shù)上，李季最引人關(guān)注的還是從“信天游”派生出來的兩行體，對(duì)于自中國古代詩歌開始的比興手法運(yùn)用得十分到位，一問一答，人物與人物之間的對(duì)話，連環(huán)而下形成循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了一種新的詩歌體式。同時(shí)，其詩多半有一個(gè)故事，涉及到的人物不多，對(duì)于人物的心理之表現(xiàn)十分傳神，讀起來很有味道，許多時(shí)候引人入勝。令人欣喜的是，他的詩涉及到了從土地革命到六七十年代中國南北東西形形色色的人物，幾乎每首詩都標(biāo)明了寫作的時(shí)間與地點(diǎn)，讓我們看到在中國各地區(qū)各民族的人物形象及其精神面目，自然可以進(jìn)入當(dāng)代中國的歷史。這些人物所生活的地方，開拓了詩歌的地理時(shí)空，正如其有首詩標(biāo)題所示“東南西北任我闖”，對(duì)于地理時(shí)空的探索與其人生經(jīng)歷、詩藝探索相關(guān)聯(lián)。從陜北到北京，從玉門到天山，從中原到海南，從黃河到長江，從中國到日本，總體上說其詩的空間感是相當(dāng)強(qiáng)的。更為重要的是，大眾化、群眾化、與生活取同一步調(diào)、將自我的真情與時(shí)代相結(jié)合等寫作傾向，呈現(xiàn)了時(shí)代的真實(shí)，而以兩行體為基礎(chǔ)的詩體形式、循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、自然明快的語言，達(dá)到了很高的詩藝境界，所以李季及其詩歌必須引起后來者的高度重視。

然而，我們也不能否定其詩的缺陷，有的時(shí)候也是致命的：第一，對(duì)于西方詩歌的不熟悉，導(dǎo)致其詩現(xiàn)代性的嚴(yán)重缺失。北方民歌有自己的特點(diǎn)，但畢竟過于簡要與單薄，對(duì)于時(shí)代社會(huì)生活的表現(xiàn)力也是有限的。如果詩人能夠?qū)⑦@個(gè)傳統(tǒng)與西方的詩歌傳統(tǒng)相結(jié)合，可以肯定其詩會(huì)更上層樓。第二，他對(duì)于時(shí)代精神的傳達(dá)，符合那個(gè)時(shí)代的要求，并且形成了自己的特點(diǎn)，與聞捷等詩人比起來，雖沒有那么曲折與美妙，然而也具有動(dòng)人與閃光之處。但是，如果更有自己的獨(dú)立思想，特別是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判性，對(duì)于問題的看法就會(huì)更深刻、更獨(dú)到。我們現(xiàn)在來看他的詩歌，除了《王貴與李香香》之外，幾乎沒有自己的思想，只是有自己的感情。當(dāng)然，我們對(duì)于前人的要求也不可太高，聯(lián)系到他那個(gè)時(shí)代的環(huán)境與社會(huì)的語境，其詩仍然有重要的思想與藝術(shù)價(jià)值。第三，有的詩政治色彩過于濃厚，并且也很抽象，具有概念化與空洞化的傾向，如《寄戰(zhàn)士》、《那時(shí)候在太行山》、《這兒永遠(yuǎn)是春天》這樣的作品，沒有想象、沒有個(gè)性，與那個(gè)時(shí)代的標(biāo)語口號(hào)沒有很大的區(qū)別。我們沒有必要為賢者諱，他本身是一位賢者，指出他的問題是為了當(dāng)代中國詩歌創(chuàng)作思想藝術(shù)水平的更上層樓。