讀柯平的“詠史詩”

□孟繁華

讀柯平的“詠史詩”

□孟繁華

浙江豐厚的文化遺產(chǎn)和富庶的當(dāng)下生活，一起構(gòu)成了浙江的千古絕唱，它像神話一樣讓人沉迷和沉醉，像人間天堂一樣讓人神往和渴望。浙江是中國最富貴和華麗的所在，在這里產(chǎn)生偉大的文化、文學(xué)和偉大的詩人和作家，是最正常不過的事情。即便在紅塵滾滾的今日，浙江仍有一心向?qū)W、氣質(zhì)華貴、心氣平和、身心俱堅的詩人出現(xiàn)如柯平者。對浙江而言我不知道這是不是一個奇跡，但對當(dāng)下整體的文化環(huán)境來說，這確實(shí)是一個奢侈和難以想象的存在。

文學(xué)人口的流失和文學(xué)地位的跌落，對詩歌而言過猶不及。對一個盛產(chǎn)詩歌的大國來說，這確實(shí)是一件不幸的事情?，F(xiàn)在還有多少人關(guān)心詩歌，細(xì)數(shù)起來可能慘不忍睹。當(dāng)然，我們沒有理由要求任何人喜歡或者關(guān)心詩歌，任何人都有選擇自己喜歡的欣賞對象的權(quán)利。但在消費(fèi)主義霸權(quán)掌控一切的時代，詩歌作為文學(xué)王冠上的明珠所遭致的命運(yùn)，無論如何都不能說是一件幸事。

柯平書寫的是浙江的歷史文化。對于歷史文化，流行的方式仍然沒有逃脫消費(fèi)主義喜笑顏開的商業(yè)眼光，戲說歷史或在商業(yè)主義框架內(nèi)書寫歷史，是歷史文化在當(dāng)下語境中幾乎不能改寫的命運(yùn)。他們熱衷的是帝王歷史和宮廷歷史，不僅明清歷史如此，唐帝國史、三國歷史、戰(zhàn)國歷史等概莫能外。歷史在商業(yè)主義者的視野里既價值連城又一文不值。消費(fèi)一切吞噬一切是文化商人普遍的信條。

在這樣的文化背景下，柯平的“詠史詩”讓我們讀到了另一種歷史，那是一種我們既熟悉又陌生的歷史。說它熟悉，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的歷史敘述中我們曾與之有過多次相逢；說它陌生，是因?yàn)槟鞘强缕皆娭械臍v史。于是，從河姆渡文化到大禹傳說，從臥薪嘗膽的越王到絕代佳人西施，從王充寫《論衡》到孫權(quán)“三章詩”，從“蘭亭敘事”到“沈園恨事”……上下數(shù)千年，縱橫幾千里。浙江文化是中華文化的一個縮影甚至精華，這些歷史故事、傳說、人物、景觀、節(jié)操和事件，已經(jīng)超越了浙江的版圖而成為華夏文化的精魂。它是我們值得夸耀的歷史遺產(chǎn)。

在數(shù)典忘祖的當(dāng)下，柯平四處尋訪，寒暑不輟，狂熱寫作，歷時三載。這種特立獨(dú)行的獻(xiàn)身于詩歌的精神本身，就令人感佩不已。更重要的是，柯平的詩歌開辟了一個屬于自己的詩歌領(lǐng)地。他以個人感受的方式述說著幾被人們忘記的歷史文化，在“全球化”的敘事和恐懼中，他打開了一條既是本土的又是現(xiàn)代的詩歌書寫道路。他的貢獻(xiàn)也許多年之后才有可能被我們真正認(rèn)識。

當(dāng)然，以上我對柯平的贊美如果都被相信的話，同樣是相當(dāng)危險的。事實(shí)上，柯平既歌頌了浙江古老的歷史文化，同時，他也沒有保留地將頌歌獻(xiàn)給滬杭“高速公路”，獻(xiàn)給始于慈溪的“跨海大橋”?；蛘哒f，存在的就是合理的這一觀念，始終沒有保留地流淌在柯平的詩中。對古代文化和現(xiàn)代文化中的缺失及流弊，他的檢討、反省乃至批判的意愿，我終還是沒有讀到。這是一件讓我遺憾的事情。

當(dāng)然，在當(dāng)下這個異常復(fù)雜的文化環(huán)境中，無論對歷史還是對當(dāng)下，抑或?qū)ξ覀兊奈磥淼牡缆?，又有誰能夠說清楚。尤其是詩人，無論對歷史還是對當(dāng)下生活，他們只管感受而不負(fù)責(zé)闡釋。因此，柯平的困惑就是我們共同的困惑，他遇到的問題，就是我們共同的問題。盡管如此，有幸與柯平的詩歌相遇，還是人生的一大快事。