當(dāng)代中國教育困境的成因研究

蔡赟玥

摘 要：一個(gè)國家、民族的存在必然以自己獨(dú)有的文化思維、行為等為根本標(biāo)識，而其中文化的傳承尤為重要，教育作為引導(dǎo)和傳遞文化的重要手段就任重道遠(yuǎn)了。然在迅速發(fā)展的當(dāng)代中國其教育界卻出現(xiàn)了“錢學(xué)森之問”的尷尬境況，故我們尋找這一問題的實(shí)質(zhì)時(shí)會質(zhì)疑——僅僅是教育本身的問題嗎？事實(shí)上這是一個(gè)集合了經(jīng)濟(jì)、政治、社會和歷史的綜合問題。

關(guān)鍵詞：中國教育 教育理念 教育目的 教育制度 教育實(shí)踐

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）05（c）-0182-01

總所周知教育是以培養(yǎng)人為目的的一種人類特有的社會活動，也是人類文明的基石和發(fā)展的載體。中國早在兩千多年前就出現(xiàn)了教育圣人孔子，封建社會時(shí)期的統(tǒng)治者們都明白教育對國家的重要性。就算文明發(fā)展相對我們晚一些的歐洲國家，以當(dāng)年“微服私訪”于英、普魯士的彼得大帝的俄國為例，教育成為該國改革的一個(gè)重點(diǎn)。由此可見教育的重要性。而如今我們中國在高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治之時(shí)，文化的速度不僅不快，甚至有些悲觀的退化模式，文化后面所折射的就是教育問題，但是由“中國的大學(xué)為什么培養(yǎng)不出杰出的人才”為起點(diǎn)進(jìn)行思考與分析只是一個(gè)中國教育現(xiàn)象問題嗎？

為探索上述問題，本文試圖從我國的高校教育的現(xiàn)狀出發(fā)來分析教育困境的成因。因?yàn)槲覈F(xiàn)在進(jìn)行的教學(xué)篩選還是以高考為根本模式，這就導(dǎo)致我們所有的教學(xué)都以為考上大學(xué)“服務(wù)”，從教育的本質(zhì)上來說，這就是“差之毫厘、謬以千里”的源頭了。

1 我國教育的基本理念——教育的本質(zhì)是成人還是成功的定位

“教書育人”可謂我國教育史上對教育目的和本質(zhì)根本總結(jié)，就是要通過對被教育者進(jìn)行間接經(jīng)驗(yàn)的傳授，讓他們學(xué)會做人，以達(dá)育人之目的。在我國古代，無論是啟蒙的《三字經(jīng)》還是《弟子規(guī)》，都是以淺顯易懂的字詞、道理教孩子們從小要學(xué)會如何正確做人，以此修身養(yǎng)性、齊家治國。可見就算我國古代的教育目的是以社會本位論在進(jìn)行指導(dǎo)培養(yǎng)人才，但重心還是放在育人上面，并沒有離開以培養(yǎng)人為目的的這根主線，在功利主義的目的里還是重視人們的道德品質(zhì)與思想的，這才是教育支撐文化發(fā)展的根本動力。然而，我國現(xiàn)階段的教育事實(shí)上還是以社會本位論為培養(yǎng)人才定位，可重心卻在教書上面，至于育人，連我們的教育者自己都要慚愧的自我反省，是否真正做到了“慎獨(dú)”，你才有育人的前提與條件。相反，我們的目標(biāo)是學(xué)校、年級、班上有多少同學(xué)考上了大學(xué)，這才是教育成功的標(biāo)準(zhǔn)，這才是教育者成功的典范。當(dāng)整體的教育本質(zhì)都變味了，哪還有什么原滋原味的教育了？雖然一國的教育與政治、經(jīng)濟(jì)文化體制是相互制約和影響的，但縱觀歷史和現(xiàn)狀，只有統(tǒng)治階級對教育本質(zhì)和定位有正確的判斷，實(shí)施相適應(yīng)的教育政策和制度才可對本國發(fā)展進(jìn)行促進(jìn)。樹立正確的教育理念，強(qiáng)調(diào)人的思想素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性是其關(guān)鍵，故我國當(dāng)前對國家教育本質(zhì)的非準(zhǔn)確定位是教育困境的第一大原因。

2 在適應(yīng)了國際經(jīng)濟(jì)、政治的世界里，我們應(yīng)如何反思文化、教育的的變遷，教育體制的改革在何方

當(dāng)世界人民都在矚目和驚訝于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和騰飛時(shí)，大家似乎被什么蒙住了雙眼，一味的去和國際接軌，為了達(dá)到某些目的而不惜以犧牲代價(jià)來適應(yīng)，于是中國教育進(jìn)入了一個(gè)讓人進(jìn)退兩難的局面。就以我國高校的現(xiàn)狀來進(jìn)行分析，從建國以來的絕對政治控制教育到改革開放后適應(yīng)性的變革——民辦和私立高校的出現(xiàn)，對中國教育的整體有所改善嗎，人才在何處？以為民辦和私立高校與國立高校的競爭就能提高教學(xué)質(zhì)量，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理引入教育界不是“不行”，而是應(yīng)如何正確的“行”。這就涉及我國的教育目的了——我們的社會需要培養(yǎng)什么樣的人才，什么是人才，培養(yǎng)的人才如何為社會服務(wù)？這也正是我國教育界現(xiàn)在提及以及貫徹的要讓教育目的的價(jià)值取向融合個(gè)人本位論與社會本位論于一體。目標(biāo)很明確，但在實(shí)施的過程中，我們就看到了下述一些現(xiàn)象。

（1）辦學(xué)模式的單一性，培養(yǎng)的學(xué)生模板性，缺乏素質(zhì)教育。這讓我們從小學(xué)教育上就開始一刀切，對于什么是人才的問題從起步就存有問題，也是我國社會整體素質(zhì)是否能得以提升的關(guān)鍵的一步。

（2）高校學(xué)術(shù)自由問題。我國遍地大學(xué)，卻甚確大師。作為人才培養(yǎng)者都有所欠缺的話，人才培養(yǎng)的知識源泉就被砍掉了一半。在黨的十八大后強(qiáng)調(diào)的行政放權(quán)的問題上，能否也放放教育行政方面的相關(guān)權(quán)力。

（3）由上述兩個(gè)問題所引申的社會和家庭教育問題。作為中國被教育者的大群體就是在校的學(xué)生，能進(jìn)入高校的學(xué)子們基本是應(yīng)試教育的成功典范，然而他們隱形的素質(zhì)呢？這想必也是人才的一個(gè)硬件吧。

（4）國家財(cái)政的教育經(jīng)費(fèi)問題。就在上一屆政府的財(cái)政預(yù)算報(bào)告中，我國用于教育的支出占國民生產(chǎn)總值的4%，只是一個(gè)與世界各國持平的水平，甚至在實(shí)踐中可能是低于這個(gè)數(shù)據(jù)的。歐洲各國的相關(guān)費(fèi)用是高于這一數(shù)據(jù)的，而就在亞洲的以色列，他的支出占到了國民生產(chǎn)總值的8%，這也是為什么經(jīng)常受到戰(zhàn)爭影響的該國，國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是相對穩(wěn)定，且國家的人才教育質(zhì)量如此的高，獲得諾貝爾獎的就有121次，占所有世界獲獎?wù)叩?8.76%。

我們的教育體制在與時(shí)俱進(jìn)的改革，但真正的實(shí)施呢？我們不能掩耳盜鈴，需正視體制改革的問題，并一一解決，否者這就是我國教育困境打不開的又一大難題。

3 在具體教學(xué)的過程中，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相隔甚遠(yuǎn)

如果說從小學(xué)開始，教育需要全面的打基礎(chǔ)，所以孩子們什么都要學(xué)，而且都學(xué)的是課本上的理論（間接經(jīng)驗(yàn)），那么高等教育呢？我們知道從高校出來的畢業(yè)生就是社會的勞動者了，他必須有實(shí)踐的能力與常識，然事實(shí)上并非如此。三一重工作為我國最大、全球第五的工程機(jī)械制造民營企業(yè)，雖然每年都在重點(diǎn)本科院校招收本科及碩士、博士畢業(yè)生，但該企業(yè)最頭疼的是進(jìn)單位的畢業(yè)生不能直接上崗，必須培訓(xùn)1～2個(gè)月才能較熟練的適應(yīng)自己的崗位，這為企業(yè)增加了不少成本，但收益卻較少。學(xué)校本來就是為社會培養(yǎng)勞動者和人才的，結(jié)果社會還要負(fù)擔(dān)“人才”的再次培養(yǎng)。

大家都知道在教育的過程中，我們可以通過直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)來豐富自己，只有兩者有效配合才可真正的掌握和運(yùn)用知識。然而在應(yīng)試教育的模式里，人才培養(yǎng)合格與否不是靠實(shí)踐，而是靠成績、靠學(xué)歷、學(xué)位。將教學(xué)理論與實(shí)踐分離，是我現(xiàn)階段高校教育的嚴(yán)重弊端之一，也是我國的教育目的實(shí)施的不完善的體現(xiàn)。正是因?yàn)樵趯?shí)踐教育的過程中將理論（間接經(jīng)驗(yàn)）與實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）或完全或間接的分開，并傾向于理論，剝奪了被教育者的想象力和創(chuàng)造力，可以說這是我國教育困境問題中的關(guān)鍵性問題。

經(jīng)過三十多年改革開放和建設(shè)的我國，在經(jīng)濟(jì)、政治快速發(fā)展的同時(shí)，我們是否應(yīng)看到，社會各個(gè)方面只有相對平衡才可穩(wěn)定向前的發(fā)展，而作為一個(gè)民族存在與核心根本的文化發(fā)展，教育有著舉足輕重的地位，就在現(xiàn)在我們看到問題了，發(fā)現(xiàn)了不平衡性，也找出了原因，更應(yīng)積極面對，并改革實(shí)施。

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