日本人如何看待“抗日神劇”

唐辛子

日本人對“抗日神劇”的看法，已經(jīng)從最開始的“感覺怪異”升級到“心向往之”了。因?yàn)槿毡救艘呀?jīng)

知道了：那不是抗日片，而是娛樂片。

國內(nèi)的朋友在微信上問我：“關(guān)于中國的抗日神劇，不知道日本人了解多少？他們對此的反應(yīng)如何？”

在回答這個(gè)問題之前，允許我先說一個(gè)有關(guān)日本人聽笑話的故事——

據(jù)說日本人聽一個(gè)笑話，至少得笑上三次：

第一次笑，是在剛聽完笑話的時(shí)候；

第二次笑，是在講笑話的人告訴日本人笑點(diǎn)在哪里的時(shí)候；

第三次笑，是在若干天之后——日夜在腦子里琢磨那個(gè)笑話的日本人，終于理解了那個(gè)笑話的含義，于是，發(fā)自內(nèi)心地躲在角落里獨(dú)自笑了……

呵呵。這個(gè)關(guān)于日本人聽笑話的故事，當(dāng)然它本身就是一個(gè)笑話，意在譏諷日本人的反應(yīng)遲鈍——大和民族也的確是個(gè)普遍擁有鈍感力的民族。這一點(diǎn)看他們的歷史可窺見一斑：一百多年前，他們因?yàn)椤昂诖瑏砗健倍黄却蜷_了國門，結(jié)束了二百來年的“閉關(guān)鎖國”史；然后又在七十年前，因?yàn)閼?zhàn)敗而無條件接受了美國人規(guī)定的民主，結(jié)束了一度引以為傲的“大日本帝國”，演變成了一個(gè)民主國家。各種鈍感帶來的被動(dòng)，成就了這個(gè)國家的許多歷史轉(zhuǎn)折。想必這都與其“后知后覺”的國民性不無關(guān)系。當(dāng)然，日本人在另一些方面，又擁有無比敏感的神經(jīng)，例如面對四季變遷容易善感，看到一片落葉也會(huì)含淚……但這又是另一個(gè)話題，此處略去不談。

日本人既然后知后覺，對于笑話的反應(yīng)又比較遲鈍，因此，當(dāng)他們剛開始接觸“抗日神劇”時(shí)，其表現(xiàn)自然也不會(huì)機(jī)警伶俐到哪兒去。基本上他們對于“抗日神劇”的態(tài)度，和聽一個(gè)笑話要分三次笑的步驟是差不多的。

一開始，日本人剛知道“抗日神劇”這個(gè)東西時(shí)，難免心驚。因?yàn)樗麄円活^霧水，加上許多人不懂中文，完全弄不明白這些抗戰(zhàn)劇到底是怎么回事。只能記住那些痛殺“鬼子”的鏡頭：人人都是武林高手，個(gè)個(gè)身懷絕世神功，“日本鬼子”哭爹喊娘，各種丑態(tài)，一下子就被消滅光了。我身邊一些學(xué)中文的日本朋友，最開始接觸中國的抗日劇時(shí)，內(nèi)心感受只能用兩個(gè)字來描繪，那就是“怪異”。對于在某些方面不太開竅的日本人而言，面對中國的抗日劇，他們也說不出哪兒不對勁，總之只感覺到各種怪異各種不自在。

接下來，“抗日神劇”在中國越演越烈，“抗日”的功夫也越來越神。于是中文網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了不少批評“抗日神劇”的文章。就連《人民日報(bào)》都看不過眼了，撰文批判說：“八路軍戰(zhàn)士像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，‘鬼子血肉橫飛，英雄凜然一笑……五花八門背后則是驚人的一致：我方戰(zhàn)士英俊（或性感）瀟灑，神勇無敵，日本軍人猥瑣而弱智、暴虐而無能。

不過，我們實(shí)在不能把這種慷先驅(qū)之慨的做法稱為‘幽默。中國盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價(jià)……我們的勝利是用巨大的犧牲換來的，這是我們認(rèn)識那段歷史的基本理性。”

《人民日報(bào)》的這篇文章被日本媒體翻譯成了日文，轉(zhuǎn)載到了日本的各大網(wǎng)絡(luò)媒體，于是日本人也終于如夢初醒：原來所謂“抗日神劇”，居然是這樣子的！這些抗日劇貌似在表達(dá)愛國情懷，卻原來如此不尊重自己的歷史啊！

現(xiàn)在，日本人對于“抗日神劇”的態(tài)度，已經(jīng)從第一階段的感覺“怪異”，到第二階段經(jīng)《人民日報(bào)》點(diǎn)撥后的“如夢初醒”， 開始順利進(jìn)入到了第三個(gè)階段：他們開始享受“抗日神劇”所帶來的各種樂趣了！

不少日本網(wǎng)民開始對“抗日神劇”變得津津樂道起來。有懂中文的好事者，甚至特意跑到中文網(wǎng)絡(luò)里“挖”出不少“抗日神劇”的劇照，指手畫腳地逐一品頭論足。看到“抗日神劇”中那些乘坐80年產(chǎn)大眾車的日本兵、還有手持80年代中期研制出品的AWP狙擊步槍的八路軍時(shí)，日本網(wǎng)民們也興奮直想猛捶榻榻米……那些沒學(xué)好中文的日本人，似乎還不太懂得如何使用“穿越”這個(gè)詞，但他們已經(jīng)意識到中國的“抗日神劇”，完全比哆啦A夢的“四次元百寶袋”還要神奇。有不少日本網(wǎng)民這樣在日文社交網(wǎng)站上留言說：

——這個(gè)要是在日本播出，估計(jì)會(huì)超人氣啊！

——希望抗日神劇毫無顧忌地朝著魔幻路線突飛猛進(jìn)，僅僅是一臺（80年代產(chǎn)）的車，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠震撼。最起碼得讓日本軍的軍車變形成機(jī)器人屠殺人民，然后再使用最強(qiáng)解放軍的功夫拳，將日本兵炸得粉碎……

——這是朝著“抗日水滸傳”狂奔的節(jié)奏啊！

——希望快些翻譯到日本來！太有趣了！我喜歡這類B級劇。

——中國人真是生活在魔幻之中??！

——說是抗日劇，但完全是SF劇啊，真的很想看……

這類留言還有許多，不一一翻譯了。總之，許多日本人對“抗日神劇”的看法，已經(jīng)從最開始的“感覺怪異”升級到“心向往之”了。因?yàn)槿毡救艘呀?jīng)知道了：那不是抗日片，而是娛樂片。

既然是娛樂片，日本人在神劇里被犧牲一下，也沒什么不好，滿足一下中國憤青們的抗日需求，也算是一種“娛樂關(guān)懷”。而我有一位大阪出身的日本朋友，則更具有“犧牲精神”，這位日本友人的中文雖然沒學(xué)好，但卻記住了抗日神劇里的好些“鬼子”臺詞。跟中國人的朋友一起去居酒屋喝酒時(shí)，喝到興頭上，會(huì)說：“你的米西米西，我的鬼子死啦死啦的！”說完拿起筷子指著自己的腦袋，嘴里“叭！”的一聲槍響之后，自顧自地應(yīng)聲歪倒在自己的餐座上，表示他已經(jīng)被自己的筷子“殺死”了。

以上是普通日本人對于“抗日神劇”的反應(yīng)。至于日本的學(xué)者和媒體人，針對中國大肆風(fēng)行的“抗日神劇”，他們更喜歡從中國的社會(huì)矛盾、審核制度、愛國教育等各方面作出深層次的詳細(xì)分析。因?yàn)椤澳愣摹钡雀鞣N原因，這些日本媒體和學(xué)者們的分析，在此且略去不談。

不過，在這些我所看到過的日本人對于“抗日神劇”的評價(jià)中，至今為止給我印象最深的一句評價(jià)，是一位日本人無名氏寫在2CH網(wǎng)站的留言。那位匿名留言的日本人這樣寫道：

“中國和韓國這兩個(gè)國家都是反日的。作為日本人，我的看法是：韓國人是反日原理主義，而中國人是反日機(jī)會(huì)主義?！?/p>

對于這句評價(jià)，我個(gè)人深以為然。

摘編自騰訊大家，作者為旅日華人作家endprint