讀后思：以天下為己任，為自由而擔(dān)責(zé)

王津晉

幾年前一位年長的語文教師在一次讀書活動上推薦了一本書《一個鄉(xiāng)村里的中國》，而熊培云，就是書的作者。從那時開始接觸他的書，一讀就上癮?！兑粋€鄉(xiāng)村里的中國》讓我這個城市長大的人真正理解了鄉(xiāng)村，理解了故土，理解了農(nóng)民的生活?！蹲杂稍诟咛帯防锾岬降挠捌乙灰徽襾碛^看，并且深深感悟：“不自由，仍可活”，“不自由，仍可創(chuàng)造自由”的自由精神。

這本《這個社會會好嗎？》依然延續(xù)了熊先生一貫的明朗中有犀利，批判中仍肯定的風(fēng)格，他是為數(shù)不多的知識分子里的思想者，或者說是產(chǎn)生思想并且傳播的人，我喜歡看他對當(dāng)下中國社會的認(rèn)識和思考，我也隨著他的思考而思考著。

“這個社會會好嗎？”

當(dāng)年梁漱溟先生也曾經(jīng)這么寫過，他的答案我依稀記得是“我相信世界是一天一天往好里去的”。而熊培云的答案是什么呢？

如同法國大革命前后的法國社會一樣，在經(jīng)歷了30余年經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國，其他領(lǐng)域的改革與進(jìn)步仍顯相對落后，這種落后讓老百姓變得更加不能容忍。“中國夢”有時候僅僅成為人們的一種自嘲和談資，人們對這個社會又愛又恨，海外的游子不斷回來又不斷離開。這個社會會好嗎？似乎是每一雙眼睛的希冀和渴盼，也是每一顆中國心的迷茫和質(zhì)疑。

正如狄更斯說過的“這是最好的時代，也是最壞的時代”，熊培云也是這么認(rèn)為的，光明之子和黑暗之子并存，過去和未來同在。

長久積累的社會問題如果得不到有效的紓解，抑或改革出現(xiàn)停滯或偏離方向，都有可能釀成嚴(yán)重的社會后果，這是國人所不愿意看到的。尋求解決方案是以熊培云為代表的公共知識分子的責(zé)任所在和探究目標(biāo)。

書里的很多觀點對于我們來說，第一次聽到，既新鮮又順理成章。比如《革命篇：如何告別革命》里講革命的意義“在于增進(jìn)人民的福祉，整體性的自由，在于從此告別革命而非不斷革命?！痹俦热鐚懙剿幖姻伟讣摹稕_突篇：站在生命一邊》他對廢除死刑的種種例證和論述，讓人重新看到寬容的人性之美。

溫和地革新，而不是武裝暴動，過上有尊嚴(yán)、有權(quán)利的生活而不是在各種潛規(guī)則面前無奈認(rèn)輸，這個中國人的中國夢，如何實現(xiàn)，這個社會如何好起來？

“待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興?！边@是熊培云寫在目錄前邊的一句話。我想，從這句話里，是可以窺得端倪的吧。

“先問你要去哪里，這才是最需要解決的終極問題，而不是時代去哪里，國家去哪里，世界去哪里。你需要一個怎樣的時代，你就是怎樣的時代。你熱愛怎樣的國家，你便擁有怎樣的國家。你走到哪里，你的世界就在哪里。世界可能還跟不上你，國家可能還跟不上你，時代可能還跟不上你，但只要你已經(jīng)在為自由擔(dān)起責(zé)任，你就要有耐心，對未來的日子保持虔敬之心。就像我曾經(jīng)在新年來臨時表達(dá)過的——如果三月播種，九月將有收獲，焦慮的人啊，請你不要守著四月的土地哭泣。土地已經(jīng)平整，種子已經(jīng)發(fā)芽，剩下的事情交給時間來完成?！?/p>

這是自序里的一段話，我想，它和扉頁上的話就是問題的答案。

“位卑而未敢忘憂國”，“以天下為己任”，都太抽象，“以己任為天下，為自由而擔(dān)責(zé)”我認(rèn)為更具體。endprint