芻議大學(xué)文化大學(xué)精神

霍美霖++余紅婷

[摘 要]大學(xué)文化與大學(xué)精神是建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)的兩大重要因素。大學(xué)文化是實現(xiàn)大學(xué)理想和價值、提升大學(xué)核心競爭力的無形力量和資本，是大學(xué)提升核心競爭力的關(guān)鍵要素。而滲透在大學(xué)文化血液里的大學(xué)精神，是在大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，其凝聚著當(dāng)代大學(xué)所應(yīng)具備的創(chuàng)新精神、育人要旨和開放意識，成為了高等教育蓬勃發(fā)展的結(jié)晶，也是整個社會日益進步的重要體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)文化；大學(xué)精神

大學(xué)作為特殊的社會組織形態(tài)，從創(chuàng)立的那天起就有了其特定的群體文化，這就是大學(xué)文化。文化從狹義講上是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，相對于普通的文化概念而言，大學(xué)文化付之于大學(xué)一詞則將大學(xué)文化限定了范圍，大學(xué)文化是一種只有“大學(xué)人”才能參與的區(qū)域文化，這種區(qū)域文化是對社會文化反復(fù)選擇后加以吸收并融進大學(xué)個性的文化結(jié)構(gòu)。大學(xué)文化與社會文化背景和歷史文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，不論你是否意識到它的存在，是否有意識地去構(gòu)建，它都客觀地存在著，都在發(fā)展變化并時刻影響著“大學(xué)人”，且這種影響是不以教育者的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

有人認為，大學(xué)文化即大學(xué)物質(zhì)文化與精神文化的總和。但當(dāng)下對大學(xué)文化只求表面不求本質(zhì)的片面理解，或許可以說是對大學(xué)文化這一高尚的精神概念的誤解和褻瀆。因此全社會對大學(xué)文化有一個清醒的認識就顯得極為重要。大學(xué)文化既不是一種類似于社會文化那種覆蓋廣泛、易于接受的大眾文化，也不是某些小范圍傳播、鮮為人知的小眾文化。它是一種存在于大學(xué)內(nèi)部，經(jīng)過時間的積淀，歷史的熏陶，知識的洗禮，逐漸形成的一種獨有的價值取向和發(fā)展取向的文化，是給大學(xué)行為提供指導(dǎo)，使大學(xué)采取科學(xué)措施的基本信念、基本態(tài)度和基本準則。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。美國普林斯頓大學(xué)前校長弗萊克斯納指出，大學(xué)是人類迄今創(chuàng)造的機構(gòu)中無與倫比的機構(gòu)。也有人曾做過統(tǒng)計，世界上壽命最長的組織只有兩種，一個是教會，另一個就是大學(xué)。早在一千五百年前就存在的大學(xué)，現(xiàn)在多數(shù)都還存在，原因就是這兩種組織的存在不為物，不為錢，而是有著超現(xiàn)實的崇高使命，宗教是為神而存在，大學(xué)是為精神而存在。因此，大學(xué)精神是大學(xué)存在的根本，是大學(xué)的靈魂。大學(xué)精神發(fā)展至今，歷經(jīng)變遷，其形式和內(nèi)容因地點而不同，因時代而不同，但其本質(zhì)卻不曾改變，即在其自身在發(fā)展過程中形成的獨特氣質(zhì)、內(nèi)在品質(zhì)和理想追求，這也就是其生生不息、歷久彌新的根本原因。我所理解的大學(xué)精神主要涵蓋三個方面的內(nèi)容，即創(chuàng)新精神、育人要旨、學(xué)術(shù)研究。

創(chuàng)新精神是大學(xué)精神的核心價值。涵蓋創(chuàng)造精神的大學(xué)精神則是大學(xué)區(qū)別于其他組織，并具有生機的根本力量。大學(xué)是傳承并引領(lǐng)人類文化的重要載體，以人才培養(yǎng)為己任，而創(chuàng)新性恰恰是人才的核心特質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的創(chuàng)新精神是大學(xué)貢獻于人類社會的核心價值，因此，創(chuàng)新精神更能體現(xiàn)大學(xué)精神的本質(zhì)。曾任哈佛大學(xué)校長40年之久的艾略特認為，大學(xué)精神最有價值的成果是使學(xué)生具有開放的頭腦，經(jīng)過訓(xùn)練而謹慎的思考態(tài)度，謙恭的行為，掌握哲學(xué)研究方法，全面了解前人積累的思想，這就是大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。大學(xué)培養(yǎng)的人才必須具有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性必須在為社會服務(wù)的過程中實現(xiàn)。一百多年來，絕大多數(shù)的諾貝爾獎獲得者來自于大學(xué)，而小部分的人多數(shù)也是接受過大學(xué)教育，大學(xué)精神使他們孕育、傳承了創(chuàng)新精神，并在為社會的發(fā)展與進步中實現(xiàn)了價值。

育人要旨是大學(xué)精神的永恒使命。眾所周知，育人是大學(xué)之本。大學(xué)要堅持把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，蘊育人才永遠是大學(xué)精神恒定的使命。大學(xué)作為社會道德的輻射源和社會文化的引領(lǐng)地，務(wù)必培養(yǎng)學(xué)生使其真正達到學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一；實現(xiàn)自我價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；樹立遠大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一。而大學(xué)精神的實現(xiàn)要靠每一位教師和學(xué)生來實踐，要通過教師傳授給學(xué)生知識與思想來喚起他們的自我意識，達到育人的有效目的。師生的和諧互動，能有效促進科學(xué)、人文的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，使學(xué)生在心中自覺凝成科學(xué)與人文的統(tǒng)一、形成正確的價值判斷，真正使大學(xué)精神成為學(xué)生成長的力量和成才的載體，這樣，大學(xué)精神不僅留在了校園里，更留在了學(xué)生的心中。

學(xué)術(shù)研究是大學(xué)精神的有效載體。學(xué)術(shù)研究是現(xiàn)代大學(xué)的特征之一，學(xué)術(shù)精神是教授高深學(xué)問、探討深奧知識、培育科技思想的靈魂。自學(xué)術(shù)開始進入大學(xué)殿堂以來，科研在大學(xué)生活中占據(jù)著越來越重要的地位。清華大學(xué)校長梅貽琦說：“大師，素以孜孜不倦地探究學(xué)問為特質(zhì)”失去了學(xué)術(shù)精神，大學(xué)精神當(dāng)然也就失去了真正內(nèi)涵。同樣，學(xué)術(shù)精神也是使所造就的人才具有學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)能力的驅(qū)動力。有學(xué)術(shù)精神的大學(xué)生，不應(yīng)單純地接受知識，更應(yīng)以探索學(xué)問為己任。大學(xué)之高深、大學(xué)之涵闊、大學(xué)之發(fā)展均在于有探究學(xué)術(shù)的精神。學(xué)術(shù)研究需要堅持學(xué)術(shù)的真正自由，為行政所主導(dǎo)、為經(jīng)濟所左右的學(xué)術(shù)絕不是真正的學(xué)術(shù)，沒有真正學(xué)術(shù)的大學(xué)難有豐富的大學(xué)精神。

參考文獻：

[1]楊東平.大學(xué)精神.遼寧：遼海出版社.2000.1

[2]段虹.審美與人的完善.北方論從.2001.3

[3]王宏建.藝術(shù)概論.北京：文化藝術(shù)出版社.2001.3